المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 299
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ : يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأَجْرِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فُضُولُ أَمْوَالٍ، وَلَيْسَ لَنَا مَا نَتَصَدَّقُ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تُدْرِكُ مَنْ سَبَقَكَ وَلَا يَلْحَقُكَ مَنْ خَلْفَكَ إِلَّا مَنْ أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ؟ I " قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: I " كَبِّرِ اللهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدْهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحْهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَخْتِمُهُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا رِشْدِينُ .
حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ : يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأَجْرِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فُضُولُ أَمْوَالٍ، وَلَيْسَ لَنَا مَا نَتَصَدَّقُ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تُدْرِكُ مَنْ سَبَقَكَ وَلَا يَلْحَقُكَ مَنْ خَلْفَكَ إِلَّا مَنْ أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ؟ I " قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: I " كَبِّرِ اللهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدْهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحْهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَخْتِمُهُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا رِشْدِينُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! زیادہ مال و دولت والے لوگ اجر و ثواب لے گئے، وہ اسی طرح نماز پڑھتے ہیں جیسے ہم پڑھتے ہیں اور اسی طرح روزے رکھتے ہیں جیسے ہم رکھتے ہیں، ان کے پاس زائد مال ہے (جس سے وہ صدقہ کرتے ہیں) جبکہ ہمارے پاس ایسا مال نہیں کہ ہم صدقہ کر سکیں“
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوذر! کیا میں تمہیں ایسے کلمات نہ سکھاؤں جن کے ذریعے تم ان لوگوں کو پا لو گے جو تم سے سبقت لے گئے اور تمہارے بعد کوئی بھی تم تک نہیں پہنچ سکے گا، سوائے اس شخص کے جو تمہارے جیسا عمل کرے؟“
انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول!“
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ہر نماز کے بعد تینتیس مرتبہ اللہ کی بڑائی بیان کرو، تینتیس مرتبہ اس کی حمد بیان کرو اور تینتیس مرتبہ اس کی تسبیح کرو، اور اس کا اختتام «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے اور اسی کے لیے تمام تعریف ہے، اور وہ ہر چیز پر پوری قدرت رکھنے والا ہے“ پر کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف رشدین رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 299]
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوذر! کیا میں تمہیں ایسے کلمات نہ سکھاؤں جن کے ذریعے تم ان لوگوں کو پا لو گے جو تم سے سبقت لے گئے اور تمہارے بعد کوئی بھی تم تک نہیں پہنچ سکے گا، سوائے اس شخص کے جو تمہارے جیسا عمل کرے؟“
انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول!“
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ہر نماز کے بعد تینتیس مرتبہ اللہ کی بڑائی بیان کرو، تینتیس مرتبہ اس کی حمد بیان کرو اور تینتیس مرتبہ اس کی تسبیح کرو، اور اس کا اختتام «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے اور اسی کے لیے تمام تعریف ہے، اور وہ ہر چیز پر پوری قدرت رکھنے والا ہے“ پر کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف رشدین رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 299]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 843، 6329، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 595، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 749، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2014، 2015، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9898، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1504، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1393، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3071، 3072، 3073، 3074، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7363، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6587، والبزار فى «مسنده» برقم: 8953، 8954، 8960، 9105، والطبراني فى «الصغير» برقم: 802، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5310»
حدیث نمبر: 300
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَصَافَحَهُ، فَلَمْ يَنْزِعِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ مِنْ يَدِ الرَّجُلِ حَتَّى انْتَزَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، جَاءَ عُثْمَانُ . قَالَ: امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَصَافَحَهُ، فَلَمْ يَنْزِعِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ مِنْ يَدِ الرَّجُلِ حَتَّى انْتَزَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، جَاءَ عُثْمَانُ . قَالَ: امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ موجود تھا کہ اسی دوران ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے مصافحہ کیا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ اس شخص کے ہاتھ سے اس وقت تک نہیں نکالا جب تک کہ اس شخص نے خود اپنا ہاتھ نہیں کھینچ لیا، پھر اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ تشریف لائے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(وہ) اہل جنت میں سے ایک شخص ہیں۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف روح بن صلاح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 300]
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف روح بن صلاح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 300]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 87» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13495»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13495»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 301
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الرُّؤَاسِيُّ قَالَ: نَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ قَالَ: أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ، وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ . وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ هِشَامٍ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا: سُفْيَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ . وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ هِشَامٍ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا: سُفْيَانَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی قوم کے ہاں روزہ افطار فرماتے تو فرماتے: «أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ، وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ» ”تمہارے پاس روزہ داروں نے افطار کیا، تمہارا کھانا نیک لوگوں نے کھایا اور تم پر فرشتے نازل ہوئے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وکیع رحمہ اللہ سے، انہوں نے سفیان رحمہ اللہ سے، صرف زہیر بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ جبکہ دیگر راویوں نے اسے وکیع رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہشام رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے اور سفیان رحمہ اللہ کا تذکرہ نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 301]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وکیع رحمہ اللہ سے، انہوں نے سفیان رحمہ اللہ سے، صرف زہیر بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ جبکہ دیگر راویوں نے اسے وکیع رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہشام رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے اور سفیان رحمہ اللہ کا تذکرہ نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 301]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: حدث به محمد بن ماهان زنبقة على وجهين حدث به مرة عن أبي قطن ويوسف بن يعقوب عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدث به مرة أخرى على الصواب عن يوسف بن يعقوب عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أنس وهو الصواب وكذلك رواه حماد بن زيد عن هشام وقال ابن المبارك عن هشام عن يحيى قال حدثت عن أنس وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 151» »
«قال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الخليل بن مرة عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصواب عن يحيى عن أنس واختلف عن الخليل فقال طلحة بن زيد عن الخليل عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه ابن وهب وكثير بن حمير فروياه عن الخليل عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بذلك وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 37» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1783، 1784، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6874، 6875، 10055، 10056، 10057، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3854، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8232، 8233، 14789، 14790، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12360، 12601، 13287، 13512، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4319، 4322، 4320، 4321، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1234، والبزار فى «مسنده» برقم: 6872، 7268، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7907، 19425، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9838، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1577، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6162»
«قال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الخليل بن مرة عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصواب عن يحيى عن أنس واختلف عن الخليل فقال طلحة بن زيد عن الخليل عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه ابن وهب وكثير بن حمير فروياه عن الخليل عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بذلك وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 37» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1783، 1784، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6874، 6875، 10055، 10056، 10057، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3854، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8232، 8233، 14789، 14790، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12360، 12601، 13287، 13512، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4319، 4322، 4320، 4321، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1234، والبزار فى «مسنده» برقم: 6872، 7268، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7907، 19425، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9838، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1577، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6162»
الحكم على الحديث: الصواب عن يحيى بن أبي كثير عن أنس
حدیث نمبر: 302
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَامِدُ بْنُ يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَامِدُ بْنُ يَحْيَى .
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے تین تین بار (اعضا دھو کر) وضو کیا، پھر فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ» ”جس نے میرے اس وضو کی طرح وضو کیا، اس کے چہرے، اس کے دونوں ہاتھوں اور اس کے دونوں پاؤں سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں۔““
اس حدیث کو ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حامد بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 302]
اس حدیث کو ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حامد بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 302]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 159، 160، 164، 1934، 6433، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 227، 226، 229، 232، 230، 231، 245، ومالك فى «الموطأ» برقم: 83 / 30، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 74، 79، 80، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2، 3، 151، 152، 158، 167، 1489، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 360، 1041، 1043، 1058، 1060، 1081، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 323، 324، 328، 343، 347، 344، 345، 346، 364، 492، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 529، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 84 / 1، 85 / 1، 116 / 1، 146 / 3، 145 / 2، 855 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 91، 103، 173، 175، 174، 931، وأبو داود فى «سننه» برقم: 106، 110، 108، (1/40) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 31، والدارمي فى «مسنده» برقم: 720، 731، 735، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 285 (م)، 285، 413، 430، 435، 459، (1/266) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 214، 217، 218، 219، 220، 224، 225، 246، 244، 254، 263، 291، 292، 293، 294، 295، 296، 301، 318، 371، 372، 385، والدارقطني فى «سننه» برقم: 271، 284، 283، 285، 286، 287، 301، 302، 303، 304، 308، 367، وأحمد فى «مسنده» برقم: 410، 407، 411، 413، 422، 426، 425، 428، 436، 435، 443، 466، 479، 480، 483، 485، 490، 495، 494، 496، 500، 510، 523، 520، 534، 536، 561، 562، 8697، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 81، 75، والحميدي فى «مسنده» برقم: 35، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 633، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 58، 62، 60، والبزار فى «مسنده» برقم: 343، 349، 377، 378، 393، 394، 405، 409، 417، 418، 416، 419، 423، 420، 421، 422، 424، 429، 426، 427، 428، 430، 434، 431، 432، 433، 436، 437، 441، 442، 443، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 55 / 3، 55 / 1، 55 / 2، 93، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 34، 124، 125، 140، 141، 139، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 46، 49، 56، 65، 62، 63، 80، 113، 133، 134، 169، 2098، 7727، 7730، 37613، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 119، 120، 121، 136، 167، 168، 169، 170، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2505، 2506، 3931، 3932، والطبراني فى «الصغير» برقم: 515، 651، 755، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3836، 4972، 5659، 6253، 6783، 8499»
حدیث نمبر: 303
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ أَبِي أُمُّ عَبْدِ اللهِ بِنْتُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، يَقُولُ:
سَأَلْتُ أَبِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ : أَيُّ شَيْءٍ تَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: إِذْ أَذْكُرُ أَنَّهُ I " أَخَذَنِي وَأَنَا خُمَاسِيٌّ أَوْ سُدَاسِيٌّ، فَأَجْلَسَنِي فِي حِجْرِهِ، وَمَسَحَ رَأْسِي بِيَدِهِ، وَدَعَا لِي وَلِوَلَدِي مِنْ بَعْدِي بِالْبَرَكَةِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ عَوْنٍ .
سَأَلْتُ أَبِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ : أَيُّ شَيْءٍ تَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: إِذْ أَذْكُرُ أَنَّهُ I " أَخَذَنِي وَأَنَا خُمَاسِيٌّ أَوْ سُدَاسِيٌّ، فَأَجْلَسَنِي فِي حِجْرِهِ، وَمَسَحَ رَأْسِي بِيَدِهِ، وَدَعَا لِي وَلِوَلَدِي مِنْ بَعْدِي بِالْبَرَكَةِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ عَوْنٍ .
حمزہ بن عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سیدنا عبد اللہ بن عتبہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا: ”آپ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کون سی بات یاد ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”مجھے یاد ہے کہ انہوں نے مجھے اس وقت (اپنے پاس) لیا جبکہ میں پانچ یا چھ برس کا تھا، پھر مجھے اپنی گود میں بٹھایا، اپنے دستِ مبارک سے میرے سر پر مسح کیا اور میرے لیے اور میرے بعد میری اولاد کے لیے برکت کی دعا فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبد اللہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور موسیٰ بن عون رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 303]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبد اللہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور موسیٰ بن عون رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 303]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 399» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5162»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5162»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لم يُعرف
حدیث نمبر: 304
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْكَلَاعِيُّ قَالَ: نَا زَيْنُ بْنُ شُعَيْبٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے «بَيْعِ الْغَرَرِ» (دھوکے اور غیر یقینی والی تجارت) سے منع فرمایا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 304]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: هذا مرسل وقد رويناه موصولا من حديث الأعرج عن أبي هريرة ومن حديث نافع عن ابن عمر «سنن البيهقي الكبرى، ج 5، ص 338» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1416، 1513، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 643، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4951، 4977، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3338 / 2، 4530 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5469، 6064، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3376، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1230، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2596، 2605، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1884، 2194، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10529، 10528، 10720، 10957، 10983، 10984، 14247، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7529، 7958، 9006، 9759، 9798، 10583، والبزار فى «مسنده» برقم: 8196، 8881، 8882، 9618، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17791، 20884، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5474، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 305، 1871، 2331، 5622»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1416، 1513، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 643، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4951، 4977، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3338 / 2، 4530 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5469، 6064، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3376، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1230، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2596، 2605، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1884، 2194، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10529، 10528، 10720، 10957، 10983، 10984، 14247، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7529، 7958، 9006، 9759، 9798، 10583، والبزار فى «مسنده» برقم: 8196، 8881، 8882، 9618، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17791، 20884، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5474، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 305، 1871، 2331، 5622»
الحكم على الحديث: مرسل، وقد روي موصولًا
حدیث نمبر: 305
وَبِإِسْنَادِهِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ” «بیع الحصاۃ» (کنکری پھینک کر سودا طے کرنے) سے منع فرمایا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 305]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1416، 1513، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 643، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4951، 4977، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3338 / 2، 4530 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5469، 6064، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3376، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1230، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2596، 2605، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1884، 2194، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10529، 10528، 10720، 10957، 10983، 10984، 14247، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7529، 7958، 9006، 9759، 9798، 10583، والبزار فى «مسنده» برقم: 8196، 8881، 8882، 9618، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17791، 20884، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5474، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 304، 1871، 2331، 5622»
حدیث نمبر: 306
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیوہ اور مسکین کی خبر گیری کے لیے تگ و دو کرنے والا اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کی مانند ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 306]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5353، 6006 (م)، 6007، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2982، 2983، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4245، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2576 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2369، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1969 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2140، 3679، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12789، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8853، 9003، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1467، والبزار فى «مسنده» برقم: 8160، 9689، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20592، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1215، 4785»
حدیث نمبر: 307
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے دن غسل کرنا ہر محتلم (بالغ) پر واجب ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 307]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 858، 879، 880، 895، 2665، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 846، ومالك فى «الموطأ» برقم: 337 / 102، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 313، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1743، 1744، 1745، 1742، (3/228) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1228، 1229، 1233، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1374 / 1، 1376 / 1، 1382 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1680، 1679، 1700، وأبو داود فى «سننه» برقم: 341، 344، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1579، 1578، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1089، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1421، 5743، 6037، 6036، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11184، 11422، 11756، 11804، 11837، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2330، والحميدي فى «مسنده» برقم: 753، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 978، 1100، 1127، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5307، 5318، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5026، 5585، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 703، 704، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1155، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 617، 2820، 3287»
حدیث نمبر: 308
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَثَلُ الْقُرْآنِ إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ، فَقَامَ بِهِ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، كَمَثَلِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا ذَهَبَتْ، فَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَثَلُ الْقُرْآنِ إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ، فَقَامَ بِهِ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، كَمَثَلِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا ذَهَبَتْ، فَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن کی مثال، جب اس کا صاحب (حفظ کرنے والا) اس کی مسلسل نگرانی کرے اور رات و دن (تلاوت و نماز کے ذریعے) اسے قائم رکھے، ان بندھے ہوئے اونٹوں کی سی ہے کہ اگر ان کا مالک ان کی خبر گیری کرتا رہے تو انہیں قابو میں رکھتا ہے، اور اگر وہ ان کے بندھن کھول دے تو وہ بھاگ جاتے ہیں؛ یہی حال صاحبِ قرآن کا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 308]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5031، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 789، ومالك فى «الموطأ» برقم: 690 / 221، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 764، 765، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 941 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1016، 7989، 7987، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3783، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4756، 4850، 4939، 5018، 5413، 6030، والبزار فى «مسنده» برقم: 5495، 5496، 5497، 5498، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5972، 5971، 6032، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8658، 30612، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1875»