ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن لوگ ننگے پاؤں، برہنہ بدن اور غیر مختون اٹھائے جائیں گے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: تو پھر شرمگاہوں کا کیا بنے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ ”اس دن ان میں سے ہر شخص کی ایسی حالت ہو گی جو اسے (دوسروں کی طرف دیکھنے سے) بے نیاز کر دے گی۔“
امام زہری رحمہ اللہ اور زبیدی رحمہ اللہ کے درمیان، زبیدی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے «النعمان» کا واسطہ داخل نہیں کیا، اور ان سے ان کے بیٹے اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 51]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو سکھایا کہ جب وہ اپنے بستر پر لیٹے تو یہ کہے: «اللَّهُمَّ وَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ» ”اے اللہ! میں نے اپنا چہرہ تیری ہی طرف متوجہ کر دیا، اور اپنی پیٹھ تیری ہی پناہ میں دے دی، اور اپنا معاملہ تیرے ہی سپرد کر دیا، اور اپنی جان تیرے ہی حوالے کر دی، تیری ہی طرف رغبت کرتے ہوئے اور تجھ ہی سے ڈرتے ہوئے؛ تیرے سوا نہ کوئی پناہ گاہ ہے اور نہ تجھ سے بچنے کا کوئی راستہ مگر تیری ہی طرف۔ میں تیری اس کتاب پر ایمان لایا جو تو نے نازل فرمائی اور تیرے اس نبی پر (ایمان لایا) جسے تو نے مبعوث فرمایا۔“ پس اگر وہ شخص اسی رات فوت ہو گیا تو اس کی مغفرت کر دی جائے گی۔
اسے عمرو بن قیس رحمہ اللہ سے صرف ثور بن یزید رحمہ اللہ نے، اور ثور رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے اس کی روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 52]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روزہ آگ سے بچاؤ کے لیے ایک ڈھال ہے۔“
اسے امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 53]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ» ”اے اللہ! قبیلہ مضر پر اپنی گرفت سخت فرما دے، اور ان پر ایسی قحط سالی مسلط کر دے جیسی سیدنا یوسف علیہ السلام کے زمانے کے (قحط کے) سال تھے۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے اسے ابوبکر رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 54]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ علم کو اس طرح نہیں اٹھائے گا کہ اسے لوگوں کے (سینوں سے) کھینچ نکالے، بلکہ وہ علماء کی وفات کے ذریعے علم کو قبض فرمائے گا، یہاں تک کہ جب کوئی عالم باقی نہیں رہے گا تو لوگ جاہلوں کو اپنا پیشوا بنا لیں گے، پھر ان سے سوال کیا جائے گا تو وہ علم کے بغیر فتویٰ دیں گے، یوں وہ خود بھی گمراہ ہوں گے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے۔“
ابو زید رحمہ اللہ نے ہمیں یہ حدیث اسی طرح سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے متصل سند کے ساتھ بیان کی ہے۔
احمد بن عبدالوہاب بن نجدہ رحمہ اللہ نے ہمیں بیان کیا، انہوں نے ابوالمغیرہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد عروہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، اور انہوں نے اس سند میں سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کا ذکر نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 55]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ (کی نماز) کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ابو المغیرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 56]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اور تمہارا مال تمہارے باپ کا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 57]

سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم چمڑے کے ایک خیمے میں تشریف فرما تھے۔ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا، پھر پوچھا: کیا میں اندر داخل ہو جاؤں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «ادْخُلْ» ”اندر آ جاؤ۔“ میں نے اپنا سر اندر کیا تو دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہایت بھرپور اور عمدہ طریقے سے وضو فرما رہے ہیں۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا میں پورا ہی داخل ہو جاؤں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «كُلُّكَ» ”ہاں، پورے ہی آ جاؤ۔“ جب میں داخل ہو گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”قیامت سے پہلے چھ نشانیاں شمار کر لو: تمہارے نبی کی وفات۔“ سیدنا عوف رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ (یہ سن کر) مجھے اس قدر شدید صدمہ پہنچا کہ ویسا صدمہ مجھے کبھی نہیں ہوا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «قُلْ: إِحْدَى» ”کہو: یہ پہلی نشانی ہے۔“ میں نے عرض کیا: یہ پہلی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر بیت المقدس کی فتح، پھر ایسا فتنہ جو تمہارے درمیان برپا ہوگا اور تمام عرب گھرانوں کو اپنی لپیٹ میں لے لے گا، پھر ایسی وبا جو تمہیں اس طرح اچانک آ لے گی جیسے بھیڑوں کو ہلاک کر دینے والی بیماری لگ جاتی ہے، پھر تم میں مال کی اتنی ریل پیل ہو جائے گی کہ ایک شخص کو سو دینار بھی دیے جائیں گے تو وہ (اسے قلیل سمجھ کر) ناراض ہی رہے گا، پھر تمہارے اور بنو اصفر (رومیوں) کے درمیان صلح کا معاہدہ ہوگا، مگر وہ غداری کریں گے اور تمہارے مقابلے کے لیے اسی جھنڈوں کے ساتھ آئیں گے، اور ہر جھنڈے کے نیچے بارہ ہزار کی فوج ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مکحول رحمہ اللہ سے اسے صرف عبد اللہ بن علاء بن زبر رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 58]

سیدنا عبدالرحمٰن بن عوف، سیدنا معاویہ بن ابی سفیان اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہجرت کی دو قسمیں ہیں: ایک یہ کہ تم برائیوں کو ترک کر دو، اور دوسری یہ کہ تم اللہ اور اس کے رسول کی طرف ہجرت کرو۔ ہجرت کا سلسلہ اس وقت تک منقطع نہیں ہوگا جب تک توبہ قبول کی جاتی رہے گی، اور توبہ اس وقت تک برابر مقبول رہے گی جب تک کہ سورج مغرب سے طلوع نہ ہو جائے۔ پس جب وہ (مغرب سے) طلوع ہو جائے گا تو ہر دل پر اس کی موجودہ کیفیت کے مطابق مہر لگا دی جائے گی، اور لوگوں کے لیے عمل (کی مہلت) ختم کر دی جائے گی۔“
یہ حدیث سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 59]

سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے اسلام لانے کی ابتدا یوں ہوئی کہ ہم عرب قوم کے لوگ تھے کہ ہم پر قحط سالی آ گئی۔ میں اپنی والدہ اور اپنے بھائی—جن کا نام انیس تھا—کو لے کر بالائی نجد میں اپنے سسرال والوں کے پاس چلا گیا۔ جب ہم ان کے پاس اترے تو انہوں نے ہماری بڑی خاطر مدارات کی، لیکن جب قبیلے کے ایک شخص نے یہ دیکھا تو وہ میرے ماموں کے پاس گیا اور کہنے لگا: کیا تمہیں معلوم ہے کہ انیس تمہاری عدم موجودگی میں تمہاری اہلیہ کے پاس جاتا ہے؟ یہ بات ماموں کے دل میں بیٹھ گئی۔ جب میں اپنے اونٹ چرا کر واپس لوٹا تو انہیں رنجیدہ اور روتے ہوئے پایا۔ میں نے پوچھا: اے ماموں! آپ کیوں رو رہے ہیں؟ تو انہوں نے مجھے ساری بات بتا دی۔ میں نے کہا: اللہ تعالیٰ اس سے بچائے! ہم فحاشی سے دور بھاگتے ہیں اگرچہ زمانے نے ہمیں کتنا ہی تنگ کیوں نہ کر دیا ہو۔ آپ نے ہماری اس ابتدائی خوشگواری کو مکدر کر دیا ہے جو آپ نے ہمارے ساتھ کی تھی، اب اکٹھے رہنے کی کوئی سبیل نہیں۔
چنانچہ میں اپنی والدہ اور بھائی کو لے کر وہاں سے چل پڑا یہاں تک کہ ہم مکہ کے قریب آ ٹھہرے۔ میرے بھائی نے کہا: میں ایک شخص سے پانی کے کنویں پر اشعار کے ذریعے مقابلہ کرنے جا رہا ہوں—وہ شاعر آدمی تھے—میں نے کہا: ایسا نہ کرو۔ لیکن وہ ضد میں آ کر مقابلہ کرنے نکل پڑے، یہاں تک کہ انہوں نے درید بن صمہ کے ساتھ اپنے اونٹوں کے ریوڑ کا اس کے ریوڑ کے بدلے میں مقابلہ کیا۔ اللہ کی قسم! اس دن درید میرے بھائی سے بڑے شاعر تھے، پھر دونوں فیصلے کے لیے خنساء کے پاس گئے، تو انہوں نے درید کے خلاف میرے بھائی کے حق میں فیصلہ کر دیا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ درید نے ان کے والد سے ان کا رشتہ مانگا تھا تو انہوں نے کہا تھا: وہ تو بوڑھا آدمی ہے، مجھے اس کی کوئی حاجت نہیں۔ اس وجہ سے وہ درید سے بغض رکھتی تھیں۔ چنانچہ ہم نے اس کا ریوڑ اپنے ریوڑ کے ساتھ ملا لیا اور ہمارے پاس اونٹوں کا بڑا ریوڑ ہو گیا۔
پھر میں مکہ آیا اور صفا پہاڑی سے ابتدا کی، وہاں قریش کے بڑے بڑے لوگ موجود تھے۔ مجھے یہ خبر پہنچ چکی تھی کہ وہاں کوئی صابی (بے دین)، مجنون، شاعر یا جادوگر ہے۔ میں نے پوچھا: وہ شخص کہاں ہے جس کے بارے میں تم یہ باتیں کرتے ہو؟ انہوں نے کہا: وہ وہاں ہے جہاں تم دیکھ رہے ہو۔ چنانچہ میں ان کی طرف مڑا۔ اللہ کی قسم! ابھی میں ان سے ایک پتھر پھینکنے کے فاصلے کے برابر بھی دور نہیں ہوا تھا کہ وہ ہر ہڈی، پتھر اور ڈلے کے ساتھ مجھ پر ٹوٹ پڑے اور مجھے لہولہان کر دیا۔ پھر میں بیت اللہ آیا، پردوں اور عمارت کے درمیان چھپ گیا اور وہاں تیس دن تک مقیم رہا، زمزم کے پانی کے سوا میں نے کچھ کھایا پیا نہیں۔ ایک رات جب چاندنی خوب پھیلی ہوئی تھی، قبیلہ خزاعہ کی دو عورتیں آئیں اور بیت اللہ کا طواف کرنے لگیں، پھر انہوں نے اساف اور نائلہ کا ذکر کیا—یہ وہ دو بت تھے جن کی وہ عبادت کرتے تھے—میں نے پردوں کے نیچے سے اپنا سر نکالا اور کہا: ان میں سے ایک کو دوسرے پر چڑھا دو (یعنی ان کی توہین کی)۔ وہ غصے میں آ گئیں اور کہنے لگیں: اللہ کی قسم! اگر ہمارے مرد حاضر ہوتے تو تم ایسی بات نہ کرتے۔ میں ان کے پیچھے پیچھے نکل پڑا یہاں تک کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم دونوں کون ہو؟ کس قبیلے سے ہو؟ کہاں سے آئی ہو؟ اور تمہیں کیا چیز لائی ہے؟“ انہوں نے سارا قصہ سنا دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا: «أَيْنَ تَرَكْتُمَا الصَّابِئَ؟» ”تم نے اس صابی کو کہاں چھوڑا ہے؟“ انہوں نے کہا: ہم اسے پردوں اور عمارت کے درمیان چھوڑ آئے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: «هَلْ قَالَ لَكُمَا شَيْئًا؟» ”کیا اس نے تم سے کچھ کہا تھا؟“ انہوں نے کہا: جی ہاں، ایسی بات کہی جو نہایت ناگوار ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تبسم فرمانے لگے، پھر وہ دونوں چلی گئیں اور میں آگے بڑھ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس وقت میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم کون ہو؟ کس قبیلے سے ہو؟ کہاں کے رہنے والے ہو؟ کہاں سے آئے ہو؟ اور تمہیں یہاں کیا چیز لائی ہے؟“ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ساری صورتحال سے آگاہ کرنا شروع کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم کہاں سے کھاتے پیتے تھے؟“ میں نے کہا: زمزم کے پانی سے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «أَمَا إِنَّهُ طَعَامُ طُعْمٍ» ”یقیناً یہ پیٹ بھرنے والا کھانا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ بھی تھے، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے اجازت دیجیے کہ میں انہیں رات کا کھانا کھلاؤں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پیدل چلتے ہوئے نکلے اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے میرا ہاتھ تھام لیا یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے دروازے پر رک گئے۔ پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اپنے گھر میں داخل ہوئے اور طائف کی کشمش لے کر آئے اور مٹھی بھر بھر کر ہمیں دینے لگے اور ہم اسے کھانے لگے یہاں تک کہ ہمارا پیٹ بھر گیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابو ذر!“ میں نے عرض کیا: لبیک۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے سامنے ایک سرزمین ظاہر کی گئی ہے جہاں کھجوروں کے باغات ہیں، میرا گمان یہی ہے کہ وہ تہامہ ہے، پس تم اپنی قوم کی طرف جاؤ اور انہیں اس (دین) کی دعوت دو جس میں تم داخل ہوئے ہو۔“
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں نکلا یہاں تک کہ اپنی والدہ اور بھائی کے پاس آیا اور انہیں خبر دی، تو ان دونوں نے کہا: ہمیں اس دین سے کوئی بیزاری نہیں جس میں تم داخل ہوئے ہو، چنانچہ ہم مسلمان ہو گئے۔ پھر ہم وہاں سے نکلے یہاں تک کہ مدینہ آ گئے، میں نے اپنی قوم کو بتایا تو انہوں نے کہا: ہم نے تمہاری تصدیق کر دی ہے، لیکن ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کرنا چاہتے ہیں۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی۔ قبیلہ غفار نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ابو ذر نے ہمیں وہ باتیں بتائی ہیں جو آپ نے انہیں بتائی تھیں، ہم اسلام لائے ہیں اور گواہی دیتے ہیں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں۔ پھر خزاعہ کا حلیف قبیلہ اسلم آگے بڑھا اور انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم بھی اس دین کی رغبت رکھتے ہیں اور اسی میں داخل ہوتے ہیں جس میں ہمارے بھائی اور حلیف داخل ہوئے ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ، وَغِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا» ”قبیلہ اسلم کو اللہ سلامت رکھے اور غفار کی اللہ مغفرت فرمائے۔“
پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے میرا ہاتھ پکڑا اور پوچھا: اے ابو ذر! میں نے عرض کیا: لبیک اے ابوبکر! انہوں نے پوچھا: کیا تم زمانہ جاہلیت میں بھی عبادت کرتے تھے؟ میں نے کہا: جی ہاں، مجھے یاد ہے کہ میں سورج نکلنے پر کھڑا ہوتا اور تب تک نماز پڑھتا رہتا جب تک اس کی تپش مجھے تکلیف دینے لگتی، پھر میں نڈھال ہو کر پرانے کپڑے کی طرح گر جاتا۔ انہوں نے مجھ سے پوچھا: تم رخ کس طرف کرتے تھے؟ میں نے کہا: مجھے نہیں معلوم، سوائے اس کے کہ جدھر اللہ میرا رخ کر دیتا، یہاں تک کہ اللہ نے مجھے اسلام کی دولت عطا فرما دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عروہ بن رویم رحمہ اللہ سے اسے صرف عباد بن ریان رحمہ اللہ نے، اور عباد سے صرف ولید بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ اس روایت کے ساتھ محمد بن عائذ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 60]