🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 41
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، إِلَّا فِي أَيَّامٍ قَبْلَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے جمعہ کے دن کا روزہ رکھنے سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ اس سے پہلے کے دنوں میں بھی روزہ رکھا جائے۔“
”اس حدیث کو نعمان بن منذر رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 41]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وروي عن حفص بن غياث عن الأعمش مرفوعا وكذلك رواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا قاله ابن حميد عن هارون عن عنبسة عن ابن أبي ليلى عنه ورفعه صحيح عن أبي هريرة وروي هذا الحديث عن مجاهد عن أبي هريرة وقد اختلف عنه فرفعه جعفر بن مكرم عن أبي داود عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غندر وغيره عن شعبة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 168» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1985، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1144، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2158، 2161، 2166، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3614، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1601، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2769، 2770، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2420، والترمذي فى «جامعه» برقم: 743، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1723، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8580، 8581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8140، 9407، 10568، 11044، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6433، والبزار فى «مسنده» برقم: 9160، 9600، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7805، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9332، 9338، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3308، 3311، 3314، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7216»

الحكم على الحديث: رفعه صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 42
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبِي ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكْتُ. قَالَ: I " لِمَ؟ I " قُلْتُ: نَهَى اللهُ الْمَرْءَ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ، وَأَجِدُنِي أُحِبُّ الْحَمْدَ، وَنَهَى اللهُ عَنِ الْخُيَلَاءِ، وَأَجِدُنِي أُحِبُّ الْجَمَالَ، وَنَهَى اللهُ أَنْ نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فَوْقَ صَوْتِكَ، وَأَنَا امْرُؤٌ جَهِيرُ الصَّوْتِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا، وَتُقْتَلَ شَهِيدًا، وَتَدْخُلَ الْجَنَّةَ حَمِيدًا؟ I " قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. فَعَاشَ حَمِيدًا، وَقُتِلَ شَهِيدًا يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ . تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ.
سیدنا ثابت بن قیس بن شماس انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم! مجھے اندیشہ ہے کہ کہیں میں ہلاک نہ ہو گیا ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیوں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اللہ تعالیٰ نے انسان کو اس بات سے منع فرمایا ہے کہ اس کی ایسے کام پر تعریف کی جائے جو اس نے نہیں کیا، جبکہ میں خود کو تعریف پسند کرنے والا پاتا ہوں؛ اور اللہ تعالیٰ نے تکبر سے منع فرمایا ہے، جبکہ میں خود کو جمال پسند کرنے والا پاتا ہوں؛ اور اللہ تعالیٰ نے ہمیں اس بات سے منع فرمایا ہے کہ ہم اپنی آوازیں آپ کی آواز سے بلند کریں، جبکہ میں ایک بلند آواز والا شخص ہوں۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ تم قابلِ تعریف زندگی گزارو، شہید کیے جاؤ اور قابلِ تعریف حالت میں ہی جنت میں داخل ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول!“ چنانچہ انہوں نے قابلِ تعریف زندگی گزاری اور مسیلمہ کذاب کے خلاف (جنگِ یمامہ کے) دن شہادت پائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام اوزاعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے (احمد) منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 42]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والكبير مطولا هكذا ومختصرا ورجال المختصر ثقات وفي رجال المطول شيخ الطبراني أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ضعفه ابن حبان في ترجمة أبيه في الثقات هو وأخوه عبيد الله وبقية رجاله ثقات ويعتضد بثقة رجال المختصر ورواه من طريق إسماعيل بن ثابت أن ثابتا قال يا رسول الله وإسناده متصل ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل وهو ثقة تابعي سمع من أبيه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 321» »
«قال ابن حجر: مرسل قوي الإسناد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 718» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7167، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5067، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20425، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1311، 1310، 1312، 1313، 1316، 1314، 1315، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2243»

الحكم على الحديث: مرسل قوي الإسناد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 43
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: زَعَمَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ صُرِفَ إِلَيْهِ النَّفَرُ مِنَ الْجِنِّ، فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الْجِنِّ بِشُعْلَةٍ مِنْ نَارٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ طُفِئَتْ شُعْلَتُهُ، وَانْكَبَّ لِمِنْخَرِهِ؟ قُلْ: أَعُوذُ بِوَجْهِ اللهِ الْكَرِيمِ، وَكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس رات موجود تھا جب جنوں کی ایک جماعت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف متوجہ کی گئی تھی، پس جنوں میں سے ایک شخص آگ کا ایک شعلہ لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف آیا، تو جبریل علیہ السلام نے عرض کیا: اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! کیا میں آپ کو ایسے کلمات نہ سکھاؤں کہ جب آپ انہیں پڑھیں تو اس کا شعلہ بجھ جائے اور وہ اپنے نتھنوں کے بل اوندھا گر پڑے؟ آپ کہیے: «أَعُوذُ بِوَجْهِ اللهِ الْكَرِيمِ، وَكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ» ”میں اللہ کریم کی ذات کی اور اللہ کے ان کامل کلمات کی پناہ مانگتا ہوں جن سے کوئی نیک اور نہ ہی کوئی بدکار تجاوز کر سکتا ہے؛ اس چیز کے شر سے جو آسمان سے نازل ہوتی ہے اور جو اس میں چڑھتی ہے، اور اس چیز کے شر سے جو اس نے زمین میں پیدا کی اور جو اس سے نکلتی ہے، اور رات و دن کے فتنوں کے شر سے، اور رات و دن میں اچانک آنے والے حوادث کے شر سے، سوائے اس آنے والے کے جو خیر لے کر آئے، اے رحمن!“۔“
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے ان کے صاحبزادے اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 43]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: قول حماد بن زيد أشبه بالصواب يعني حماد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن رجل عن ابن مسعود «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 218» »
«قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 128» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3500 / 758، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10726، 10727»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 44
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْبَيَانَ كُلَّ الْبَيَانِ شُعْبَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ .
سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک (تصنع اور مبالغہ آرائی پر مبنی) فصاحت و بلاغت، پوری کی پوری شیطان کا ایک حصہ ہے۔“
اس حدیث کو ثور رحمہ اللہ سے یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی اور نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 44]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 116» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 45
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عُثْمَانَ الْأَوْقَصُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَزَالُونَ تُقَاتِلُونَ الْكُفَّارَ حَتَّى تُقَاتِلُونَ قَوْمًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ، ذُلْفَ الْأُنُوفِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا أَبُو عُثْمَانَ الْأَوْقَصُ . تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم مسلسل کفار سے جنگ کرتے رہو گے یہاں تک کہ تم ایسی قوم سے قتال کرو گے جن کی آنکھیں چھوٹی اور ناکیں چپٹی ہوں گی، گویا کہ ان کے چہرے تہہ در تہہ ڈھالیں ہیں۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابوعثمان الاوقص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ولید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 45]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2928، 2929، 3587، 3590، 3591، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2912، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6743، 6744، 6745، 6746، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8562، 8564، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3177 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4371، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4304، 4303، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2215، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4096، 4097، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18667، 18664، 18665، 18666، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7383، 7791، 8102، 8356، 8357، 9295، 9537، 10293، 10541، 11015، 11014، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1133، 1131، 1132، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5878، والبزار فى «مسنده» برقم: 7803، 8461، 9259، 9397، 9704، 9705، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20781، 20782، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38507، 38508، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8743»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 46
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَسْلَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الْقَاضِي قَالَ: وَجَدْتُ فِي دِيوَانِ الزُّهْرِيِّ بِخَطِّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ أَتَى مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
مسلمہ بن عمرو القاضی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام زہری رحمہ اللہ کے دیوان میں ان کے اپنے قلم سے لکھا ہوا پایا، انہوں نے کہا: مجھے نافع رحمہ اللہ نے حدیث بیان کی، وہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے جو شخص جمعہ کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔““
یہ حدیث امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 46]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 47
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: نَا أَبُو الْجُمَاهِرِ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ دِمَشْقَ وَمَا حَوْلَهُ، وَعَلَى أَبْوَابِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَمَا حَوْلَهُ، لَا يَضُرُّهُمْ خِذْلَانُ مَنْ خَذَلَهُمْ، ظَاهِرِينَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ عَبَّادٍ . تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کا ایک گروہ ہمیشہ دمشق کے دروازوں اور اس کے گرد و نواح میں، اور بیت المقدس کے دروازوں اور اس کے گرد و نواح میں (دین کی خاطر) قتال کرتا رہے گا، انہیں بے یار و مددگار چھوڑنے والوں کی بے وفائی انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا سکے گی، وہ (حق پر) غالب رہیں گے یہاں تک کہ قیامت قائم ہو جائے۔“
اس حدیث کو عامر الاحول رحمہ اللہ سے ولید بن عباد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 47]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا اللفظ ليس يرويه غير ابن عياش عن الوليد بن عباد قال والوليد بن عباد عامة ما يرويه قد ذكرته ولا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش والوليد بن عباد ليس بالمعروفين أيضا وروى عن الفضل بن صالح وعرفطة وليسا بمعروفين «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 368» »
«قال الهيثمي: فيه الوليد بن عباد وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 288» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6835، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 7، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2373، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8390، 8600، 9052، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6417، والبزار فى «مسنده» برقم: 8938، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4197، 4475 / 1، 4475 / 5، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7948»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة الوليد بن عباد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 48
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ I ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ النُّعْمَانِ إِلَّا يَحْيَى .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کی نماز کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
اسے نعمان رحمہ اللہ سے سوائے یحییٰ رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 48]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 49
وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص جمعہ کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 49]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 884، 885، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 848، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1759، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2782، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1693، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1098، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1437، 6035، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2420، 3540، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2558، والبزار فى «مسنده» برقم: 4838، 4837، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5302، 5303، 5332، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5587، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 685، 686، 687، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3971، 10981، 11468، 12999، والطبراني فى «الصغير» برقم: 762، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7355»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 50
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ”ولاء (آزاد کردہ غلام کی وراثت کا حق) کو فروخت کرنے اور اسے ہبہ کرنے سے منع فرمایا۔“
سفیان ثوری رحمہ اللہ سے، عمرو بن دینار رحمہ اللہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، جس میں ان کے بیٹے نے ان سے نقل کرنے میں تفرد کیا ہے؛ جبکہ دیگر لوگوں نے اسے سفیان ثوری رحمہ اللہ سے، عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 50]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2156، 2169، 2535، 2562، 6752، 6756، 6757، 6759، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1506، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2894 / 620، 2896 / 622، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1051، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4948، 4949، 4950، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2869، 8082، 8083، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4658 / 3، 4671 / 1، 4672 / 2، 4673 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6208، 6209، 6210، 6383، 6381، 6382، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2915، 2919، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1236، 2126، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2614، 3200، 3201، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2747، 2748، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 276، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12509، 21461، 21474، 21472، 21473، 21475، 21479، 21477، 21478، 21480، 21506، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4649، 4909، 4949، 5597، 5865، 5955، 6037، 6424، 6526، 6563، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1997، والحميدي فى «مسنده» برقم: 653، والبزار فى «مسنده» برقم: 5722، 5723، 5878، 5877، 6112، 6110، 6111، 6113، 6114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16138، 16166، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20837، 32263، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5648، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4394، 4396، 4996، 4995، 4998، 4997، 5001، 5002، 4999، 5000، 5003، (12/527) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13626، 13625، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1319، 1318، 1519، 7941»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں