🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

206. قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ» کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 795 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 795
نا نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ , قَالَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ:" يُغَدِّيهِمْ، وَيُعَشِّيهِمْ خُبْزًا وَلَحْمًا، خُبْزًا وَزَيْتًا، خُبْزًا وَسَمْنًا" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کفارۂ یمین میں دس مساکین کو روٹی کے ساتھ گوشت یا تیل یا گھی کھلایا جائے، اور وہ کھانا دن اور رات دونوں وقت دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 795]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف الحارث الأعور وحجاج بن أرطأة من قبل حفظه، وقد رواه حجاج أيضًا عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث عن علي كما سيأتي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 796 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 796
نا هُشَيْمٌ , قَالَ: نا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ , قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يُغَدِّيهِمْ وَيُعَشِّيهِمْ" , وَكَانَ الْحَسَنُ , يَقُولُ:" وَجْبَةٌ وَاحِدَةٌ تُجْزِئُ" .
ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: کفارۂ یمین میں صبح و شام دونوں وقت کھانا کھلایا جائے، حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: ایک وقت کا کھانا بھی کافی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 796]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 796، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12342، 12347»

الحكم على الحديث:
سنده عن إبراهيم النخعي ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 797 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 797
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: نا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي طَعَامِ الْمَسَاكِينِ: " وَجْبَةٌ، فَإِنْ أَعْطَاهُمْ فِي أَيْدِيهِمْ فَمَكُّوكُ بُرٍّ، وَمَكُّوكُ تَمْرٍ" .
حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: مساکین کو کھلانے کے لیے ایک وقت کا کھانا کافی ہے، اگر انہیں ہاتھ میں دیا جائے تو ایک مکّوک گیہوں اور ایک مکّوک کھجور دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 797]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 797، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12344»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وتقدم برقم [٧٩٤] من طريق خالد بن عبد الله الطحّان، عن يونس، وبرقم [٧٩٦] من طريق هشيم، عن يونس.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 798 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 798
نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ سورة المائدة آية 89 , قَالَ: " كَانَ يَكُونُ لِلْكَبِيرِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّغِيرِ، وَلِلْحُرِّ أَفْضَلُ مِنَ الْمَمْلُوكِ، فَأُمِرُوا بِوَسَطٍ مِنْ ذَلِكَ لَيْسَ بِأَرْفَعِهِ وَلا بِأَوْضَعِهِ" .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے ﴿مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ﴾ کی تفسیر میں فرمایا: بڑے کے لیے کھانا چھوٹے سے بہتر ہوتا تھا، اور آزاد کے لیے غلام سے بہتر، تو اللہ عزوجل نے اس درمیانی معیار کا حکم دیا جو نہ سب سے اعلیٰ ہو اور نہ ہی سب سے ادنیٰ۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 798]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لإرساله، وهو صحيح إلى مرسله سعيد بن جبير.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 799 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 799
نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: نا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ ، " حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَكَفَّرَ، فَأَمَرَ الْمَسَاكِينَ، فَأُدْخِلُوا بَيْتَ الْمَالِ، فَأَمَرَ بِجَفْنَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فَقُدِّمَتْ إِلَيْهِمْ، فَأَكَلُوا، ثُمَّ كَسَا كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ ثَوْبًا إِمَّا مُعَقَّدًا، وَإِمَّا ظَهْرَانِيًّا" .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے ایک قسم کھائی، پھر اس کا کفارہ دیا، چنانچہ مساکین کو بیت المال میں داخل کیا گیا، ایک بڑی تھال ثرید سے بھری ان کے سامنے پیش کی گئی، انہوں نے کھایا، پھر ہر ایک کو ایک کپڑا دیا، جو یا تو دوہرا تھا یا ایک طرف سے سلا ہوا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 799]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 799، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20038»

الحكم على الحديث:
سنده رجاله ثقات، ولم يتبين هل سمع ابن سيرين من أبي موسى أو لا، فإن كان سمع منه فالإسناد صحيح، وإن لم يسمع منه، فهو ضعيف لانقطاعه.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 800 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 800
نا هُشَيْمٌ , قَالَ: نا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: سَمِعْتُهُ وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: أَوْ كِسْوَتُهُمْ سورة المائدة آية 89 , فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ , قَالَ: " لِكُلِّ مِسْكِينٍ عَبَاءَةٌ وَعِمَامَةٌ" ,
سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے آیتِ کریمہ ﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ﴾ یعنی کفارۂ قسم کے سلسلے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: ہر مسکین کو ایک عباء اور ایک عمامہ دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 800]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 800، 801»

الحكم على الحديث:
و ٨٠١] سنداهما صحيحان.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 801 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 801
نا خَالِدٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , مِثْلَهُ.
سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے اسی کے مثل ایک اور سند سے مروی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 801]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 800، 801»

الحكم على الحديث:
و ٨٠١] سنداهما صحيحان.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 802 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 802
نا هُشَيْمٌ , قَالَ: نا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: " ثَوْبًا ثَوْبًا، لِكُلِّ مِسْكِينٍ ثَوْبٌ جَامِعٌ" .
ابراہیم رحمہ اللہ نے آیتِ کریمہ ﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ﴾ کے بارے میں فرمایا: ہر مسکین کو ایک مکمل کپڑا دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 802]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 802، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 16097»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح، ولا يضرّه عدم تصريح مغيرة بالسماع كما سبق، ومع ذلك فإن مغيرة قد توبع كما سيأتي.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 803 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 803
نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ , قَالَ: نا خُصَيْفٌ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَعِكْرِمَةَ , قالُوا: " لِكُلِّ مِسْكِينٍ ثَوْبُ قَمِيصٍ، أَوْ إِزَارٍ، أَوْ رِدَاءٍ" , فَقُلْتُ لِخُصَيْفٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ مُوسِرًا؟ , قَالَ:" أَيَّ ذَلِكَ فَعَلَ فَحَسَنٌ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ، فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ , وَذَكَرَ أَنَّهَا فِي قِرَاءَةِ أُبَيٍّ: مُتَتَابِعَةً" .
عطاء رحمہ اللہ، مجاہد رحمہ اللہ، اور عکرمہ رحمہ اللہ نے آیتِ کریمہ ﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ﴾ کے بارے میں فرمایا: ہر مسکین کو ایک کپڑا دیا جائے، چاہے وہ قمیص ہو، یا ازار، یا رداء۔ میں نے خصیف رحمہ اللہ سے پوچھا: اگر دینے والا مال دار ہو؟ کہا: ان میں سے جو بھی دے، وہ بہتر ہے۔ اور جسے ان چیزوں میں سے کچھ نہ ملے تو وہ تین دن کے روزے رکھے، اور بیان کیا کہ اُبیّ کی قراءت میں «مُتَتَابِعَةٌ» کا لفظ موجود ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 803]
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى (الموطأ) برقم: 1079، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 803، 805، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20039، 20066، 20067، 20068، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 16102»

الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لما تقدم عن حال خصيف ورواية عتّاب عنه، وقد صحّ معناه عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ومجاهد فقط.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 804 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 804
نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: " فِي قِرَاءَتِنَا فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ: ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ" .
ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ہماری قراءت میں کفارۂ قسم کے بارے میں ﴿ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ﴾ ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 804]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 804، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20069، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12501»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح، ومراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود تقدم في الحديث [٣] أنها صحيحة.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں