المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5411
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو جَابِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا ذَكَرَ عَائِشَةَ ، وَحَدَّثَ عَنْهَا قَالَ: حَدَّثَتْنِي الْبَرِيئَةُ، الْمُبَرَّأَةُ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ بِنْتُ الصِّدِّيقِ ، حَبِيبَةُ حَبِيبِ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا أَبُو جَابِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو حَاتِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا أَبُو جَابِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو حَاتِمٍ .
امام مسروق رحمہ اللہ جب ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا ذکر کرتے اور ان سے حدیث بیان کرتے تو کہتے: ”مجھے اس پاک دامن خاتون نے حدیث بیان کی جنہیں سات آسمانوں کے اوپر سے بری قرار دیا گیا، جو صدیق (اکبر) کی بیٹی اور اللہ کے حبیب صلی اللہ علیہ وسلم کی محبوبہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے حسن بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے ابو جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو حاتم اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5411]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے حسن بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے ابو جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو حاتم اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5411]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 290، 289»
حدیث نمبر: 5412
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: ثَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا قَيْسٌ ، وَلَا عَنْ قَيْسٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا قَيْسٌ ، وَلَا عَنْ قَيْسٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کی جماعت کے ساتھ نماز اس کی اکیلے نماز پر بیس سے کچھ اوپر درجے فضیلت رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس سے محمد بن صلت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن حجاج اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5412]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس سے محمد بن صلت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن حجاج اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5412]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن أبي حصين إلا قيس بن الربيع ولا عن قيس إلا محمد بن الصلت تفرد به أحمد بن الحجاج بن الصلت «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 46» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1470، (3/5) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3634، 3637، 4241، 4242، 4409، 4410، 4519، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4995، 5000، 5076، 5190، والبزار فى «مسنده» برقم: 2057، 2058، 2059، 2068، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2003، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8475، 8482، 8488، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10099، 10098، 10101، 10100، 10104، 10102، 10103، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2597»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1470، (3/5) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3634، 3637، 4241، 4242، 4409، 4410، 4519، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4995، 5000، 5076، 5190، والبزار فى «مسنده» برقم: 2057، 2058، 2059، 2068، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2003، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8475، 8482، 8488، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10099، 10098، 10101، 10100، 10104، 10102، 10103، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2597»
الحكم على الحديث: تفرد به أحمد بن الحجاج بن الصلت
حدیث نمبر: 5413
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ: مَنْ قَتَلَ ذَا الثُّدَيَّةِ ؟ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَتْ: أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَخْرُجُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، عَلَامَتُهُمْ رَجُلٌ مُخَدَجُ الْيَدِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مسروق رحمہ اللہ سے پوچھا: ”ذو الثدیہ کو کس نے قتل کیا؟ کیا علی بن ابی طالب (رضی اللہ عنہ) نے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”ایک ایسی قوم نکلے گی جو قرآن پڑھے گی مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، وہ دین سے ایسے نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، ان کی نشانی ایک ایسا آدمی ہے جس کا ہاتھ ناقص (چھوٹا) ہوگا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو سے عمرو بن عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5413]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو سے عمرو بن عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5413]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن عبد الغفار وهو متروك الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 239» »
«قال الدارقطني: وقول أبي حمزة أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 291» »
«قال الدارقطني: وقول أبي حمزة أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 291» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن عبد الغفار متروك
حدیث نمبر: 5414
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْعَدَوِيُّ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُتَمَسِّكُ بِسُنَّتِي عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ.
لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ .
لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے بگاڑ کے وقت میری سنت کو مضبوطی سے تھامنے والے کے لیے ایک شہید کا اجر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عبدالعزیز بن ابی رواد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ان کا بیٹا عبدالمجید منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5414]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عبدالعزیز بن ابی رواد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ان کا بیٹا عبدالمجید منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5414]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن صالح العدوي ولم أر من ترجمه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 172» »
الحكم على الحديث: فيه محمد بن صالح العدوي لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 5415
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: ثَنَا ابْنُ يَحْيَى الضَّرِيرُ قَالَ: نَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ حُطَيْمٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: كُنْتُ أَفْزَعُ بِاللَّيْلِ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: إِنِّي أَفْزَعُ بِاللَّيْلِ فَآخُذُ سَيْفِي، فَلَا أَلْقَى شَيْئًا إِلَّا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِي الرُّوحُ الْأَمِينُ؟ فَقُلْتُ: بَلَى. فَقَالَ: قُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقٌ يَطْرُقُ بِخَيْرٍ، يَا رَحْمَنُ، فَقَالَهَا، فَذَهَبَتْ عَنْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَبَابَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَبَابَةُ .
سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”مجھے رات کو خوف اور گھبراہٹ لاحق ہو جاتی تھی، چنانچہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”مجھے رات کے وقت گھبراہٹ ہو جاتی ہے، تو میں اپنی تلوار پکڑ لیتا ہوں اور جس چیز سے بھی میرا سامنا ہوتا ہے اسے اپنی تلوار سے مار بیٹھتا ہوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں چند ایسے کلمات نہ سکھا دوں جو مجھے روح الامین (جبریل علیہ السلام) نے سکھائے ہیں؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، ضرور۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یوں کہو:“ «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقٌ يَطْرُقُ بِخَيْرٍ، يَا رَحْمَنُ» ”میں اللہ کے کامل کلمات کی پناہ لیتا ہوں، جن سے نہ کوئی نیک آدمی آگے بڑھ سکتا ہے اور نہ کوئی بدکار، ہر اس چیز کے شر سے جو آسمان سے اترتی ہے اور جو اس میں چڑھتی ہے، اور رات اور دن کے فتنوں کے شر سے، اور ہر رات کو آنے والے کے شر سے، سوائے اس آنے والے کے جو بھلائی لے کر آئے، اے رحمن!“ پھر انہوں نے یہ کلمات پڑھے تو ان کی وہ کیفیت جاتی رہی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے مغیرہ بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں شبابہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5415]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے مغیرہ بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں شبابہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5415]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير المدائني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 126» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19831، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30236، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3838»
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19831، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30236، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3838»
الحكم على الحديث: فيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 5416
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُصَيْنِ الشَّامِيُّ قَالَ: نَا مُرَاجِمُ بْنُ الْعَوَّامِ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ دَخَلَ الْبَيْتَ، وَهُوَ مَمْلُوءٌ، فَلَمْ يَجِدْ مَجْلِسًا، فَرَمَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِزَارِهِ أَوْ بِرِدَائِهِ وَقَالَ: اجْلِسْ عَلَى هَذِهِ، فَأَخَذَهُ وَقَبَّلَهُ، وَضَمَّهُ إِلَيْهِ، وَقَالَ: أَكْرَمَكَ اللهُ يَا رَسُولَ اللهِ كَمَا أَكْرَمْتَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مُرَاجِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مُرَاجِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ ایک گھر میں داخل ہوئے تو وہ لوگوں سے بھرا ہوا تھا اور انہیں بیٹھنے کی جگہ نہ ملی، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف اپنا تہبند یا چادر پھینکی اور فرمایا: ”اس پر بیٹھ جاؤ۔“ انہوں نے اسے لے لیا، اسے چوما اور اپنے سینے سے لگا لیا اور کہا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ آپ کو ویسے ہی عزت دے جیسے آپ نے مجھے عزت بخشی ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تمہارے پاس کسی قوم کا معزز آدمی آئے تو اس کی عزت و تکریم کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے مراجم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن حسین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5416]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے مراجم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن حسین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5416]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 16» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8027»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8027»
الحكم على الحديث: فيه من لم يُعرف
حدیث نمبر: 5417
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْبَصْرِيِّ قَالَ: ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ جَالِسٌ إِلَى جَنْبِهِ، وَصَدَّقَهُ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، وَاحْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، جَفَّتِ الصُّحُفُ، وَرُفِعَتِ الْأَقْلَامُ، فَلَوْ جَهَدَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يُقَدِّرْهُ اللهُ لَكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى ذَلِكَ، وَلَوْ جَهَدَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يُقَدِّرْهُ اللهُ عَلَيْكَ مَا قَدَرَتْ عَلَى ذَلِكَ.
يُقَالُ: إِنَّ أَبَا عَمْرٍو الَّذِي رَوَى عَنْهُ إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ هَذَا الْحَدِيثَ: أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو إِلَّا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ .
يُقَالُ: إِنَّ أَبَا عَمْرٍو الَّذِي رَوَى عَنْهُ إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ هَذَا الْحَدِيثَ: أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو إِلَّا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سواری پر سوار تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بیٹے! اللہ (کے حقوق) کی حفاظت کرو، اللہ تمہاری حفاظت فرمائے گا۔ اللہ کا خیال رکھو، تم اسے اپنے سامنے پاؤ گے۔ جب سوال کرنا ہو تو اللہ ہی سے سوال کرو، اور جب مدد مانگنی ہو تو اللہ ہی سے مدد مانگو۔ (تقدیر لکھ کر) صحیفے خشک ہو چکے اور قلم اٹھا لیے گئے ہیں۔ اگر ساری امت اس بات پر پورا زور لگا لے کہ تمہیں کوئی ایسا فائدہ پہنچائے جو اللہ نے تمہارے لیے مقدر نہیں کیا تو وہ ایسا نہیں کر سکے گی، اور اگر ساری امت اس پر زور لگا لے کہ تمہیں کوئی ایسا نقصان پہنچائے جو اللہ نے تم پر مقدر نہیں کیا تو وہ ایسا نہیں کر سکے گی۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”کہا جاتا ہے کہ ابو عمرو، جن سے اسحاق ازرق نے یہ حدیث روایت کی ہے، وہ ابو عمرو بن العلاء ہیں، واللہ اعلم۔ اور ابو عمرو سے اس حدیث کو اسحاق ازرق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5417]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”کہا جاتا ہے کہ ابو عمرو، جن سے اسحاق ازرق نے یہ حدیث روایت کی ہے، وہ ابو عمرو بن العلاء ہیں، واللہ اعلم۔ اور ابو عمرو سے اس حدیث کو اسحاق ازرق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5417]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 12، 13، 14، 15، 109، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6359، 6360، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2516، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2713، 2807، 2848، 2849، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2556، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 636، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11243، 11416، 11560، 12988، 12989»
حدیث نمبر: 5418
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيِّ ، أَخْبَرَكَ أَبُوكَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدِنَا فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَفَعَلُوا، فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجَعُوا كُفَّارًا، وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلَ فِي طَلَبِهِمْ، فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عرینہ کے کچھ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو انہیں مدینہ کی آب و ہوا موافق نہ آئی (اور وہ بیمار ہو گئے)، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اگر تم ہمارے اونٹوں کے پاس چلے جاؤ اور ان کا دودھ اور پیشاب پیو (تو بہتر ہوگا)۔“ انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر جب وہ تندرست ہو گئے تو انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چرواہے کو قتل کر دیا، اسلام سے پھر کر کفر کی طرف لوٹ گئے اور اونٹوں کو ہانک کر لے گئے۔ یہ خبر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی تلاش میں (آدمی) بھیجے، چنانچہ انہیں پکڑ کر لایا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ہاتھ اور پاؤں کٹوا دیے اور ان کی آنکھوں میں گرم سلائیاں پھروا دیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے ابوبکر بن ابی سبرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباس بن ولید منفرد ہیں جو اپنے والد سے روایت کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5418]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے ابوبکر بن ابی سبرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباس بن ولید منفرد ہیں جو اپنے والد سے روایت کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5418]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 233، 1501، 3018، 4192، 4193، 4610، 5685، 5686، 5727، 6802، 6803، 6804، 6805، 6899، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1671، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 913، 914، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 115، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1386، 1387، 1388، 4470، 4471، 4472، 4467، 4468، 4469، 4474، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8189، 8190، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 304 / 1، 305 / 2، 4039 / 4، 4036 / 1، 4037 / 2، 4038 / 3، 4040 / 1، 4044 / 5، 4041 / 2، 4042 / 3، 4043 / 4، 4045 / 6، 4046 / 1، 4054 / 9، (1/797) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 290، 291، 3475، 3473، 3474، 3477، 3476، 3480، 3478، 3479، 3482، 3481، 3483، 3484، 3492، 7478، 7524، 7527، 7525، 7526، 11078، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4364، (4/228)، (4/229) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 72، 73، 1845، 2042، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2578، 3503، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16188، 16189، 16557، 16558، 17402، 18126، 18123، 18124، 18125، 18128، 18129، 19735، 19736، والدارقطني فى «سننه» برقم: 476، 3263، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12224، 12834، 12864، 12934، 13016، 13136، 13245، 13329، 13330، 13647، 14277، 14278، 14302، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2114، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2816، 2882، 3044، 3170، 3311، 3508، 3871، 3872، 3905، 4068، والبزار فى «مسنده» برقم: 6358، 6764، 7068، 7069، 7459، 7460، 7463، 7534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17133، 17132، 18278، 18538، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24115، 28433، 28479، 33396، 33395، 37371، 37372، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 647، 648، 5000، 4999، 5001، 5004، 7076، 7077، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1797، 1810، 1814، 1812، 1813، 1815، 1816، 1817، 1818، 1823، 4782، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13248، والطبراني فى «الصغير» برقم: 258، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 573، 1478، 1710، 1734، 1775، 6912، 9037، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 273»
حدیث نمبر: 5419
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: ثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ قَالَ: ثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ، فَلَمَّا قَالَ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ قَالَ: إِنَّمَا الْخَيْرُ خَيْرُ الْآخِرَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عرفات میں وقوف فرما تھے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ» کہا تو (ساتھ ہی) فرمایا: ”حقیقی بھلائی تو آخرت کی بھلائی ہی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے محبوب بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5419]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے محبوب بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5419]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 517، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2831، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1713، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9125»
حدیث نمبر: 5420
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَارِثِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعُرْيَانِ الْحَارِثِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ بِهِمْ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ انْطَلَقَ وَرَجَعَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَصَلَّى بِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنِّي كُنْتُ جُنُبًا، فَنَسِيتُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الرَّبِيعِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الرَّبِيعِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز میں لوگوں کو تکبیر کہہ کر نماز شروع کروائی، پھر انہیں (اپنی جگہ ٹھہرے رہنے کا) اشارہ فرمایا اور چلے گئے، پھر واپس تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر مبارک سے پانی ٹپک رہا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں نماز پڑھائی، اس کے بعد فرمایا: ”میں تو ایک بشر ہی ہوں، اور میں جنابت کی حالت میں تھا، مگر (غسل کرنا) بھول گیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے حسن بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5420]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے حسن بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5420]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه غير واحد لم أجد من ذكرهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 69» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 275، 639، 640، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 605، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1628، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2236، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 791 / 1، 808 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 869، 885، وأبو داود فى «سننه» برقم: 235، 541، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1220، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2321، 4135، 4136، 4140، 4137، 4138، 4139، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1361، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7358، 7631، 7919، 8582، 9920، 10870، والبزار فى «مسنده» برقم: 7881، 9922، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 628، 627، 625، 626، والطبراني فى «الصغير» برقم: 806، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9192»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 275، 639، 640، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 605، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1628، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2236، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 791 / 1، 808 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 869، 885، وأبو داود فى «سننه» برقم: 235، 541، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1220، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2321، 4135، 4136، 4140، 4137، 4138، 4139، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1361، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7358، 7631، 7919، 8582، 9920، 10870، والبزار فى «مسنده» برقم: 7881، 9922، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 628، 627، 625، 626، والطبراني فى «الصغير» برقم: 806، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9192»
الحكم على الحديث: فيه من لم يُعرف