5179. عن قدامة بن عبدالله، قال: رأيت النبيّ صلى الله عليه وسلم يرمي الجماعة على ناقة. وفي رواية: على ناقة له صهباء ليس ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك.

5179. عن قدامة بن عبدالله، قال: رايت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجماعة على ناقة. وفي رواية: على ناقة له صهباء ليس ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك.

5180. عن ابن عمر، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا رمى الجمار مشى إليها ذاهباً وراجعاً.

5180. عن ابن عمر، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رمى الجمار مشى إليها ذاهبا وراجعا.

5181. عن سالم بن عبدالله: أنّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يرمي الجمرة الدّنيا بسبع حصيات، ثم يكبِّر على إثر كلِّ حصاة، ثم يتقدم فيُسهل، فيقوم مستقبل القبلة قياماً طويلاً فيدعو ويرفع يديه، ثم يرمي الجمرة الوسطى كذلك، فيأخذ ذات الشمال فيُسهل، ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه، ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقـــــول: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.

5181. عن سالم بن عبدالله: ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات، ثم يكبر على إثر كل حصاة، ثم يتقدم فيسهل، فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه، ثم يرمي الجمرة الوسطى كذلك، فياخذ ذات الشمال فيسهل، ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه، ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقـــــول: هكذا رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.

5182. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة.

5182. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة.

5183. عن أبى الطفيل قال: قلت لابن عباس يزعم قومُك: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل بالبيت وأنّ ذلك سنة؟ فقال: صدقوا وكذبوا!. قلت: وما صدقوا وكذبوا؟ قال: صدقوا رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت، وكذبوا ليس بسنّة؛ إن قريشاً قالت زمن الحديبية: دعوا محمّداً وأصحابه حتى يموتوا موت النغف، فلما صالحوه على أن يقدموا من العام المقبل ويقيموا بمكة ثلاثة أيام فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان، فقال رسول الله: لأصحابه أرملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة.
قلت: ويزعم قومُك أنه طاف بين الصّفا والمروة على بعير وأنّ ذلك سنة؟ فقال: صدقوا وكذبوا!. فقلت: وما صدقوا وكذبوا، فقال: صدقوا قد طاف بين الصفا والمروة على بعير، وكذبوا ليست بسنة؛ كان الناس لا يدفعون عن رسول الله ولا يصرفون عنه فطاف على بعير ليسمعوا كلامه ولا تناله أيديهم.
قلت: ويزعم قومُك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى بين الصّفا والمروة وأنّ ذلك سنة؟ قال: صدقوا إنّ إبراهيم لما أُمر بالمناسك عرض له الشيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم، ثم ذهب به جبريل إلى جمرة العقبة فعرض له شيطان ـ قال يونس الشيطان ـ فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات. قال: قد تله للجبين ـ قال يونس وثم تله للجبين ـ وعلى إسماعيل قميص أبيض. وقال: يا أبتِ إنّه ليس لي ثوب تكفنني فيه غيره فاخلعه حتى تكفنني فيه، فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا [الصافات: 104 ـ 105] . فالتفت إبراهيم فإذا هو بكبش أبيض أقرن أعين.
قال ابن عباس لقد رأيتُنا نتتبّع هذا الضّرب من الكباش. قال: ثم ذهب به جبريل إلى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات، حتى ذهب ثم ذهب به جبريل إلى منى قال: هذا منى ـ قال يونس: هذا مناخ الناس ـ، ثم أتى به جمعاً، فقال: هذا المشعر الحرام، ثم ذهب به إلى عرفة. فقال ابن عباس: هل تدري لم سميت عرفة؟ قلت: لا. قال: إن جبريل قال لإبراهيم: عرفت؟ ـ قال يونس: هل عرفتَ؟ ـ قال: نعم.قال ابن عباس فمن ثم سميت عرفة. ثم قال هل تدري كيف كانت التلبية؟ قلت: وكيف كانت؟ قال: إن إبراهيم لما أُمر أن يؤذن في الناس بالحج خفضت له الجبال رؤوسَها ورُفعتْ له القُرى، فأذَّن في النّاس بالحج.

5183. عن ابى الطفيل قال: قلت لابن عباس يزعم قومك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل بالبيت وان ذلك سنة؟ فقال: صدقوا وكذبوا!. قلت: وما صدقوا وكذبوا؟ قال: صدقوا رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت، وكذبوا ليس بسنة؛ إن قريشا قالت زمن الحديبية: دعوا محمدا واصحابه حتى يموتوا موت النغف، فلما صالحوه على ان يقدموا من العام المقبل ويقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان، فقال رسول الله: لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة.
قلت: ويزعم قومك انه طاف بين الصفا والمروة على بعير وان ذلك سنة؟ فقال: صدقوا وكذبوا!. فقلت: وما صدقوا وكذبوا، فقال: صدقوا قد طاف بين الصفا والمروة على بعير، وكذبوا ليست بسنة؛ كان الناس لا يدفعون عن رسول الله ولا يصرفون عنه فطاف على بعير ليسمعوا كلامه ولا تناله ايديهم.
قلت: ويزعم قومك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى بين الصفا والمروة وان ذلك سنة؟ قال: صدقوا إن إبراهيم لما امر بالمناسك عرض له الشيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم، ثم ذهب به جبريل إلى جمرة العقبة فعرض له شيطان ـ قال يونس الشيطان ـ فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات. قال: قد تله للجبين ـ قال يونس وثم تله للجبين ـ وعلى إسماعيل قميص ابيض. وقال: يا ابت إنه ليس لي ثوب تكفنني فيه غيره فاخلعه حتى تكفنني فيه، فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه ان يا إبراهيم (104) قد صدقت الرؤيا [الصافات: 104 ـ 105] . فالتفت إبراهيم فإذا هو بكبش ابيض اقرن اعين.
قال ابن عباس لقد رايتنا نتتبع هذا الضرب من الكباش. قال: ثم ذهب به جبريل إلى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات، حتى ذهب ثم ذهب به جبريل إلى منى قال: هذا منى ـ قال يونس: هذا مناخ الناس ـ، ثم اتى به جمعا، فقال: هذا المشعر الحرام، ثم ذهب به إلى عرفة. فقال ابن عباس: هل تدري لم سميت عرفة؟ قلت: لا. قال: إن جبريل قال لإبراهيم: عرفت؟ ـ قال يونس: هل عرفت؟ ـ قال: نعم.قال ابن عباس فمن ثم سميت عرفة. ثم قال هل تدري كيف كانت التلبية؟ قلت: وكيف كانت؟ قال: إن إبراهيم لما امر ان يؤذن في الناس بالحج خفضت له الجبال رؤوسها ورفعت له القرى، فاذن في الناس بالحج.

5184. عن عبد الله بن عباس، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إنّ جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة، فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات، فساخ، ثم أتى به الجمرة الوسطى، فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، ثم أتى به الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، فلما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه إسحاق قال لأبيه: يا أبتِ أوثقني لا أضطرب، فينتضح عليك من دمي إذا ذبحتني فشدّه، فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه نودي من خلفه: أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا [الصّافات: 104-105] .

5184. عن عبد الله بن عباس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة، فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات، فساخ، ثم اتى به الجمرة الوسطى، فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، ثم اتى به الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، فلما اراد إبراهيم ان يذبح ابنه إسحاق قال لابيه: يا ابت اوثقني لا اضطرب، فينتضح عليك من دمي إذا ذبحتني فشده، فلما اخذ الشفرة فاراد ان يذبحه نودي من خلفه: ان يا إبراهيم (104) قد صدقت الرؤيا [الصافات: 104-105] .

5185. عن أنس بن مالك: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه كان أبو طلحة أوّل من أخذ من شعره.

5185. عن انس بن مالك: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره.

5186. عن عبد الله بن عمر، قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجّة الوداع.

5186. عن عبد الله بن عمر، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع.

5187. عن أنس بن مالك، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة، ثم انصرف إلى البُدن فنحرها، والحجّام جالس وقال بيده عن رأسه، فحلق شقَّه الأيمن فقسمه فيمن يليه، ثم قال: احْلق الشِّق الآخر فقال: أين أبو طلحة؟ فأعطاه إيّاه.

5187. عن انس بن مالك، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة، ثم انصرف إلى البدن فنحرها، والحجام جالس وقال بيده عن راسه، فحلق شقه الايمن فقسمه فيمن يليه، ثم قال: احلق الشق الآخر فقال: اين ابو طلحة؟ فاعطاه إياه.

5188. عن معمر بن عبدالله قال: كنت أرحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فقال لي ليلة من الليالي: يا معمر لقد وجدت الليلة في أنْسَاعِي اضطراباً. قال: فقلت: أما والذي بعثك بالحقّ لقد شددتها كما كنت أشدُّها، ولكنه أرخاها مَنْ قد كان نَفِسَ عليَّ مكاني منك، لتستبدل بي غيري، قال: فقال: أما إنّي غيرُ فاعلٍ. قال: فلمّا نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه بمنى أمرني أن أحلقه، قال: فأخذتُ الموسى فقمت على رأسه. قال: فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهي وقال لي: يا معمرُ، أمكنكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم من شحمة أذنه وفي يدك الموسى؟!. قال: فقلت: أما والله يا رسول الله إنّ ذلك لمن نعمة الله عليَّ ومَنِّه. قال: فقال: أجلْ إذاً أقِرّ لك. قال: ثم حلقت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

5188. عن معمر بن عبدالله قال: كنت ارحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فقال لي ليلة من الليالي: يا معمر لقد وجدت الليلة في انساعي اضطرابا. قال: فقلت: اما والذي بعثك بالحق لقد شددتها كما كنت اشدها، ولكنه ارخاها من قد كان نفس علي مكاني منك، لتستبدل بي غيري، قال: فقال: اما إني غير فاعل. قال: فلما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه بمنى امرني ان احلقه، قال: فاخذت الموسى فقمت على راسه. قال: فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهي وقال لي: يا معمر، امكنك رسول الله صلى الله عليه وسلم من شحمة اذنه وفي يدك الموسى؟!. قال: فقلت: اما والله يا رسول الله إن ذلك لمن نعمة الله علي ومنه. قال: فقال: اجل إذا اقر لك. قال: ثم حلقت رسول الله صلى الله عليه وسلم.