المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8349
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، وَابْنُ جَابِرٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُمَا إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ وَاثِلَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، وَابْنُ جَابِرٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُمَا إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ وَاثِلَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز شروع فرماتے تو یہ پڑھتے: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ» ”اے اللہ! تو پاک ہے اور اپنی حمد کے ساتھ (تیری تسبیح کرتا ہوں)، تیرا نام بابرکت ہے، تیری شان بلند ہے اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول سے سعید بن عبدالملک بن مروان اور ابن جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں سے عبدالملک بن عبدالملک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں، اور واثلہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8349]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول سے سعید بن عبدالملک بن مروان اور ابن جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں سے عبدالملک بن عبدالملک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں، اور واثلہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8349]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 106» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 155»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 155»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عمرو بن الحصين
حدیث نمبر: 8350
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهْ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلهِ عِنْدَ أَقْوَامٍ نِعَمًا يُقِرُّهَا عِنْدَهُمْ مَا كَانُوا فِي حَوَائِجِ النَّاسِ، مَا لَمْ يَمَلُّوهُمْ فَإِذَا مَلُّوهُمْ نَقَلَهَا مِنْ عِنْدِهِمْ إِلَى غَيْرِهِمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی کچھ نعمتیں بعض لوگوں کے پاس ہوتی ہیں، جنہیں وہ ان کے پاس اس وقت تک برقرار رکھتا ہے جب تک وہ لوگوں کی حاجت روائی میں لگے رہتے ہیں اور جب تک وہ ان (لوگوں) سے اکتا نہیں جاتے، پھر جب وہ ان سے اکتا جاتے ہیں تو اللہ تعالیٰ ان نعمتوں کو ان سے لے کر دوسروں کی طرف منتقل کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدہ بن ابی لبابہ سے ابن علاثہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8350]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدہ بن ابی لبابہ سے ابن علاثہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8350]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 192» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
حدیث نمبر: 8351
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خِدَاشٍ ، نَا أَبِي ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَرَجَ ثَلَاثَةٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ بِطُولِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے پہلے لوگوں میں سے تین آدمی (سفر پر) نکلے۔“ پھر راوی نے غار والی حدیث پوری تفصیل کے ساتھ بیان کی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سختیانی سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد سے خالد بن خداش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8351]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سختیانی سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد سے خالد بن خداش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8351]
تخریج الحدیث: «قال سليمان بن حرب الواشحي: أنكره على حماد «تهذيب التهذيب، ج 1، ص 517» »
«قال ابن الملقن: وهو حديث صحيح مشهور «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 156» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2215، 2272، 2333، 3465، 5974، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2743، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 897، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11826، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3387، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11754، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6081، 6082، والبزار فى «مسنده» برقم: 5763، 5760، 5761، 5762، 5764، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13188، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7876»
«قال ابن الملقن: وهو حديث صحيح مشهور «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 156» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2215، 2272، 2333، 3465، 5974، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2743، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 897، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11826، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3387، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11754، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6081، 6082، والبزار فى «مسنده» برقم: 5763، 5760، 5761، 5762، 5764، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13188، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7876»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8352
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الْغَزْوَ مَعِي فَلْيَغْزُ فِي الْبَحْرِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص میرے ساتھ جہاد میں شریک نہ ہو سکا، وہ سمندر میں جہاد کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن عبدالعزیز سے ابن علاثہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8352]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن عبدالعزیز سے ابن علاثہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8352]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 281» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عمرو بن الحصين
حدیث نمبر: 8353
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ : قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالسَّرِارِي، فَإِنَّهُنَّ مُبَارَكَاتُ الْأَرْحَامِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم باندیوں کو اختیار کرو (ان سے نکاح/تعلق رکھو)، کیونکہ وہ بابرکت رحموں والی ہوتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا مروی نہیں، اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8353]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا مروی نہیں، اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8353]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: إسناد واه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 79» »
«قال الهيثمي: فيه عمرو بن محمد العقيلي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 259» »
«قال الهيثمي: فيه عمرو بن محمد العقيلي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 259» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن محمد العقيلي متروك
حدیث نمبر: 8354
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَيَّامٌ الْعَمَلُ فِيهَا أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ. فَقَالَ رَجُلٌ: وَلَا مِثْلُهَا فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّالِثَةِ: I " إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَرْجِعْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا کے دنوں میں کوئی دن ایسے نہیں جن میں عمل کرنا ایامِ تشریق کے اعمال سے افضل ہو۔“ ایک آدمی نے عرض کیا: ”کیا اللہ کی راہ میں جہاد بھی اس کے برابر نہیں؟“ اس نے یہ بات تین مرتبہ دہرائی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری بار اس سے فرمایا: ”سوائے اس شخص کے جو (جہاد میں اپنی جان و مال سمیت) واپس نہ لوٹے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے حسان بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8354]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے حسان بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8354]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والمحفوظ حديث مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 379» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 969، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2865، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 324، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 757، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1814، 1815، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1727، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8480، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1993، 1994، 3200، 3290، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2753، والبزار فى «مسنده» برقم: 4763، 4930، 5001، 5000، 5002، 5003، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8118، 8119، 8121، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2970، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11116، 12278، 12326، 12327، 12328، 12436، والطبراني فى «الصغير» برقم: 889، 1147، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6696»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 969، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2865، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 324، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 757، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1814، 1815، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1727، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8480، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1993، 1994، 3200، 3290، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2753، والبزار فى «مسنده» برقم: 4763، 4930، 5001، 5000، 5002، 5003، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8118، 8119، 8121، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2970، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11116، 12278، 12326، 12327، 12328، 12436، والطبراني فى «الصغير» برقم: 889، 1147، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6696»
حدیث نمبر: 8355
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنْ أَنْزَلَتْ كَمَا يُنْزِلُ الرَّجُلُ فَعَلَيْهَا الْغُسْلُ، وَإِنْ لَمْ تُنْزِلْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس عورت کے بارے میں پوچھا گیا جو خواب میں وہی کچھ دیکھتی ہے جو مرد دیکھتا ہے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اسے انزال ہو جیسے مرد کو ہوتا ہے تو اس پر غسل واجب ہے، اور اگر انزال نہ ہو تو اس پر کچھ (واجب) نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے عبداللہ بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عقبہ بن مکرم اس کے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8355]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے عبداللہ بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عقبہ بن مکرم اس کے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8355]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 268» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 310، 312، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1164، 6184، 6185، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 195 / 1، 200 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 200، 204، 9028، والدارمي فى «مسنده» برقم: 791، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 601، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12406، 13255، 14226، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2920، 3164، والبزار فى «مسنده» برقم: 6418، 7076، 7484، 7536، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 884»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 310، 312، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1164، 6184، 6185، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 195 / 1، 200 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 200، 204، 9028، والدارمي فى «مسنده» برقم: 791، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 601، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12406، 13255، 14226، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2920، 3164، والبزار فى «مسنده» برقم: 6418، 7076، 7484، 7536، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 884»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عيسى الخزاز
حدیث نمبر: 8356
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلُوسِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْكُرَيْزِيُّ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، وَلَا عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ الْغَفَّارِ الْكُرَيْزِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، وَلَا عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ الْغَفَّارِ الْكُرَيْزِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے نزدیک مومن سے بڑھ کر کوئی چیز معزز و مکرم نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے عبیداللہ بن تمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبیداللہ سے عبدالغفار کریزی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8356]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے عبیداللہ بن تمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبیداللہ سے عبدالغفار کریزی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8356]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 81» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14509، والطبراني فى «الصغير» برقم: 897، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6084، 7192»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14509، والطبراني فى «الصغير» برقم: 897، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6084، 7192»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا لضعف عبيد الله بن تمام
حدیث نمبر: 8357
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ ، نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”بیعِ سنین“ (کئی برسوں کے لیے پیشگی پھل کی خرید و فروخت) سے منع فرمایا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8357]
حدیث نمبر: 8358
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، نَا الْقَعْنَبِيُّ ، نَا طَلْقُ بْنُ سَكَنٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا طَلْقُ بْنُ سَكَنٍ ، وَلَا عَنْ طَلْقٍ إِلَّا الْقَعْنَبِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقَدَّمِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا طَلْقُ بْنُ سَكَنٍ ، وَلَا عَنْ طَلْقٍ إِلَّا الْقَعْنَبِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقَدَّمِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقۂ فطر کے بارے میں حکم دیا کہ وہ ایک صاع کھجور یا ایک صاع جو ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے طلق بن سکن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور طلق سے قعنبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن محمد مقدمی اس کے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8358]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے طلق بن سکن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور طلق سے قعنبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن محمد مقدمی اس کے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8358]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1503، 1504، 1507، 1509، 1511، 1512، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 984، 986، ومالك فى «الموطأ» برقم: 989 / 295، 991، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 392، 395، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2393، 2395، 2392، 2397، 2398، 2399، 2400، 2405، 2403، 2404، 2406، 2411، 2409، 2421، 2422، 2423، 2416، (4/142) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3299، 3300، 3301، 3302، 3303، 3304، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1494، 1495، 1499، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2599 / 1، 2500 / 1، 2501 / 1، 2502 / 1، 2503 / 2، 2504 / 1، 2515 / 1، 2520 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2292، 2291، 2294، 2293، 2295، 2296، 2307، 2312، 11657، 11658، 11659، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1610، 1611، 1615، 1613، 1614، (2/26) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 675، 676، 677، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1703، 1702، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1826، 1825، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7764، 7770، 7769، 7771، 7775، 7772، 7773، 7780، 7779، 7781، 7785، 7782، 7783، 7784، 7788، 7791، 7794، 7797، 7805، 7832، 7831، 7833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2071، 2072، 2069، 2070، 2073، 2078، 2074، 2075، 2076، 2079، 2088، 2089، 2093، 2094، 2095، 2120، 2132، 2135، 2133، 2134، 2410، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4572، 5270، 5399، 5437، 5443، 5885، 6050، 6323، 6500، 6540، 6578، والحميدي فى «مسنده» برقم: 718، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5834، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 743، 780، والبزار فى «مسنده» برقم: 5470، 5471، 5472، 5473، 5476، 5477، 5474، 5475، 5924، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5762، 5763، 5764، 5775، 5783، 5845، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10455، 10456، 10467، 10862، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3116، 3118، 3121، 3123، 3119، 3120، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2278، 2280، 2279، 2281، 3391، 3389، 3392، 3393، 3398، 3397، 3394، 3396، 3424، 3422، 3425، 3426، 3427، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13397، 13645، 13961، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 279، 1268، 1439، 5100، 7758»