المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 71
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا كَبَّرَ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا سَجَدَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا مَسْلَمَةُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا مَسْلَمَةُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب تکبیر کہتے، جب رکوع کرتے اور جب سجدہ کرتے تو اپنے دونوں ہاتھوں کو اپنے کندھوں کے برابر اٹھاتے تھے۔
اسے ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 71]
اسے ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 71]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 18» »
«قال ابن عدي: مسلمة بن علي كل أحاديثه كلها أو عامتها غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 21» »
«قال المباركفوري: حديث مدني صحيح لا مطعن لأحد فيه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 220» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 735، 736، 738، 739، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 390، ومالك فى «الموطأ» برقم: 245 / 68، 250، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 196، 197، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 456، 583، 693، (1/619) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1861، 1864، 1868، 1877، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 877 / 1، 875 / 1، 876 / 1، 1024 / 1، 1056 / 1، 1058 / 1، 1087 / 1، 1143 / 1، 1181 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 650، 648، 679، 734، 952، 953، 954، 1099، 1106، وأبو داود فى «سننه» برقم: 722، 721، 741، 742، والترمذي فى «جامعه» برقم: 255، 256، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1285، 1347، 1348، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 858، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2339، 2338، 2347، 2350، 2351، 2543، 2545، 2544، 2546، 2550، 2547، 2549، 2548، 2551، 2552، 2553، 2563، 2582، 2646، 2859، 6274، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1110، 1113، 1111، 1112، 1115، 1114، 1116، 1117، 1136 / 2، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4628، 4765، 5128، 5129، 5149، 5176، 5193، 5375، 5866، 5948، 6273، 6284، 6456، والحميدي فى «مسنده» برقم: 626، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5420، 5481، 5534، 5564، والبزار فى «مسنده» برقم: 5742، 6002، 6003، 6004، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2517، 2518، 2519، 2525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2424، 2429، 2435، 2440، 2443، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1160، 1159، 1162، 1338، 1337، 1339، 1340، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5829، 5827، 5828، 5832، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13111، 13112، 13231، 13243، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1168، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 711، 1801، 2941»
«قال ابن عدي: مسلمة بن علي كل أحاديثه كلها أو عامتها غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 21» »
«قال المباركفوري: حديث مدني صحيح لا مطعن لأحد فيه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 220» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 735، 736، 738، 739، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 390، ومالك فى «الموطأ» برقم: 245 / 68، 250، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 196، 197، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 456، 583، 693، (1/619) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1861، 1864، 1868، 1877، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 877 / 1، 875 / 1، 876 / 1، 1024 / 1، 1056 / 1، 1058 / 1، 1087 / 1، 1143 / 1، 1181 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 650، 648، 679، 734، 952، 953، 954، 1099، 1106، وأبو داود فى «سننه» برقم: 722، 721، 741، 742، والترمذي فى «جامعه» برقم: 255، 256، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1285، 1347، 1348، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 858، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2339، 2338، 2347، 2350، 2351، 2543، 2545، 2544، 2546، 2550، 2547، 2549، 2548، 2551، 2552، 2553، 2563، 2582، 2646، 2859، 6274، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1110، 1113، 1111، 1112، 1115، 1114، 1116، 1117، 1136 / 2، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4628، 4765، 5128، 5129، 5149، 5176، 5193، 5375، 5866، 5948، 6273، 6284، 6456، والحميدي فى «مسنده» برقم: 626، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5420، 5481، 5534، 5564، والبزار فى «مسنده» برقم: 5742، 6002، 6003، 6004، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2517، 2518، 2519، 2525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2424، 2429، 2435، 2440، 2443، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1160، 1159، 1162، 1338، 1337، 1339، 1340، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5829، 5827، 5828، 5832، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13111، 13112، 13231، 13243، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1168، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 711، 1801، 2941»
الحكم على الحديث: غير محفوظ من هذا الوجه، والحديث صحيح
حدیث نمبر: 72
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ قَالَ: نَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ . عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ خُلُقِ، رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَتْ: كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ يَغْضَبُ لِغَضَبِهِ، وَيَرْضَى لِرِضَاهُ.
لَا يُرْوَى عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ .
لَا يُرْوَى عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ .
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اخلاق کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا اخلاق قرآن ہی تھا، قرآن جس (بات) پر ناراض ہوتا آپ صلی اللہ علیہ وسلم بھی اس پر ناراض ہوتے اور جس سے وہ راضی ہوتا آپ صلی اللہ علیہ وسلم بھی اس سے راضی ہو جاتے۔““
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کے واسطے سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں زید بن واقد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 72]
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کے واسطے سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں زید بن واقد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 72]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4434»
حدیث نمبر: 73
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَهْدِيٍّ السَّكُونِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ شَوْذَبٍ وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، كُلُّهُمْ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جوتا پہنے تو دائیں پاؤں سے ابتدا کرے اور جب اتارے تو بائیں پاؤں سے ابتدا کرے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 73]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5855، 5856، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2097، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3394 / 705، 3395 / 706، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5460، 5461، 5455، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4136، 4139، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1774، 1779، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3616، 3617، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4329، 4330، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7300، 7927، 9429، 9687، 10141، 10330، 10603، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2611، والبزار فى «مسنده» برقم: 8280، 9111، 9434، 9469، 9481، 10045، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20215، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25416، 25419، 25421، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1357، 1358، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 81، 82، 84، والطبراني فى «الصغير» برقم: 48، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5590، 6325»
حدیث نمبر: 74
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْقَاضِي قَالَ: نَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”امام (نماز کا) ضامن ہے اور مؤذن (اوقات کا) امانت دار ہے؛ «اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ» ”اے اللہ! ائمہ کی صحیح رہنمائی فرما اور مؤذنوں کی مغفرت فرما۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 74]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: وسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أخوان ولا أعلم لهما أخ إلا ما رواه حيوة بن شريح عن نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما أصح قال حديث الأعمش ونافع بن سليمان ليس بقوي قلت فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد قال كذا يروونه «علل الحديث، ج 2، ص 64» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1529، 1530، 1531، 1528، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1672، وأبو داود فى «سننه» برقم: 517، (1/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 207، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2053، 2052، 2054، 2055، 2056، 5415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7290، 7933، 9031، 9092، 9553، 9607، 9608، 10080، 10237، 10816، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2526، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1029، والبزار فى «مسنده» برقم: 8924، 9144، 9145، 9146، 9266، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1838، 1839، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2352، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2188، 2189، 2186، 2187، 2190، 2194، 2191، 2192، 2193، 2199، والطبراني فى «الصغير» برقم: 297، 595، 750، 796، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3054، 3605، 4363، 5270، 8549، 8587، 9486»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1529، 1530، 1531، 1528، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1672، وأبو داود فى «سننه» برقم: 517، (1/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 207، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2053، 2052، 2054، 2055، 2056، 5415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7290، 7933، 9031، 9092، 9553، 9607، 9608، 10080، 10237، 10816، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2526، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1029، والبزار فى «مسنده» برقم: 8924، 9144، 9145، 9146، 9266، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1838، 1839، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2352، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2188، 2189، 2186، 2187، 2190، 2194، 2191، 2192، 2193، 2199، والطبراني فى «الصغير» برقم: 297، 595، 750، 796، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3054، 3605، 4363، 5270، 8549، 8587، 9486»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، نافع بن سليمان ليس بالقوي، والأصح حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
حدیث نمبر: 75
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْقَاضِي ، بِحِمْصَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ . عَنْ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " طَبَّقَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”تطبیق فرمائی (یعنی رکوع میں دونوں ہاتھ جوڑ کر رانوں کے درمیان رکھے)۔“
حماد بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے اسے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حماد رحمہ اللہ سے اسے صرف ابراہیم بن حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 75]
حماد بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے اسے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حماد رحمہ اللہ سے اسے صرف ابراہیم بن حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 75]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 534، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1636، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1558، 1874، 1875، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 718 / 1، 719 / 2، 798 / 1، 1028 / 1، 1029 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 620، 621، 622، 800، 801، 876، وأبو داود فى «سننه» برقم: 613، 868، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1941، 1942، 2583، 5075، 5252، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3658، 4005، 4006، 4111، 4126، 4358، 4397، 4433، 4472، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4996، 5191، 5203، 5287، والبزار فى «مسنده» برقم: 1479، 1558، 1621، 1642، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2866، 2952، 3884، 3883، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2303، 2554، 4972، 4973، 7673، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1368، 1369، 1370، 1838، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9316، 9317، 9380، 9381، 9382، 9383، 10020، 10206»
حدیث نمبر: 76
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْقَاضِي قَالَ: نَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ الطَّسْتِيُّ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، پھر جب تمہیں صبح ہو جانے کا اندیشہ ہو تو ایک رکعت پڑھ کر وتر ادا کر لو۔“
اسے محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے صرف عباد بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں فضل بن زیاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 76]
اسے محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے صرف عباد بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں فضل بن زیاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 76]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أبو إسحاق الشيباني وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت واختلف عنهما فرواه أبو إسحاق الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ولم يرفعه ولم يسمع حبيب هذا الحديث من ابن عمر وإنما رواه عن طاوس عنه كذلك رواه منصور بن المعتمر ومسعر بن كدام وسفيان الثوري وفطر بن خليفة وحمزة الزيات رووه عن حبيب عن طاوس عن ابن عمر وهو صحيح عن حبيب عن طاوس وكذلك رواه سليمان التيمي عن طاوس عن ابن عمر وهو صحيح عنه أيضا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 154» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 79، 758، 940، 961، 2175، 2369، 2614، 2694، 3409، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 79، 758، 940، 961، 2175، 2369، 2614، 2694، 3409، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»
الحكم على الحديث: صحيح عن حبيب عن طاوس عن ابن عمر
حدیث نمبر: 77
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادٍ الْحَذَّاءُ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ قَالَ: نَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ فَلْيَقُلْ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَهُ مَا كَانَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی ایسی مجلس میں بیٹھا جس میں اس کی فضول گوئی زیادہ ہو گئی، پھر اس نے اس مجلس سے اٹھنے سے پہلے یہ کلمات کہے: «سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی تعریفوں کے ساتھ پاک ہے، تیرے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری ہی بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں“، تو اس مجلس میں اس سے جو (گناہ یا لغزش) ہوئی ہو، وہ معاف کر دی جاتی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 77]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: أعله «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال البخاري: هذا حديث مليح ولا أعلم بهذا الإسناد في الدنيا حديثا غير هذا إلا أنه معلول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 512» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ رواه وهيب عن سهيل عن عون بن عبد الله موقوف وهذا أصح «علل الحديث، ج 5، ص 407» »
«قال البخاري: معلول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال أحمد بن حنبل: علل الرواية «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال الدارقطني: رجح تعليل احمد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال أبو حاتم الرازي: أعله «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 594، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1975، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10157، وأبو داود فى «سننه» (4/415) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3433، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8940، 10559، والبزار فى «مسنده» برقم: 9096، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6956، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6584»
«قال البخاري: هذا حديث مليح ولا أعلم بهذا الإسناد في الدنيا حديثا غير هذا إلا أنه معلول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 512» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ رواه وهيب عن سهيل عن عون بن عبد الله موقوف وهذا أصح «علل الحديث، ج 5، ص 407» »
«قال البخاري: معلول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال أحمد بن حنبل: علل الرواية «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال الدارقطني: رجح تعليل احمد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال أبو حاتم الرازي: أعله «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 594، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1975، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10157، وأبو داود فى «سننه» (4/415) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3433، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8940، 10559، والبزار فى «مسنده» برقم: 9096، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6956، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6584»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب موقوف
حدیث نمبر: 78
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجُمَحِيُّ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ قَالَ: نَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ كَثِيرٍ إِلَّا الْحُنَيْنِيُّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ كَثِيرٍ إِلَّا الْحُنَيْنِيُّ .
سیدنا عمرو بن عوف مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن ایک (ہی) سوراخ سے دو مرتبہ نہیں ڈسا جاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے کثیر رحمہ اللہ سے صرف حنینی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 78]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے کثیر رحمہ اللہ سے صرف حنینی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 78]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسحاق بن إبراهيم الحنيني وكثير بن عبد الله المزني كلاهما ضعيفان وقد وثقا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 90» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 25، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6920»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 25، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6920»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسحاق بن إبراهيم الحنيني وكثير بن عبد الله المزني
حدیث نمبر: 79
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا الْحُنَيْنِيُّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا الْحُنَيْنِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات اور دن کی نماز دو دو رکعت ہے۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف حنینی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 79]
اس حدیث کو عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف حنینی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 79]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: أكثر أئمة الحديث أعلوا هذه الزيادة وهي والنهار بأن الحفاظ من أصحاب ابن عمر لم يذكروها «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 327» »
«قال ابن عبد البر: رواية الحنيني خطأ ولم يتابعه عن مالك أحد «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 3» »
«قال النسائي: حكم على راويها زيادة النهار بأنه أخطأ فيها «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 331» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 758، 940، 961، 2175، 2369، 2614، 2694، 3409، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»
«قال ابن عبد البر: رواية الحنيني خطأ ولم يتابعه عن مالك أحد «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 3» »
«قال النسائي: حكم على راويها زيادة النهار بأنه أخطأ فيها «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 331» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 758، 940، 961، 2175، 2369، 2614، 2694، 3409، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»
الحكم على الحديث: معلول بزيادة «والنهار»
حدیث نمبر: 80
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ قَالَ: نَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، وَأَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، وَأَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب محرم کو تہبند میسر نہ ہو تو وہ پاجامہ پہن لے، اور جسے جوتے میسر نہ ہوں وہ موزے پہن لے۔“
الشیبانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو یحییٰ بن عبد الملک بن ابی غنیہ رحمہ اللہ اور ابو شہاب الحناط رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 80]
الشیبانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو یحییٰ بن عبد الملک بن ابی غنیہ رحمہ اللہ اور ابو شہاب الحناط رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 80]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1740، 1841، 1843، 5804، 5853، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1178، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 458، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2681، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3781، 3785، 3786، 3789، 3782، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2671 / 2، 2670 / 1، 2678 / 1، 5340 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3638، 3637، 3645، 9596، 9597، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1829، والترمذي فى «جامعه» برقم: 834، 834 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1840، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2931، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9155، 9156، 9157، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2464، 2466، 2465، 2470، 2471، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1873، 1942، 2043، 2567، 2626، 3176، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2732، والحميدي فى «مسنده» برقم: 474، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2395، والبزار فى «مسنده» برقم: 5183، 5251، 5252، 5255، 5256، 5253، 5254، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16017، 16018، 16019، 16024، 37257، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3614، 3617، 3616، 3620، 3618، 3619، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5432، 5431، 5434، 5435، 5436، 5437، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11351، 12407، 12809، 12810، 12811، 12812، 12813، 12815، 12814، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3383، 8521»