المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5431
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي عُمَارَةَ الْخَيْوَانِي ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ لَا يَمُرُّ عَلَى حَجَرٍ وَلَا شَجَرٍ إِلَّا سَلَّمَ عَلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ إِلَّا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ وَالْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ إِلَّا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ وَالْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم جس پتھر اور جس درخت کے پاس سے گزرتے، وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کرتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ سے شجاع بن الولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سدی سے اسے زیاد بن خیثمہ اور ولید بن ابی ثور کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5431]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ سے شجاع بن الولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سدی سے اسے زیاد بن خیثمہ اور ولید بن ابی ثور کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5431]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والتابعي أبو عمارة الحيواني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 260» »
الحكم على الحديث: فيه أبو عمارة الحيواني لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 5432
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ: [ نَا ] أَبِي ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أُمَّتِي مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ يَعُولُهُنَّ حَتَّى يَبِنَّ إِلَّا كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا، وَجَمَعَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ إِلَّا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ إِلَّا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں سے جس شخص کی تین بیٹیاں یا تین بہنیں ہوں اور وہ ان کی کفالت کرے یہاں تک کہ وہ جدا ہو جائیں (یعنی بیاہی جائیں یا خود مختار ہو جائیں)، تو وہ جنت میں میرے ساتھ اس طرح ہوگا۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی شہادت کی انگلی اور درمیانی انگلی کو ملایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ سے شجاع بن الولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5432]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ سے شجاع بن الولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5432]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجال أحدهما رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 157» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2631، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 447، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2726، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7443، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1914، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12693، 12788، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3448، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1378، والبزار فى «مسنده» برقم: 6866، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25945، 25948، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 557، 8159»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2631، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 447، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2726، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7443، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1914، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12693، 12788، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3448، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1378، والبزار فى «مسنده» برقم: 6866، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25945، 25948، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 557، 8159»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 5433
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أُمَّتِي أَحَدٌ يَكُونُ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ، فَيُحْسِنُ صُحْبَتَهُنَّ إِلَّا كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى إِلَّا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى إِلَّا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں سے جس شخص کی تین بیٹیاں یا تین بہنیں ہوں اور وہ ان کے ساتھ اچھا سلوک کرے، تو وہ اس کے لیے جہنم کی آگ سے آڑ بن جائیں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن علی سے عبداللہ بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن عیسیٰ سے زیاد بن خیثمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شجاع بن الولید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5433]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن علی سے عبداللہ بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن عیسیٰ سے زیاد بن خیثمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شجاع بن الولید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5433]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1418، 5995، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2629، 2630، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 448، 2939، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1913، 1915، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3668، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15836، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24689، 25211، 25250، 25969، 26700، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1550، (3/61) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1473، 1530، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19693، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4093، 6408، 7000، 9206»
حدیث نمبر: 5434
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدِ بْنِ شَجَرَةَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - فِيمَا أَحْسِبُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ إِلَّا أُمَّتِي تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے (راوی کے گمان کے مطابق) روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک ملت دوسری ملت کی وارث نہیں بنتی، اور ایک ملت کی دوسری ملت کے خلاف گواہی جائز نہیں، سوائے میری امت کے کہ ان کی گواہی ان کے سوا دوسروں کے خلاف جائز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے عمر بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5434]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے عمر بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5434]
تخریج الحدیث: «قال عبد الحق الإشبيلي: وعمر بن راشد ليس بالقوي ضعفه أحمد بن حنبل وأبو زرعة وابن معين «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 86» »
«قال ابن عدي: وأعله بعمر بن راشد وأسند تضعيفه عن البخاري وأحمد والنسائي وابن معين «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 86» »
«قال أبو حاتم الرازي: رواه عمر بن راشد عن يحيى عن أبي هريرة من الناس من يرويه هكذا عن عمر ورواه علي بن الجعد عن عمر بن راشد عن يحيى عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال وعمر شيخ ضعيف الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 623» »
«قال ابن حجر: وفيه عمر بن راشد قال إنه تفرد به وهو لين الحديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 184» »
«قال ابن الملقن: مدار الحديث إذن على عمر هذا وهو عمر بن راشد بن بحر اليمامي وقد ضعفوه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 623» »
«قال ابن حجر: عمر ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 364» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20685، 20684، 20683، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4064، والبزار فى «مسنده» برقم: 8631، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2198، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23337»
«قال ابن عدي: وأعله بعمر بن راشد وأسند تضعيفه عن البخاري وأحمد والنسائي وابن معين «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 86» »
«قال أبو حاتم الرازي: رواه عمر بن راشد عن يحيى عن أبي هريرة من الناس من يرويه هكذا عن عمر ورواه علي بن الجعد عن عمر بن راشد عن يحيى عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال وعمر شيخ ضعيف الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 623» »
«قال ابن حجر: وفيه عمر بن راشد قال إنه تفرد به وهو لين الحديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 184» »
«قال ابن الملقن: مدار الحديث إذن على عمر هذا وهو عمر بن راشد بن بحر اليمامي وقد ضعفوه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 623» »
«قال ابن حجر: عمر ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 364» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20685، 20684، 20683، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4064، والبزار فى «مسنده» برقم: 8631، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2198، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23337»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عمر بن راشد اليمامي
حدیث نمبر: 5435
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، كَانَتْ تَقُولُ: مُرُوا أَزْوَاجَكُنَّ فَلْيَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِفِعْلِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ فرمایا کرتی تھیں: ”اپنے شوہروں سے کہو کہ وہ پیشاب اور پاخانے کا اثر اپنے آپ سے دھو لیا کریں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے کرنے کا حکم دیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5435]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5435]
تخریج الحدیث: «قال إبراهيم الحربي: هذا الحديث اختلف فيه أصحاب معاذة فرفعه قتادة وليس منتشرا عنه وأوقفه يزيد الرشك واتفق على ذلك أصحابه إلا ابن شوذب فإنه رفعه والوهم في ذلك منه أو من ضمرة والصواب ما أجمع عليه شعبة وابن علية وحماد بن زيد وعبد الوارث وجعفر بن سليمان ورواه أبو قلابة أيضا فأوقفه ولم أسمعه عنه إلا من حديث أيوب ولم يختلف أصحاب أيوب إلا ابن طهمان فإنه رفعه ورواه عاصم الأحول فأوقفه إلا أن أبا زيد قد رفعه عنه وعاصم أحفظ من أبي زيد إن شاء الله ورواه إسحاق بن سويد وعائشة ابنة عرار فأوقفاه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 253» »
«قال الدارقطني: ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 429» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1443، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 46 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 46، والترمذي فى «جامعه» برقم: 19، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 519، 520، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25278، 25465، 25476، 25529، 25624، 26015، 26634، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4514، 4859، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1630، 1629، 1644، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4853، 8948»
«قال الدارقطني: ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 429» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1443، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 46 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 46، والترمذي فى «جامعه» برقم: 19، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 519، 520، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25278، 25465، 25476، 25529، 25624، 26015، 26634، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4514، 4859، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1630، 1629، 1644، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4853، 8948»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 5436
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَتَى كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكُفَّارِ أَنْ: تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خط کفار کے نام پہنچا، جس میں یہ تحریر تھا: ﴿تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ آیت کے آخر تک۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5436]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12103»
حدیث نمبر: 5437
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا أَبُو شَيْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ أَبُو سُفْيَانَ وَأَصْحَابُهُ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ: إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنَّ سَيْفِيَ ذَا الْفَقَارِ انْكَسَرَ، وَهِيَ مُصِيبَةٌ، وَرَأَيْتُ بَقَرًا تُذْبَحُ، وَهِيَ مُصِيبَةٌ، وَرَأَيْتُ عَلَيَّ دِرْعِي وَهِيَ مَدِينَتُكُمْ لَا يَصِلُونَ إِلَيْهَا، إِنْ شَاءَ اللهُ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ احد کے دن جب ابوسفیان اور اس کے ساتھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مقابل آ اترے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم سے فرمایا: ”میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ میری تلوار ذوالفقار ٹوٹ گئی ہے، اور یہ ایک مصیبت ہے؛ اور میں نے گایوں کو ذبح ہوتے دیکھا ہے، اور یہ بھی ایک مصیبت ہے؛ اور میں نے دیکھا کہ میں نے زرہ پہن رکھی ہے، اور اس سے مراد تمہارا شہر ہے کہ وہ لوگ اس تک نہیں پہنچ سکیں گے، ان شاء اللہ۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5437]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 107» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12104»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12104»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان متروك
حدیث نمبر: 5438
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا أَبُو شَيْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ: كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ مِائَةُ نَاضِحٍ وَنَوَاضِحَ، وَكَانَ مَعَهُ فَرَسَانِ يَرْكَبُ أَحَدَهُمَا الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَيَتَرَوَّحُ الْآخَرَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ ، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَعْتَقِبُونَ فِي الطَّرِيقِ النَّوَاضِحَ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٌّ ، وَمَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ حَلِيفُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَعْتَقِبُونَ نَاضِحًا.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ بدر کے دن نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سو ناضح (پانی ڈھونے والے اونٹ) اور کچھ مزید اونٹ تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دو گھوڑے تھے؛ ان میں سے ایک پر سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ سوار ہوتے تھے، اور دوسرے پر سیدنا مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ اور سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ باری باری سوار ہوتے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم راستے میں ان اونٹوں پر باری باری سواری کرتے تھے، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور سیدنا مرثد بن ابی مرثد غنوی رضی اللہ عنہ، جو سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کے حلیف تھے، ایک اونٹ پر باری باری سوار ہوتے تھے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5438]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12105»
حدیث نمبر: 5439
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا أَبُو شَيْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ الْعُزَّى كَانَتْ بِبَطْنِ نَخْلَةَ، وَأَنَّ اللَّاتَ كَانَتْ بِالطَّائِفِ، وَأَنَّ مَنَاةَ كَانَتْ بِقُدَيْدٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ : بَطْنُ نَخْلَةَ: بُسْتَانُ بَنِي عَامِرٍ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عزیٰ (بت) وادی نخلہ میں تھا، لات طائف میں تھا اور مناۃ قدید میں تھا۔ علی بن جعد رحمہ اللہ نے کہا: ”بطنِ نخلہ سے مراد بنو عامر کا باغ ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5439]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو شيبة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 115» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12106»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12106»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي شيبة
حدیث نمبر: 5440
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: ثَنَا أَبُو شَيْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا أَبُو شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا أَبُو شَيْبَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رمضان میں بیس رکعتیں اور وتر پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو حکم سے ابو شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5440]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو حکم سے ابو شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5440]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: أبو شيبة هو إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي قاضي واسط جد أبي بكر بن أبي شيبة كذبه شعبة وضعفه أحمد وابن معين والبخاري والنسائي وغيرهم وأورد له ابن عدي هذا الحديث في الكامل في مناكيره «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 128» »
«قال ابن عبد البر: ضعفه برواية أبي شيبة جد ابن أبي شيبة «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 420» »
«قال البيهقي: ضعفه برواية أبي شيبة جد ابن أبي شيبة «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 420» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: إسناده ضعيف «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 431» »
«قال ابن عبد البر: حديث يدور على أبي شيبة إبراهيم بن عثمان جد بني أبي شيبة وليس بالقوي «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 115» »
«قال البيهقي: تفرد به أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي وهو ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 350» »
«قال المباركفوري: هذا الحديث ضعيف جدا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 75» »
«قال الزيلعى: وهو معلول بابن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان جد الإمام أبي بكر بن أبي شيبة وهو متفق على ضعفه ولينه ابن عدي في الكامل «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 75» »
«قال المزي: من مناكيره هذا الحديث «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 75» »
«قال صالح جزرة: أحاديث مناكير «تهذيب الكمال، ج 2، ص 149» »
«قال ابن عدي: إبراهيم بن عثمان أحاديثه عن الحكم غير صالحة «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 392» »
«قال الزيلعى: معلول بأبي شيبة إبراهيم بن عثمان جد الإمام أبي بكر بن أبي شيبة وهو متفق على ضعفه ثم إنه مخالف للحديث الصحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 153» »
«قال ابن عدي: لينه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 153» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4689، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 653، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 598 / 1، 598 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7774، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12102، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 798»
«قال ابن عبد البر: ضعفه برواية أبي شيبة جد ابن أبي شيبة «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 420» »
«قال البيهقي: ضعفه برواية أبي شيبة جد ابن أبي شيبة «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 420» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: إسناده ضعيف «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 431» »
«قال ابن عبد البر: حديث يدور على أبي شيبة إبراهيم بن عثمان جد بني أبي شيبة وليس بالقوي «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 115» »
«قال البيهقي: تفرد به أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي وهو ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 350» »
«قال المباركفوري: هذا الحديث ضعيف جدا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 75» »
«قال الزيلعى: وهو معلول بابن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان جد الإمام أبي بكر بن أبي شيبة وهو متفق على ضعفه ولينه ابن عدي في الكامل «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 75» »
«قال المزي: من مناكيره هذا الحديث «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 75» »
«قال صالح جزرة: أحاديث مناكير «تهذيب الكمال، ج 2، ص 149» »
«قال ابن عدي: إبراهيم بن عثمان أحاديثه عن الحكم غير صالحة «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 392» »
«قال الزيلعى: معلول بأبي شيبة إبراهيم بن عثمان جد الإمام أبي بكر بن أبي شيبة وهو متفق على ضعفه ثم إنه مخالف للحديث الصحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 153» »
«قال ابن عدي: لينه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 153» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4689، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 653، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 598 / 1، 598 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7774، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12102، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 798»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان