🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

45. في الرجل (تكون) له النسوة فيقول: إحداكن طالق، ولا يسمي
اگر ایک آدمی کی ایک سے زیادہ بیویاں ہوں اور وہ کہے کہ تم میں سے ایک کو طلاق ہے، کسی کا نام نہ لے تو کیا حکم ہے؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 18312 ترقیم الشثری: -- 18982
١٨٩٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن المبارك عن معمر عن حماد (١) قال: سالته عن رجل قال: (امراته) (٢) طالق، وله اربع نسوة قال: يضع يده على ايتهن شاء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط]: زيادة (و).
(٢) في [ك]: (لامرته).

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن المبارك، عن معمر، عن حماد، قال: سالته عن رجل , قال: امراته طالق , وله اربع نسوة، قال:" يضع يده على ايتهن شاء"،
حضرت معمر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حماد رحمہ اللہ سے سوال کیا کہ اگر ایک آدمی کی چار بیویاں ہوں اور وہ کہے کہ اس کی ایک بیوی کو طلاق ہے تو کیا حکم ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ وہ جس پرچا ہے ہاتھ رکھ لے۔ حضرت معمر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ حضرت حسن رحمہ اللہ بھی یہی فرمایا کرتے تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18982]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18982، ترقيم محمد عوامة 18312)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: Not Found ترقیم الشثری: -- 18983
١٨٩٨٣ - قال معمر: وكان الحسن يقول ذلك.
قال معمر: وكان الحسن يقول ذلك
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18983، ترقيم محمد عوامة ---)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 18313 ترقیم الشثری: -- 18984
١٨٩٨٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن عبد الله (بن) (١) حميد عن ابي جعفر ان عليا اقرع بينهن (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (عن).
(٢) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن عبد الله، بن حميد، عن ابي جعفر: ان عليا " اقرع بينهن"
حضرت ابو جعفر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ کسی آدمی کے ایسا کہنے کی صورت میں حضرت علی رضی اللہ عنہ نے قرعہ اندازی کرائی تھی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18984]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18984، ترقيم محمد عوامة 18313)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 18314 ترقیم الشثری: -- 18985
١٨٩٨٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة.
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة،
حضرت قتادہ رحمہ اللہ اور حضرت شعبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر اس نے کسی ایک کا نام لیا تو اسی کو طلاق ہوگی اور اگر نام نہ لیا تو سب کو طلاق ہوجائے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18985]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18985، ترقيم محمد عوامة 18314)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: Not Found ترقیم الشثری: -- 18986
١٨٩٨٦ - (و) (١) عن رجل عن الشعبي (قالا) (٢) : إن كان سمى شيئا فهو ما سمى وإن لم يكن سمى منهن شيئا دخل عليهن الطلاق.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب، س، هـ].
(٢) في [س، ط، هـ]: (قال).

وعن رجل، عن الشعبي، قال: " إن كان سمى شيئا ؛ فهو ما سمى , وإن لم يكن سمى منهن شيئا ؛ دخل عليهن الطلاق".
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18986، ترقيم محمد عوامة ---)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 18315 ترقیم الشثری: -- 18987
١٨٩٨٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الاعلى عن سعيد ان عريفا لبني سعد سال (الحسن) (١) وكان السلطان (استحلفه) (٢) فقال: لك ما نويت.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ز، ط]: (الحسين).
(٢) في [أ، ب، ط، هـ]: (استخلفه).

حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الاعلى، عن سعيد، ان عريفا لبني سعد سال الحسين وكان السلطان استخلفه؟ فقال:" لك ما نويت"
حضرت حسن رحمہ اللہ سے جب یہ سوال کیا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ آدمی کی نیت کا اعتبار ہوگا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18987]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18987، ترقيم محمد عوامة 18315)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 18316 ترقیم الشثری: -- 18988
١٨٩٨٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم في رجل قال: امراته طالق، (وله) (١) ثلاث نسوة (فقال) (٢) : إن كان نوى منهن شيئا فهي التي نوى، وإن لم يكن نوى منهن شيئا (فليختر) (٣) ايتهن شاء وكذلك (الإيلاء) (٤) (و) (٥) الظهار.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (فله).
(٢) في [ك]: (قال).
(٣) في [أ، ب، جـ، ك]: (فليتخير).
(٤) في [س]: (الأبله) وزيادة (و).
(٥) سقط من: [ط].

حدثنا ابو بكر، قال: نا عباد بن العوام، عن عمر بن عامر، عن حماد، عن إبراهيم، في رجل قال: امراته طالق ؛ وله ثلاث نسوة؟ فقال:" إن كان نوى منهن شيئا، فهي التي نوى , وإن لم يكن نوى منهن شيئا؛ فليختر ايتهن شاء , وكذلك الإيلاء والظهار"
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک شخص کی زیادہ بیویاں ہوں اور وہ کہے کہ اس کی ایک بیوی کی تین طلاق تو اگر کسی کی نیت کی تھی تو اسے طلاق ہوگی اور اگر کسی کی نیت نہیں کی تو ان میں سے جس کو چاہے اختیار کرلے۔ ایلاء اور ظہار کا بھی یہی حکم ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18988]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18988، ترقيم محمد عوامة 18316)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 18317 ترقیم الشثری: -- 18989
١٨٩٨٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا روح بن عبادة عن محمد بن عبد الرحمن (العدني) (١) قال: سئل ابو جعفر عن رجل له اربع نسوة (فاطلعت) (٢) منهن امراة فقال: انت طالق البتة، (فدخل) (٣) عليهن (وإذا) (٤) كل واحدة منهن تقول: هي هذه وتقول: هذه هي، فلم يعرفها، قال ابو جعفر: بن منه جميعا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (العبدي)، وانظر: التاريخ الكبير ١/ ١٥٩، والجرح والتعديل ٧/ ٣٢٦، والثقات ٧/ ٤١٦.
(٢) في [أ، ب]: (فاطلقت).
(٣) في [ط]: (تدخل).
(٤) في [ك]: (فإذا).

حدثنا ابو بكر، قال: نا روح بن عبادة، عن محمد بن عبد الرحمن العبدي، قال: سئل ابو جعفر، عن رجل له اربع نسوة فاطلعت منهن امراة , فقال: انت طالق البتة فدخل عليهن , وإذا كل واحدة منهن تقول هي: هذه وتقول هذه: هي , فلم يعرفها، قال ابو جعفر:" بن منه جميعا"
حضرت ابو جعفر رحمہ اللہ سے سوال کیا گیا کہ ایک آدمی کی چار بیویاں تھیں، ان میں سے ایک بیوی نے اسے جھانکا تو اس نے کہا کہ تجھے قطعی طلاق ہے، جب وہ ان کے پاس آیا تو ہر ایک کہنے لگی کہ وہ دوسری تھی، وہ اسے پہچان بھی نہ سکا کہ وہ کون سی تھی تو کیا حکم ہے؟ حضرت ابو جعفر رحمہ اللہ نے فرمایا کہ سب اس سے جدا ہوجائیں گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18989]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18989، ترقيم محمد عوامة 18317)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں