🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2418
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاهُ الْأَسْوَدَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَايِعُ النَّاسَ عِنْدَ قَرْنِ مَسْفَلَةَ، فَجَاءَهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ، فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالشَّهَادَةِ قُلْتُ: وَمَا الشَّهَادَةُ؟ فَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ: عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْأَسْوَدِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ جُرَيْجٍ .
سیدنا اسود بن خلف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو قرنِ مسفلہ کے مقام پر لوگوں سے بیعت لیتے ہوئے دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مرد، عورتیں، چھوٹے اور بڑے آئے اور انہوں نے اسلام اور شہادت پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی۔“ (راوی کہتے ہیں) میں نے پوچھا: ”شہادت سے کیا مراد ہے؟“ تو مجھے محمد بن اسود رحمہ اللہ نے بتایا: ”اس بات کی گواہی پر کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اسود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن جریج منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2418]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 37» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1442، 1443، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5320، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15670، 17806، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9820، 19222، والطبراني فى «الكبير» برقم: 815»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2419
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَتِمُّوا الصُّفُوفَ، فَإِنْ كَانَ نُقْصَانٌ فَفِي الْمُؤَخَّرِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صفیں مکمل کیا کرو، پھر اگر کوئی کمی رہ جائے تو وہ پچھلی صف میں ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2419]
تخریج الحدیث: «قال مغلطاي: ذكر الخلال أن أحمد بن حنبل لما ذكر له هذا الحديث أعجبه واستحسنه من حديث الأنصاري «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 481» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1546، 1547، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2155، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2376، 2377، 2378، 2379، 2380، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 817 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 894، وأبو داود فى «سننه» برقم: 671، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5271، 5272، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12546، 13450، 13643، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3163، والبزار فى «مسنده» برقم: 7071، 7072»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2420
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْحَرِيرِ الْمُصْمَتِ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ سَدَاهُ أَوْ لُحْمَتُهُ حَرِيرٌ، فَلَا بَأْسَ بِلُبْسِهِ، وَنَهَى عَنِ الْإِنَاءِ الْفِضَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنِ سَعِيدٍ وَعِكْرِمَةَ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف خالص ریشم سے منع فرمایا ہے، لیکن جس کپڑے کا تانا یا بانا ریشم کا ہو (اور باقی دوسرا دھاگا ریشم کا نہ ہو) تو اس کے پہننے میں کوئی حرج نہیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاندی کے برتن (کے استعمال) سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خصیف سے، سعید اور عکرمہ کے واسطے سے، ابن جریج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2420]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: سند حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 307» »
«قال المنذري: في إسناده خصيف بن عبد الرحمن وقد ضعفه غير واحد «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 88» »
«قال العظيم آبادي محمد بن علي: خصيف بن عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ خلط بآخره ورمي بالإرجاء ضعفه أحمد ووثقه ابن معين وأبو زرعة وقال ابن عدي إذا حدث عنه ثقة فلا بأس به «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 88» »
«قال ابن حجر: أخرجه الطبراني بسند حسن وأخرجه الحاكم بسند صحيح «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 88» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 76» »
«قال الزيلعى: خصيف بن عبد الرحمن ضعفه غير واحد «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 231» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 329، 330، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7498، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4055، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4278، 6169، 6170، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1904، 1905، 2903، 2904، 2999، والبزار فى «مسنده» برقم: 5098، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6730، 6732، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1422، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10888، 11939، 12232، 12505، 12685، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5638»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2421
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُرْطٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَفْضَلُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللهِ يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ I " يَسْتَقِرُّ فِيهِ النَّاسُ، وَهُوَ الَّذِي يَلِي النَّحْرَ.
قُدِّمَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَدَنَاتٌ خَمْسٌ أَوْ سِتٌّ، فَجَعَلْنَ يَزْدَلِفْنَ إِلَيْهِ، بِأَيَّتِهِنَّ يَبْدَأُ، فَلَمَّا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَلِمَةً خَفِيَّةً لَمْ أَفْهَمْهَا، فَقُلْتُ لِلَّذِي إِلَى جَنْبِي: مَا قَالَ؟ قَالَ: I " مَنْ شَاءَ اقْتَطَعَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُرْطٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ثَوْرٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب (عبد الله بن لحي) . كما في مصادر التخريج.
سیدنا عبداللہ بن قرط رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے نزدیک سب دنوں میں افضل دن یومِ نحر (دسویں ذوالحجہ) ہے، پھر یومِ قر کا درجہ ہے۔“ یومِ قر وہ دن ہے جس میں لوگ (منیٰ میں) ٹھہرتے ہیں اور یہ یومِ نحر کے بعد والا دن ہے۔
(سیدنا عبداللہ بن قرط رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پانچ یا چھ اونٹنیاں پیش کی گئیں، تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف بڑھنے لگیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان میں سے کس سے ابتدا فرماتے ہیں۔ پھر جب وہ (نحر کے بعد) پہلوؤں کے بل گر پڑیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آہستہ سی بات فرمائی جو میں سمجھ نہ سکا۔ میں نے اپنے پہلو میں موجود شخص سے پوچھا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا؟“ اس نے کہا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو چاہے (اس میں سے) کاٹ لے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن قرط رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ثور منفرد ہیں۔“
(حاشیہ: دارالحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «عبداللہ بن لحی» ہے، جیسا کہ تخریج کے مصادر میں ہے۔) [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2421]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2866، 2917، 2966، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2811، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7617، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4083، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1765، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10324، 10349، 14801، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19381، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4448، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1319»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2422
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ وَهْبٍ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، عَنْ أَبِيهَا ، I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَنَهَى عَنِ الْمُجَثَّمَةِ وَأَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ.
سیدنا عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن ہر کچلی والے درندے سے، اور پنجے سے شکار کرنے والے ہر پرندے سے منع فرمایا، اور مجثمہ (باندھ کر نشانہ بنائے گئے جانور) سے منع فرمایا، نیز اس بات سے بھی منع فرمایا کہ حاملہ عورتوں (قیدی لونڈیوں) سے وطی کی جائے یہاں تک کہ وہ اپنے پیٹ کا بچہ جَن لیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2422]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2622، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3050، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1474، 1564، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18796، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17427، والبزار فى «مسنده» برقم: 4196، 4197، والطبراني فى «الكبير» برقم: 645، 648، 650، 651، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7226»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2423
وَبِهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ وَبَرَةً مِنَ الْفَيْءِ فَقَالَ: مَا لِي مِنْ هَذِهِ إِلَّا مَا لِأَحَدِكُمْ، إِلَّا الْخُمُسُ، وَهُوَ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ، فَرُدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ، فَإِنَّهُ عَارٌ وَشَنَارٌ وَنَارٌ.
لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنِ الْعِرْبَاضِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِمَا أَبُو عَاصِمٍ .
اسی سند سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مالِ فَے میں سے اونٹ کا ایک بال اٹھایا اور فرمایا: ”اس مال میں سے میرے لیے صرف اتنا ہی ہے جتنا تم میں سے کسی ایک کے لیے ہے، سوائے خمس کے، اور وہ بھی تم ہی پر لوٹا دیا جاتا ہے۔ لہٰذا دھاگا اور سوئی تک واپس کر دو، اور خیانت (مالِ غنیمت میں چوری) سے بچو، کیونکہ وہ عار، بدنامی اور آگ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں سیدنا عرباض رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہیں، ان میں ابو عاصم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2423]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17428، والبزار فى «مسنده» برقم: 4197 (م)، والطبراني فى «الكبير» برقم: 649»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2424
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: أَنَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمِّي عُمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ ، أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ ، أَخْبَرَهُ قَالَ: كُنْتُ غُلَامًا أَحْمِلُ عُضْوًا لِبَعِيرٍ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْسِمُ لَحْمًا بِالْجِعْرَانَةِ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ، فَبَسَطَ لَهَا رِدَاءَهُ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذِهِ؟ قِيلِ: أُمُّهُ الَّتِي أَرْضَعَتْهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عَاصِمٍ .
سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں ایک لڑکا تھا اور اونٹ کا ایک عضو (گوشت کا ٹکڑا) اٹھائے ہوئے تھا، تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جعرانہ میں گوشت تقسیم کرتے دیکھا۔ اتنے میں ایک خاتون آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے لیے اپنی چادر بچھا دی۔ میں نے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ کہا گیا: ”یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وہ ماں ہیں جنہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دودھ پلایا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الطفیل رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابو عاصم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2424]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4232، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 254، 255، 256، 257، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6658، 7387، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5144، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 900، والبزار فى «مسنده» برقم: 2781»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2425
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ: أَنَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عَمِّهِ عُمَارَةَ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَاصِمٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مردوں کی صفوں میں بہترین پہلی صف ہے اور بدترین آخری صف، اور عورتوں کی صفوں میں بہترین آخری صف ہے اور بدترین پہلی صف۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابو عاصم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2425]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 93» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 208، والبزار فى «مسنده» برقم: 5195، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11497»

الحكم على الحديث: رجاله موثقون
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2426
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مِشْرَحٍ - أَوْ مِشْرَسٍ - قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا شَيْبَةَ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَاصِمٍ .
سیدنا ابو شیبہ خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو شیبہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اس میں ابو عاصم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2426]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه أبو مشرح أو مشرس لم أقف له على ترجمة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 18» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 790»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه أبو مشرح لم يقف الهيثمي على ترجمته
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2427
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: نَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الصَّلَاةُ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا.
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سواری کے جانور کی پیٹھ پر نماز (نفل) اس طرح، اس طرح اور اس طرح (یعنی جس رخ سواری کا منہ ہو اسی طرف) پڑھی جا سکتی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2427]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: يونس بن الحارث وثقه ابن معين وضعفه أحمد وغيره «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 143» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 20015»

الحكم على الحديث: فيه يونس بن الحارث مختلف فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں