سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کی نماز کے لیے حاضر ہو، اس میں لغو (بیہودہ) کام نہ کرے، نہ ہی نادانی و جہالت والی کوئی بات کرے، اچھی طرح وضو کرے اور امام کے ساتھ نمازِ جمعہ میں شریک ہو، تو یہ اس جمعہ اور اس کے بعد آنے والے جمعہ کے درمیانی وقفے کے لیے کفارہ بن جاتا ہے؛ اور کوئی بھی شخص جب کوئی فرض نماز ادا کرتا ہے تو وہ اس کے اور اگلی نماز کے درمیانی وقفے کے لیے کفارہ بن جاتی ہے۔“
اسے زکریا بن ابی زائدہ سے صرف داود بن عبد الحمید نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسحاق البغوی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2078]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے تہبند کے (باندھنے کے) مقام کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری پنڈلی کے پٹھے کو پکڑا اور فرمایا: ”یہاں تک، اور اگر تم اس سے انکار کرو تو اس سے نیچے تہبند کا کوئی حق نہیں ہے۔““
اس حدیث کو مالک بن مغول رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2079]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے یومِ عاشورہ کے متعلق فرمایا: ”ہم اس کا روزہ رکھا کرتے تھے، پھر اسے چھوڑ دیا گیا تھا۔“
اس روایت کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف اشجعی رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے۔
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے قول: ”ہم اس کا روزہ رکھتے تھے، پھر اسے چھوڑ دیا گیا“ کی تفسیر یہ ہے: ”یعنی ہم اس کا روزہ بطورِ فرض رکھتے تھے، پھر وہ نفلی ہو گیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2080]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، سیدنا مالک بن صعصعہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس رات مجھے معراج کرائی گئی، میں فرشتوں کی جس جماعت کے پاس سے بھی گزرا، انہوں نے مجھے حجامہ (پچھنے لگوانے) کا حکم دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہمام رحمہ اللہ نے، اور ہمام رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن عاصم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبد القدوس رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2081]

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم انصار کی ایک جماعت کے پاس سے گزرے جو ایک کبوتر کو نشانہ بنا رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی جاندار کو نشانہ نہ بناؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے صرف عمرو بن ابی قیس نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں عبداللہ بن جہم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2082]

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ چار رکعتیں کیسی ہیں جو آپ زوال کے وقت ادا فرماتے ہیں؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ وہ گھڑی ہے جس میں آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، پھر وہ ظہر کی نماز کی ادائیگی تک بند نہیں کیے جاتے، اس لیے میں پسند کرتا ہوں کہ (اس وقت) میرا کوئی نیک عمل اوپر جائے۔“
اسے سعید بن مسروق رحمہ اللہ سے صرف مفضل بن صدقہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت کرنے میں علی بن ثابت رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2083]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے جمعہ پیش کیا گیا؛ جبریل علیہ السلام تشریف لائے، ان کی ہتھیلی میں ایک سفید آئینے جیسی چیز تھی جس کے درمیان میں ایک سیاہ نقطہ تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے جبریل! یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”یہ جمعہ ہے جو آپ کا رب آپ کے سامنے پیش فرما رہا ہے تاکہ یہ آپ کے لیے اور آپ کے بعد آپ کی امت کے لیے عید کا دن بن جائے، اور اس میں آپ لوگوں کے لیے خیر و بھلائی ہے۔ (دیگر امتوں پر فضیلت میں) آپ اول ہیں اور یہودی و نصاریٰ آپ کے بعد ہیں، اور اس دن میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ جو شخص بھی اس میں اپنے رب سے کسی ایسی خیر کا سوال کرے جو اس کے لیے مقدر ہو تو اللہ اسے وہ ضرور عطا فرماتا ہے، یا وہ کسی شر سے پناہ مانگے تو اللہ اس سے اس سے بھی بڑے شر کو دور فرما دیتا ہے۔ اور ہم اسے آخرت میں «يوم المزيد» (اضافے کا دن) پکارتے ہیں، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ آپ کے رب نے جنت میں سفید مشک کی ایک نہایت وسیع و عریض وادی بنا رکھی ہے؛ جب جمعہ کا دن ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ «عليين» سے (اپنی شان کے مطابق) نزول فرماتا اور اپنی «كرسي» پر جلوہ افروز ہوتا ہے، اور اس «كرسي» کے گرد سونے کے منبر رکھ دیے جاتے ہیں جو جواہرات سے مرصع ہوتے ہیں، پھر صدیقین اور شہداء آکر ان پر بیٹھ جاتے ہیں، اور بالا خانوں والے اپنے بالا خانوں سے نکل کر آتے ہیں یہاں تک کہ وہ «كثيب» (ٹیلے) پر بیٹھ جاتے ہیں، اور وہ «كثيب» سفید اور نہایت خوشبودار مشک کا ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ ان کے لیے تجلی فرماتا ہے اور ارشاد فرماتا ہے: ’میں وہی ہوں جس نے تم سے اپنا وعدہ سچ کر دکھایا اور تم پر اپنی نعمت تمام کر دی، اور یہ میری تکریم کا مقام ہے، پس تم مجھ سے مانگو۔‘ وہ اللہ سے اس کی رضا کا سوال کرتے ہیں، تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ’میری رضا ہی نے تمہیں میرے گھر میں اتارا اور تمہیں میری تکریم تک پہنچایا، پس تم مجھ سے مانگو۔‘ وہ دوبارہ اس کی رضا کا سوال کرتے ہیں تو اللہ ان کے لیے اپنی رضا کی گواہی دیتا ہے۔ پھر ان کے لیے وہ کچھ کھول دیتا ہے جو نہ کسی آنکھ نے دیکھا اور نہ کسی انسانی دل پر اس کا کبھی کھٹکا گزرا، (یہ سب کچھ) ان کے جمعہ سے واپس لوٹنے کے دورانیہ کے برابر وقت تک رہتا ہے۔ وہ (مقام) سبز زبرجد یا سرخ یاقوت کا ہے جس میں نہریں رواں ہیں، اس کے پھل جھکے ہوئے ہیں، اور اس میں ان کی ازواج اور خدام موجود ہیں۔ اہل جنت کو جنت میں کسی چیز کا اتنا شوق نہیں ہوتا جتنا جمعہ کے دن کا ہوتا ہے تاکہ وہ اپنے رب عزوجل کے دیدار اور اس کی عطا کردہ عزت و کرامت میں مزید اضافے سے فیضیاب ہوں۔ اسی وجہ سے اس کا نام «يوم المزيد» رکھا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمران الجونی رحمہ اللہ سے صرف عبد السلام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں خالد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2084]

حوشب بن عقیل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے حسن رحمہ اللہ کے پاس کوئی حدیث بیان کی، تو حسن رحمہ اللہ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں یہ کس نے بتائی ہے؟“ اس نے کہا: ”فقہا نے۔“ آپ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”کیا تم نے کبھی اپنی آنکھوں سے کوئی فقیہ دیکھا بھی ہے؟“ پھر فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ فقیہ کون ہے؟ فقیہ وہ ہے جو دنیا سے بے رغبت ہو، آخرت کا طلب گار ہو، اپنے اس دین کی گہری بصیرت رکھتا ہو اور علم کو مضبوطی سے تھامنے والا ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2085]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے عبداللہ بن عمرو! تمہارا کیا حال ہوگا جب تم ایسے گھٹیا (نکمے) لوگوں میں باقی رہ جاؤ گے جن کے عہد و پیمان اور امانتیں فاسد ہو چکی ہوں گی، اور وہ (باہمی اختلافات کی وجہ سے) الجھ کر اس طرح ہو جائیں گے؟“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کر کے دکھایا۔ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! (ایسے وقت میں) آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اسے اختیار کرو جسے تم (حق) پہچانتے ہو، اور اسے چھوڑ دو جسے تم (ناپسندیدہ و منکر) جانتے ہو، اور تم خاص اپنے نفس کی اصلاح کی فکر کرو اور ان کے عام لوگوں (کے ہجوم و فتنوں) سے بچو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2086]

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”مجھے جبرائیل علیہ السلام نے مسواک کا (اس قدر کثرت سے) حکم دیا کہ مجھے یہ گمان ہونے لگا کہ کہیں میں عنقریب بے دانت کا نہ ہو جاؤں۔““
یہ حدیث سیدنا سہل رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور عبید بن واقد رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2087]