🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1723. 12- باب في جواز حلق المحرم رأسه إذا كان به أذى مع وجوب الفدية
”محرم کے لیے کسی تکلیف یا اذیت کی صورت میں اپنا سر منڈوانے کے جواز اور اس پر فدیہ کے واجب ہونے کے بیان میں۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q4820
قال الله تعالى: وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ [سورة البقرة: 196] .

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4820
4820. عن كعب بن عجرة، قال: أَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الحُدَيْبِيَةِ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي! فَقَال: أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ؟. قُلْتُ: نَعَم. قَال: فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّام، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوْ انْسُكْ نَسِيكَةً. قَالَ أَيُّوب: لا أَدْرِي بِأَيِّ هَذَا بَدَأَ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4190)، ومسلم في الحج (1201: 80) كلاهما من طريق حماد بن زيد، حدّثنا أيوب، قال: سمعت مجاهداً، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، به. واللّفظ للبخاريّ.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4821
4821. عن كعب بن عجرة، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَال لَهُ: لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ؟. فَقُلْت: نَعَمْ يَا رَسُولَ الله، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: احْلِقْ رَأْسَكَ، وَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوْ انْسُكْ بِشَاةٍ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحج (238) عن حُميد بن قيس، عن مجاهد أبي الحجّاج، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1724. 13- باب علاج المحرم
حالتِ احرام میں مریض کے علاج و معالجے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4822
4822. عَنْ نُبَيْهِ بن وَهْبٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَلَلٍ اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ الله عَيْنَيْهِ، فَلَمَّا كُنَّا بِالرَّوْحَاءِ اشْتَدَّ وَجَعُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يَسْأَلُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ الله عَنْهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فِي الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1204) من طريق سفيان بن عيينة وعبد الوارث بن سعيد ـ فرقهما ـ، عن أيوب بن موسى، حدّثني نبيه بن وهب، به.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1725. 14- باب في جواز اشتراط المحرم على ربّه عزّ وجلّ التّحلّل بعذر المرض ونحوه
محرم کا اپنے رب عز وجل کے حضور بیماری یا اس جیسے کسی عذر کی بنا پر احرام کھولنے (تحلل) کی شرط رکھنے کے جواز کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4823
4823. عن عائشة، قالت: دَخَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا: لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الحَجَّ؟. قَالَت: والله لا أَجِدُنِي إِلا وَجِعَةً. فَقَالَ لَهَا: حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي. وَكَانَتْ تَحْتَ المِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في النكاح (5089)، ومسلم في الحج (1207: 104) كلاهما من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته، ولفظهما سواء.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4824
4824. عن ابن عباس، أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ رَضِيَ الله عَنْهَا أَتَتْ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَت: إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ وَإِنِّي أُرِيدُ الحَجَّ فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَال: أَهِلِّي بِالحَجِّ وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي. قَال: فَأَدْرَكَتْ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1208) من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع طاوساً وعكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، به.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4825
4825. عن ضُباعة بنت الزّبير، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لها: حجّي واشترطي.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبرانيّ (24/336)، والبيهقي (5/222) كلاهما من حديث سليمان بن كثير، عن حميد الطويل، عن زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك، عن ضباعة، فذكرته.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4826
4826. عن أسماء بنت أبي بكر أو سُعدى بنت عوف أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت عبد المطلب، فقال: ما يمنعك يا عمّتاه من الحج؟ فقالت: أنا امرأة سقيمة، وأنا أخاف الحبس. قال: فأحرمي واشترطي أنّ محِلَّكِ حيث حُبسْت.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (2936) من طريقين عن عبد الله بن نمير، حدّثنا عثمان ابن حكيم، عن أبي بكر بن عبد الله بن الزبير، عن أسماء بنت أبي بكر أو سعدى بنت عوف قالت: فذكرته.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4827
4827. عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لضباعة بنت الزبير: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الأوسط (2547)، والبيهقي (5/222) كلاهما من طرقٍ عن أبي الزبير، عن جابر قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1726. 15- باب ما يحلّ للمحرم أكله من الصّيد وما لا يحلّ
”محرم کے لیے شکار میں سے جس کا کھانا حلال ہے اور جس کا کھانا حلال نہیں ہے اس کا بیان“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A65
قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ [المائدة: ٩٥]
وقال تعالى: وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا [المائدة: ٩٦]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں