الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1915. 1- باب ما جاء في إيجاب العمرة
ان احادیث و روایات کا بیان جو عمرہ کے واجب ہونے کے متعلق مروی ہیں۔
حدیث نمبر: A75
قال الله تعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ [سورة البقرة: 196] .
حدیث نمبر: 5366
5366. عن عبدالله بن عمر، أنه قال: -حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ-: إِنْ صُدِدْتُ عَنْ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الحُدَيْبِيَةِ، ثُمَّ إِنَّ عبدالله نَظَرَ فِي أَمْرِهِ فَقَال: مَا أَمْرُهُمَا إِلا وَاحِدٌ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَال: مَا أَمْرُهُمَا إِلا وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ نَفَذَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ فَطَافَ طَوَافًا وَاحِدًا وَرَأَى ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ وَأَهْدَى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الموطأ (99) عن نافع، عن عبدالله بن عمر. ورواه البخاري في المحصر (1806)، ومسلم في الحج (1230) كلاما من طريق مالك، به، نحوه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5367
5367. عن أبي رزين - رجل من بني عامر- أنه قال: يا رسول الله، إنّ أبي شيخ كبير لا يستطيع الحجّ ولا العمرة ولا الظعن؟ قال: احجج عن أبيك واعتمر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1810)، والترمذيّ (930)، والنسائيّ (2621)، وابن ماجه (2906) كلّهم من شعبة، عن النّعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، عن أبي رزين، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5368
5368. عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وحجّوا، واعتمروا، واستقيموا يستقم بكم.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الكبير (7/261)، وفي الأوسط –مجمع البحرين (42) عن أحمد بن إسماعيل العدوي البصري، حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا عمران القطان، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 5369
5369. عن عائشة، قالت: يا رسول الله هل على النساء جهاد؟ قال: نعم عليهنّ جهاد لا قتال فيه: الحجّ والعمرة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجه (2901)، وابن خزيمة (3074) كلاهما من حديث محمد بن فضيل، ثنا حبيب بن أبي عمرة، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أمّ المؤمنين، قالت (فذكرته).»
الحكم على الحديث: صحيح
1916. 2- باب فضل العمرة
عمرہ کی فضیلت اور اس کے اجر و ثواب کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 5370
5370. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العمرة إلى العمرة كفّارة لما بينهما، والحجّ المبرور ليس له جزاء إلا الجنّة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحج (65) عن سُمي مولى أبي بكر بن عبدالرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1917. 3- باب فضل العمرة في رمضان
ماہِ رمضان المبارک میں عمرہ کی فضیلت کے بیان میں۔“
حدیث نمبر: 5371
5371. عن ابن عباس، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يقال لها: أمّ سنان: ما منعك أن تكوني حججتِ معنا؟ قالت: ناضحان كانا لأبي فلان (زوجها) حجّ هو وابنه على أحدهما، وكان الآخر يسقي غلامنا. قال: فعمرة في رمضان تقضي حجّة أو حجّة معي.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في جزاء الصيد (1863)، ومسلم في الحج (1256: 222) كلاهما من طريق يزيد بن زريع، حدّثنا حبيب المعلِّم، عن عطاء، عن ابن عباس، فذكره. واللفظ لمسلم لأنه أتمّ إلا أن قوله: «وكان الآخر يسقي غلامنا» وقع فيه تصحيفٌ، والصحيح كما في البخاري: والآخر يسقي أرضاً لنا، أو يقال أنه حذف فيه «الأرض» يعني والآخر يسقي غلامنا أرضاَ.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5372
5372. عن ابن عباس، قال: أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجّ، فقالت امرأة لزوجها: أحجني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جملك. فقال: ما عندي ما أُحجُّك عليه. قالت: أحجَّني على جملك فلان. قال: ذاك حبيس في سبيل الله عزّ وجلّ. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنّ امرأتي تقرأ عليك السلام ورحمة الله، وإنها سألتني الحجّ معك، قالت: أحجَّني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: ما عندي ما أحجك عليه، فقالت: أحجّني على جملك فلان، فقلت: ذاك حبيس في سبيل الله، فقال: أما إنّك لو أحججتها عليه كان ذلك في سبيل الله قال: وإنّها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجّة معك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأها السلام ورحمة الله وبركاته، وأخبرها أنها تعدل حجّة معي يعني عمرة في رمضان.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1990) عن مسدد وعبد الوارث، عن عامر الأحول، عن بكر بن عبدالله، عن ابن عباس، قال (فذكره).»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 5373
5373. عن أمّ معقل الأسدية أنها قالت: يا رسول الله، إنّي أريد الحج، وجملي أعجف، فما تأمرني؟ قال: اعتمري في رمضان، فإنّ عمرة في رمضان تعدل حجّة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (27285) عن روح ومحمد بن مصعب، قالا: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أم معقل الأسدية، قالت: (فذكرته). وهذا إسناد صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5374
5374. عن أبي طليق أن امرأته أمَّ طليق أتتْه فقالت له: حضرَ الحجُّ يا أبا طليق، وكان له جملٌ وناقةٌ، يحجُّ على الناقة، ويغزو على الجمل، فسألتْه أن يعطيها الجملَ تحُجُّ عليه، قال: ألم تعلمي أني حبستُه في سبيل الله؟ قالت: إنَّ الحجَّ من سبل الله، فأعطِنيه يرحمك اللهُ. قال: ما أريدُ أن أعطيك. قالت: فأعطِني ناقتَك، وحجَّ أنتَ على الجمل. قال: لا أوثرُك بها على نفسي. قالت: فأعطِني من نفقتك، قال: ما عندي فضل عني وعن عيالي ما أخرج به، وما أنزل لكم، قالت: إنك لو أعطيتَني أخلفكَها الله. قال: فلمَّا أبيتُ عليها قالت: فإذا أتيتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأقرئْه مني السلامَ، وأخبرْه بالذي قلتُ لك.
قال: فأتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأقرأتُه منها السلام، وأخبرتُه بالذي قالت أمُّ طليق قال: «صدقتْ أمُّ طليق، لو أعطيتَها الجملَ كان في سبيل الله، ولو أعطيتَها ناقتك كانت وكنتَ في سبيل الله، ولو أعطيتَها من نفقتك أخلفَكها الله» . قال: وإنها تسألك يا رسول الله ما يعدل الحجَّ؟ قال: «عمرةٌ في رمضان» .
قال: فأتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأقرأتُه منها السلام، وأخبرتُه بالذي قالت أمُّ طليق قال: «صدقتْ أمُّ طليق، لو أعطيتَها الجملَ كان في سبيل الله، ولو أعطيتَها ناقتك كانت وكنتَ في سبيل الله، ولو أعطيتَها من نفقتك أخلفَكها الله» . قال: وإنها تسألك يا رسول الله ما يعدل الحجَّ؟ قال: «عمرةٌ في رمضان» .
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الدولابي في الكنى (1/41) - والسياق له-، والبزار مختصرا- كشف الأستار (1151)، وأبو يعلى في مسنده - المطالب العالية (1148)، والطبراني في الكبير (22/324) كلهم من طرق عن المختار بن فلفل، عن طلق بن حبيب، عن أبي طليق قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن