سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
174. بَابُ جَامِعِ الطَّلَاقِ
طلاق کے جامع مسائل
ترقیم دار السلفیہ: 2209 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3386
نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:" إِنِ اجْتُزِئَ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ".
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اسی حیض پر اکتفا جائز ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3386]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2198، 2209، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16893، 16899»
ترقیم دار السلفیہ: 2210 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3387
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ أَقْوَامٍ جَارِيَةً قَالَ:" يَسْتَبْرِئُهَا" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جو شخص قوموں سے باندی خریدے تو استبراء کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3387]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2210، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16882، 16883»
ترقیم دار السلفیہ: 2211 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3388
نا هُشَيْمٌ، نا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، أنهما كانا يقولان: " إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الأَمَةَ وَهِيَ حُبْلَى لَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا" .
حضرت ابراہیم نخعی اور حضرت عامر شعبی رحمہما اللہ نے فرمایا: ”حاملہ باندی خریدنے والا اسے ولادت تک نہ چھوئے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3388]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 2212 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3389
نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ، قَالَ:" لا يَمَسَّهَا وَلا يَضَعْ يَدَهُ عَلَيْهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا" .
حضرت ابن سیرین رحمہ اللہ نے فرمایا: ”باندی کو خرید کر استبراء سے پہلے نہ چھوئے اور نہ ہاتھ لگائے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3389]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2212، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12921، 12922»
ترقیم دار السلفیہ: 2213 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3390
نا فُضَيْلٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:" يُصِيبُ مِنْهَا مَا شَاءَ مَا لَمْ يَمَسَّ فَرْجَهَا".
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”باندی سے جو چاہے فائدہ اٹھائے مگر اس کی شرمگاہ کو نہ چھوئے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3390]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2213، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12919»
ترقیم دار السلفیہ: 2214 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3391
نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ" لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ مِنَ الأَمَةِ إِذَا كَانَ يَسْتَبْرِئُهَا دُونَ الْفَرْجِ" ، قَالَ: وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ ذَلِكَ.
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”باندی سے استبراء کے دوران شرمگاہ کے سوا جو چاہے فائدہ اٹھائے۔“ مگر حضرت ابن سیرین رحمہ اللہ اسے مکروہ سمجھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3391]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2214، 2215، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16917»
ترقیم دار السلفیہ: 2215 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3392
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، مِثْلَ حَدِيثِ هُشَيْمٍ.
حضرت حسن بصری اور حضرت ابن سیرین رحمہما اللہ کا بھی یہی قول ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3392]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2214، 2215، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16917»
ترقیم دار السلفیہ: 2216 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3393
نا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كَانُوا يُكْرِهُونَ الْمَمْلُوكَ عَلَى النِّكَاحِ وَيُدْخِلُونَهُ مَعَ امْرَأَتِهِ الْبَيْتَ، وَيُغْلِقُونَ عَلَيْهِمُ الْباب" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”غلام کو نکاح پر مجبور کیا جاتا اور پھر بیوی کے ساتھ کمرہ بند کر دیا جاتا تھا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3393]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 801، 2216، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16283»
ترقیم دار السلفیہ: 2217 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3394
نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ، قَالَ:" أَوَ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟ لا عَلَيْكُمْ أَنْ تَفْعَلُوهُ ؛ إِنَّهُ لَيْسَ نَسَمَةٌ قَضَى اللَّهُ إِلا هِيَ كَائِنَةٌ" .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عزل (جماع کے وقت انزال سے پہلے الگ ہو جانا) کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا: تمہیں عزل کرنے سے کچھ نقصان نہیں، جو روح اللہ نے لکھ دی ہے وہ آ کر رہے گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3394]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2229، 2542، 4138، 5210، 6603، 7409، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1438،ومالك فى «الموطأ» برقم: 2206، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4191، 4193، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 2554، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3327، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2170، 2171، 2172، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1138، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1926، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 969، 2217، 2218، 2219، 2220، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11237،والحميدي فى «مسنده» برقم: 763، 764، 765، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16870، 16871، 37991، والطبراني فى «الصغير» برقم: 923»
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 2218 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3395
نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قَزَعَةُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: ذُكِرَ الْعَزْلُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" لِمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ؟" وَلَمْ يَقُلْ: لا يَفْعَلْ ذَلِكَ،" فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إِلا اللَّهُ خَالِقُهَا" .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے عزل کا ذکر ہوا، آپ نے فرمایا: ایسا نہ کرے، روح اللہ کی تقدیر سے پیدا ہوتی ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3395]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن لغيرہ، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2229، 2542، 4138، 5210، 6603، 7409، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1438،ومالك فى «الموطأ» برقم: 2206، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4191، 4193، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 2554، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3327،، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2170، 2171، 2172، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1138، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1926، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 969، 2217، 2218، 2219، 2220، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11237،والحميدي فى «مسنده» برقم: 763، 764، 765، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16870، 16871، 37991، والطبراني فى «الصغير» برقم: 923»
ابن أبی نجيح مُدلِّس ہیں اور یہاں عن سے روایت کر رہے ہیں، → اس لیے سند فی نفسہ ضعیف ہے، مگر شواہد کے سبب قابلِ تقویت، ? متن کا مضمون حدیث 2217 کے موافق ہے، اس لیے حدیث حسن لغیره ہے۔
ابن أبی نجيح مُدلِّس ہیں اور یہاں عن سے روایت کر رہے ہیں، → اس لیے سند فی نفسہ ضعیف ہے، مگر شواہد کے سبب قابلِ تقویت، ? متن کا مضمون حدیث 2217 کے موافق ہے، اس لیے حدیث حسن لغیره ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده حسن لغيرہ