الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1920. 6- باب بيان عدد عمرات النبيّ صلى الله عليه وسلم وزمانها وأنها كانت كلها في أشهر الحجّ
نبی اکرم ﷺ کے عمرہ جات کی تعداد، ان کے زمانِ ادائیگی اور اس صراحت کے بیان میں کہ وہ تمام کے تمام حج کے مہینوں ہی میں ادا کیے گئے“
حدیث نمبر: 5385
5385. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة إلاّ في ذي القعدة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجه (2997) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا عبدالله بن نمير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5386
5386. عن عائشة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين: عمرة في ذي القعدة، وعمرة في شوال.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1991) عن عبدالأعلى بن حماد، حدّثنا داود بن عبدالرحمن، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
1921. 7- باب الرخصة في إباحة العمرة في أشهر الحجّ والرجوع إلى بلده بعد قضاء العمرة لمن شاء قبل أن يحجّ
حج کے مہینوں میں عمرہ کرنے کی اباحت و اجازت، اور جو شخص حج کرنے سے قبل عمرہ کی ادائیگی کے بعد اپنے وطن واپس لوٹنا چاہے، اس کے لیے اس کے جواز کے بیان میں۔
حدیث نمبر: A76
روي عن عائشة، قالت: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر النّاس عام حجّة الوداع، فقال: من أحبّ أن يرجع بعمرة قبل الحج فليفعل.
1922. 8- باب محظورات العمرة كمحظورات الحجّ
عمرہ کے محظورات (ممنوعہ امور) حج کے محظورات ہی کی مانند ہیں۔
حدیث نمبر: 5387
5387. عن يعلى بن أمية أنه كَانَ يَقُولُ لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ لَيْتَنِي أَرَى نَبِيَّ الله صلى الله عليه وسلم حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْه، فَلَمَّا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَوْبٌ قَدْ أُظِلَّ بِهِ عَلَيْهِ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ فَقَال: يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي جُبَّةٍ بَعْدَ مَا تَضَمَّخَ بِطِيبٍ؟ فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاعَةً ثُمَّ سَكَتَ، فَجَاءَهُ الْوَحْيُ فَأَشَارَ عُمَرُ بِيَدِهِ إِلَى يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ: تَعَالَ فَجَاءَ يَعْلَى فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْمَرُّ الْوَجْهِ يَغِطُّ سَاعَةً ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَال: أَيْنَ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْ الْعُمْرَةِ آنِفًا؟. فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ فَجِيءَ بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الجُبَّةُ فَانْزِعْهَا ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1536)، ومسلم في الحج (1180:8) كلاهما من طريق ابن جريج، أخبرني عطاء، أن صفوان بن يعلى ابن أمية أخبره، أن يعلى كان يقول لعمر بن الخطاب، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1923. 9- باب أجر الحجّ والعمرة على قدر التّعب والنّفقة
حج اور عمرہ کا اجر و ثواب مشقت اور اخراجات کے بقدر حاصل ہونے کے بیان میں۔“
حدیث نمبر: 5388
5388. عن عائشة، أنّها قالت: يا رسول الله، يصدرُ النّاسُ بنسكين، وأصدرُ بنُسك؟ فقال لها: انتظري، فإذا طَهُرْتِ فاخرجي إلى التّنعيم فأهليّ، ثمّ ائتينا بمكان كذا، ولكنّها على قدر نفقتك أو نصْبِك.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في العمرة (1787)، ومسلم في الحج (1211: 126) كلاهما من طريق ابن عون، عن القاسم بن محمد، وعن ابن عون، عن إبراهيم (هو النّخعيّ)، عن الأسود، قالا: قالت عائشة (فذكرته).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1924. 10- باب الاعتمار من التنعيم للمرأة التي لم تعتمرْ قبلَ الحج
”اس عورت کے لیے مقامِ تنعیم سے عمرہ ادا کرنے کا بیان جس نے حج سے پہلے عمرہ نہ کیا ہو“
حدیث نمبر: 5389
5389. عن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أمره أن يردف عائشة فيُعمرها من التنعيم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في العمرة (1784)، ومسلم في الحج (1212) كلاهما من طريق سفيان (هو ابن عيينة)، عن عمرو (هو ابن دينار)، سمع عمرو بن أوس، أن عبدالرحمن بن أبي بكر أخبره، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5390
5390. عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجّة الوداع...فلما قضينا الحجَّ أرسلني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مع عبدالرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم، فاعتمرتُ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحجّ (1556)، ومسلم في الحج (1211: 111) كلاهما من طريق مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، به.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5391
5391. عن حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر، عن أبيها أنّ رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال لعبدالرحمن: يا عبدالرحمن أردف أختك عائشة فأعمرها من التنعيم، فإذا هبطت بها من الأكمة فلتحرم فإنها عمرة متقبّلة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1995)، والإمام أحمد (1710)، والحاكم (3/477)، والبيهقي (4/357 ـ 358) كلّهم من حديث داود بن عبدالرحمن العبدي المكي، حدثني عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة بنت عبدالرحمن، فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5392
5392. عن جابر بن عبدالله، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أهلَّ وأصحابه بالحجّ...وأنّ عائشة حاضتْ، فنسكتْ المناسكّ كلَّها غير أنّها لم تَطف بالبيت، قال: فلمّا طهُرتْ وطافتْ قالت: يا رسول الله، أتنطلقون بعمرة وحجّة، وأنطلق بالحجّ؟ فأمر عبدالرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم، فاعتمرت بعد الحجّ في ذي الحجة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في العمرة (1785) من طريق حبيب المعلِّم، عن عطاء (هو ابن أبي رباح)، حدثني جابر بن عبدالله، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1925. 11- باب الاعتمار من جعرانة
مقامِ جعرانہ سے عمرہ ادا کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 5393
5393. عن أنس، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر، كلّهنّ في ذي القعدة إلا التي مع حجّته: عمرة من الحديبية ـ أو زمن الحديبية ـ في ذي القعدة، وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة، وعمرة من جعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة، وعمرة مع حجته.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في العمرة (1778)، ومسلم (1253) كلاهما من طريق همّام، حدثنا قتادة، أن أنساً، أخبره، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه