المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
121. مَنِ اسْمُهُ وَاثِلَةُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام واثلہ ہے۔
حدیث نمبر: 9254
حَدَّثَنَا وَاثِلَةُ بْنُ الْحَسَنِ الْعِرْقِيُّ ، نَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا يُؤَمِّنُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ إِلَّا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ إِلَّا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا وہ شخص جو امام سے پہلے اپنا سر اٹھا لیتا ہے، اس بات سے بے خوف ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کا سر گدھے کے سر جیسا بنا دے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بحر السقاء سے بقیہ بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9254]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بحر السقاء سے بقیہ بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9254]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث صحيح مرفوع «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 59» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 427، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 355، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1600، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2283، 2282، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 827 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 904، وأبو داود فى «سننه» برقم: 623، والترمذي فى «جامعه» برقم: 582، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1355، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 961، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2643، 2641، 2642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7650، 7651، 7783، 9626، 10021، 10207، 10243، 10695، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2612، والبزار فى «مسنده» برقم: 9584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3751، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7224، والطبراني فى «الصغير» برقم: 303، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2355، 3306، 3585، 3918، 4239، 5962، 7197»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 427، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 355، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1600، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2283، 2282، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 827 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 904، وأبو داود فى «سننه» برقم: 623، والترمذي فى «جامعه» برقم: 582، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1355، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 961، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2643، 2641، 2642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7650، 7651، 7783، 9626، 10021، 10207، 10243، 10695، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2612، والبزار فى «مسنده» برقم: 9584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3751، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7224، والطبراني فى «الصغير» برقم: 303، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2355، 3306، 3585، 3918، 4239، 5962، 7197»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 9255
حَدَّثَنَا وَاثِلَةُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا كَثِيرٌ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَرِيَّةً كُنْتُ فِيهَا، فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا لِلرَّجُلِ اثْنَا عَشَرَ بَعِيرًا، وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ذَلِكَ بَعِيرًا بَعِيرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ إِلَّا بَقِيَّةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ إِلَّا بَقِيَّةُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک سریہ روانہ فرمایا، میں بھی اس میں شریک تھا، چنانچہ ہمارے حصے میں فی کس بارہ بارہ اونٹ آئے، اور اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک ایک اونٹ مزید بطورِ انعام عطا فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیدی سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9255]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیدی سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9255]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3134، 4338، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1749، 1750، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1637 / 440، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1152، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4833، 4834، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2744، 2743، 2741، 2745، (3/31) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2524، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2704، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12918، 12917، 12919، 12920، 12923، 12921، 12922، 13069، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4669، 5276، 5384، 6026، 6497، 6565، (3/1196) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحميدي فى «مسنده» برقم: 711، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5826، والبزار فى «مسنده» برقم: 5652، 5653، 5654، 5655، 5658، 5656، 5657، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9336، 9335، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38020، 38021، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5223، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13426، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4928»
حدیث نمبر: 9256
حَدَّثَنَا وَاثِلَةُ ، نَا كَثِيرٌ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إِنْفَاذِهِ خَيَّرَهُ اللهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ تَرَكَ ثَوْبَ جَمَالٍ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ كَسَاهُ اللهُ رِدَاءَ الْإِيمَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ أَنْكَحَ عَبْدًا وَضَعَ اللهُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجَ الْمُلْكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ إِلَّا بَقِيَّةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ إِلَّا بَقِيَّةُ .
سیدنا معاذ بن انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے غصہ پی لیا، حالانکہ وہ اسے نافذ کرنے پر قدرت رکھتا تھا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اختیار دے گا کہ حورِ عین میں سے جسے چاہے چن لے۔ اور جس نے عمدہ اور خوبصورت لباس قدرت کے باوجود (عاجزی کی وجہ سے) چھوڑ دیا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے ایمان کی چادر پہنائے گا۔ اور جس نے کسی غلام کا نکاح کروایا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے سر پر بادشاہی کا تاج رکھے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ادھم سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9256]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ادھم سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9256]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 206، 7465، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4777، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2021، 2481، 2493، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4186، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6184، 16742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15859، 15877، 15871، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1484، 1497، 1499، والطبراني فى «الكبير» برقم: 387، 388، 386، 417، 415، 416، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1112»
حدیث نمبر: 9257
حَدَّثَنَا وَاثِلَةُ بْنُ الْحَسَنِ الْعِرْقِيُّ ، ثَنَا كَثِيرٌ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَرِنَا كَيْفَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَامَ فَصَلَّى، I " فَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ I "، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: هَكَذَا كَانَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا الْعَرْزَمِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا الْعَرْزَمِيُّ .
قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کہا: ”ہمیں دکھائیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کیسی تھی؟“ تو وہ کھڑے ہوئے اور نماز پڑھی، اس میں وہ ہر تکبیر کے ساتھ رفع یدین کرتے تھے، پھر جب نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز اسی طرح ہوا کرتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، عرزمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9257]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، عرزمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9257]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 102» »
«قال الطبراني: لم يروه عن قتادة إلا العرزمي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 279» »
«قال الطبراني: لم يروه عن قتادة إلا العرزمي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 279» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبيد الله العرزمي، تفرد به
122. مَنِ اسْمُهُ وَلِيدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ولید ہے۔
حدیث نمبر: 9258
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، نَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا فُلَيْحٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا فُلَيْحٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نجاشی کی نمازِ جنازہ پڑھی تو اس پر چار تکبیریں کہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے فلیح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حسن بن محمد بن اعین اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9258]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے فلیح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حسن بن محمد بن اعین اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9258]
تخریج الحدیث: «قال يحيى بن معين: هذا باطل «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 150» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1538، والبزار فى «مسنده» برقم: 5870، 5871، 5872، 5977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5555»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1538، والبزار فى «مسنده» برقم: 5870، 5871، 5872، 5977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5555»
الحكم على الحديث: باطل
حدیث نمبر: 9259
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ آدَمَ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفَّنُوهُ، وَأَلْحَدُوا لَهُ، وَدَفَنُوهُ، وَقَالُوا: هَذَا سُنَّتُكُمْ يَا بَنِي آدَمَ فِي مَوْتَاكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ آدم علیہ السلام کو فرشتوں نے بیری کے پتوں کے ملے ہوئے پانی سے غسل دیا، انہیں کفن پہنایا، ان کے لیے لحد (بغلی قبر) بنائی اور انہیں دفن کیا، اور کہا: ’اے آدم کے بیٹو! تمہارے مُردوں کے بارے میں یہی تمہارا طریقہ ہے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن ذکوان سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9259]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن ذکوان سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9259]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في أحدهما الحسين بن أبي السري وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وكذلك روح بن أسلم في السند الآخر وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 199» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1252، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1279، 1280، 3056، 4020، 4026، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7040، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1813، 1814، 1815، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 551، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6086، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11021، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4426، 8261»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1252، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1279، 1280، 3056، 4020، 4026، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7040، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1813، 1814، 1815، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 551، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6086، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11021، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4426، 8261»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 9260
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ ، قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَإِذَا I " هُوَ ذُو وَفْرَةٍ، بِهَا رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ، وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى وَعَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ .
وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ ، عَنْ صَدَقَةَ ، عَنْ بَابِي بْنِ مُنْقِذٍ ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى وَعَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ .
وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ ، عَنْ صَدَقَةَ ، عَنْ بَابِي بْنِ مُنْقِذٍ ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ .
سیدنا ابو رمثہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں اپنے والد کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو کیا دیکھتا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کانوں کی لو تک پہنچتے ہوئے بال ہیں جن پر مہندی کا ہلکا سا اثر ہے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو سبز چادریں پہن رکھی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صدقہ بن ابی عمران سے سعدان بن یحییٰ اور عباد بن صہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
اور اسے یزید بن ابراہیم تستری نے صدقہ سے، انہوں نے بابی بن منقذ سے، انہوں نے سیدنا ابو رمثہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9260]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صدقہ بن ابی عمران سے سعدان بن یحییٰ اور عباد بن صہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
اور اسے یزید بن ابراہیم تستری نے صدقہ سے، انہوں نے بابی بن منقذ سے، انہوں نے سیدنا ابو رمثہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9260]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4225، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1571 / 1، 5334 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1794، 9578، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4065، 4206، (4/138) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2812، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7225، 7233، 7238، 17766، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25585، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3366، 3689، 3688، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 43، 65، والطبراني فى «الكبير» برقم: 714، 718، 722»
حدیث نمبر: 9261
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو الرِّجَالِ الْبَصْرِيُّ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِهِمُ الْهَاجِرَةَ، فَرَفَعَ صَوْتَهُ فَقَرَأَ: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى فَقَالَ لَهُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : يَا رَسُولَ اللهِ، أُمِرْتَ فِي هَذِهِ الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أُوَقِّتَ لَكُمْ صَلَاتَكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ إِلَّا أَبُو الرِّجَالِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي الرِّجَالِ إِلَّا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى وَسَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (أبو الرحال)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ إِلَّا أَبُو الرِّجَالِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي الرِّجَالِ إِلَّا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى وَسَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (أبو الرحال)
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ظہر کی نماز پڑھائی تو بلند آواز سے ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ اور ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ﴾ کی تلاوت فرمائی۔ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا اس نماز کے بارے میں آپ کو کوئی خاص حکم دیا گیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ میں نے چاہا کہ تمہارے لیے تمہاری نماز کا وقت متعین کر دوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نضر بن انس سے صرف ابو الرجال نے روایت کیا ہے، اور ابو الرجال سے صرف سعدان بن یحییٰ اور سلم بن قتیبہ نے روایت کیا ہے۔“
طبعہ دار الحرمین میں اسی طرح (ابو الرجال) ہے، اور غالباً درست (ابو الرحال) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9261]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نضر بن انس سے صرف ابو الرجال نے روایت کیا ہے، اور ابو الرجال سے صرف سعدان بن یحییٰ اور سلم بن قتیبہ نے روایت کیا ہے۔“
طبعہ دار الحرمین میں اسی طرح (ابو الرجال) ہے، اور غالباً درست (ابو الرحال) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9261]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ولأبي الرحال غير ما ذكرت من الحديث وهو قليل الحديث وفي حديثه بعض النكر «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 453» »
«قال ابن رجب الحنبلي: فيه أبو الرحال اسمه خالد بن محمد قال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع عليه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 479» »
«قال الهيثمي: فيه أبو الرجال الأنصاري البصري وهو منكر الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 116» »
«قال ابن رجب الحنبلي: فيه أبو الرحال اسمه خالد بن محمد قال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع عليه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 479» »
«قال الهيثمي: فيه أبو الرجال الأنصاري البصري وهو منكر الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 116» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه أبو الرحال منكر الحديث
حدیث نمبر: 9262
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعَصَا، وَالسَّوْطِ، وَالْحَبْلِ، وَأَشْبَاهِهِ، يَلْتَقِطُهُ الْمُحْرِمُ فَيُحْرِزُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے محرم کو لاٹھی، کوڑا، رسی اور اس جیسی چیزیں گری پڑی ملنے پر اٹھا لینے اور انہیں محفوظ کر لینے کی رخصت دی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ بن زیاد سے صرف محمد بن شعیب نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9262]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ بن زیاد سے صرف محمد بن شعیب نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9262]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي: هذا لا يصح رفعه «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 5، ص 184» »
«قال الشوكاني: في إسناده المغيرة بن زياد قال المنذري تكلم فيه غير واحد «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 296» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه من الغلط وهو لا بأس به عندي «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 75» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1717، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12223، 12224»
«قال الشوكاني: في إسناده المغيرة بن زياد قال المنذري تكلم فيه غير واحد «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 296» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه من الغلط وهو لا بأس به عندي «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 75» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1717، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12223، 12224»
الحكم على الحديث: لا يصح رفعه
حدیث نمبر: 9263
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي عَرِيبٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمَجْذُومِينَ I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوڑھ کے مریضوں کی طرف مسلسل نظر جما کر نہ دیکھا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سلیمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9263]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سلیمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الواو/حدیث: 9263]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 222»