🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

174. بَابُ جَامِعِ الطَّلَاقِ
طلاق کے جامع مسائل
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2229 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3406
نا نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ:" كَانَ عُمَرُ ، وَابْنُ عُمَرَ يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ . وَكَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ يَعْزِلانِ" .
سیدنا عمر اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما عزل کو ناپسند کرتے تھے، جبکہ سیدنا زید بن ثابت اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہما عزل کرتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3406]
تخریج الحدیث: «صحيح مرسل، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
قال الهيثمي: ورجاله ثقات، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (4 / 297)
وضاحت: وضاحت: روایات الزهري عن الصحابة زیادہ تر مرسل نوعیت کی ہوتی ہیں، مگر مقبول عند المحدثین۔ چونکہ یہاں صرف اقوالِ صحابہ نقل ہوئے ہیں (کوئی مرفوع حدیث نہیں)، لہٰذا مرسل روایت کا ضعف مضر نہیں – اور فقہی استدلال کے لیے کافی ہے۔

الحكم على الحديث:
صحيح مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2230 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3407
نا نا هُشَيْمٌ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ:" كَانَ عُمَرُ ، وَعُثْمَانُ يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ، وَيَقُولانِ:" مَنْ جَامَعَ فَأَكْسَلَ فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ" ، وَكَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَنْصَارِ لا يَرَوْنَ بِالْعَزْلِ بَأْسًا، وَيَقُولانِ: مَنْ جَامَعَ، ثُمَّ أَكْسَلَ فَلا غُسْلَ عَلَيْهِ.
سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہما عزل کو ناپسند کرتے تھے اور کہتے تھے: ”اگر جماع کے بعد انزال ہو تو غسل لازم ہے۔“ جبکہ انصار کے بعض لوگ عزل میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے اور کہتے تھے: ”اگر انزال نہ ہو تو غسل واجب نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3407]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
وضاحت: ? یہ سابقہ اثر (2229) کی توسیع و تائید ہے
? ثابت ہوتا ہے کہ عزل کے مسئلے میں اختلافِ اجتہاد صحابہ کے درمیان موجود تھا

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2231 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3408
نا نا هُشَيْمٌ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ " أَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لَهُ، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ، فَعَرَفَ الشَّبَهَ، فَأَقَرَّ بِهِ" .
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ اپنی باندی سے عزل کرتے تھے، لیکن جب بچہ پیدا ہوا تو مشابہت دیکھ کر اسے اپنا بیٹا تسلیم کیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3408]
تخریج الحدیث: «منقطع، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »

الحكم على الحديث:
منقطع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2232 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3409
نا نا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ عَوْنٍ، نا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،" أَنَّهُ ضَرَبَ بَعْضَ وَلَدِهِ عَلَى الْعَزْلِ، وَكَانَ يَكْرَهُهُ" .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنے کسی بیٹے کو عزل کرنے پر مارا تھا، اور وہ اسے ناپسند کرتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3409]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2209، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2232، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12577»
قال الهيثمي: ورجاله ثقات، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (4 / 297)

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2233 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3410
نا نا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: كَانَ لابْنِ عَبَّاسٍ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ، وَكَانَ " يَطَؤُهَا، وَيَعْزِلُ عَنْهَا، وَيَجْعَلُ مَاءَهُ فِي خِرْقَةٍ، وَيُرِيهَا إِيَّاهَا" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے بارے میں روایت ہے کہ ان کی ایک سیاہ فام باندی تھی، اور وہ اس سے مباشرت کرتے تھے، اور عزل کرتے تھے، اور اپنا منی کپڑے میں جمع کر کے اسے دکھاتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3410]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2211، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2233، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 14435، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12553، 12556، 12565، 12571، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16860»

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2234 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3411
نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ:" كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُهُ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لا يَرَى بِهِ بَأْسًا" .
سیدنا سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے عزل کے بارے میں پوچھا گیا، تو انہوں نے کہا: ”سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اسے ناپسند کرتے تھے، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کا کہنا تھا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3411]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2235 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3412
نا نا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ حُصَيْنٌ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ وَلَدٍ لِسَعْدٍ، أَنَّ سَعْدًا " كَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا" .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی ایک باندی تھی جس سے وہ عزل کیا کرتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3412]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن لغیرہ، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2207، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2235، 2236، 2242، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 14429، 14430، 14442، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12559، 12565، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16841، 16845، 16847، 16848، 16861»
أم ولد لسعد مجہول

الحكم على الحديث:
إسناده حسن لغیرہ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2236 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3413
نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ " أَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ" .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے عزل کیا تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3413]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2207، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2235، 2236، 2242، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 14429، 14430، 14442، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12559، 12565، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16841، 16845، 16847، 16848، 16861»

الحكم على الحديث:
إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2237 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3414
نا نا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَيَعْزِلُ عَنْهَا مَخَافَةَ الْوَلَدِ،" فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ" .
ایک شخص نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اپنی بیوی جو حائضہ تھی، کے بارے میں سوال کیا کہ کیا وہ عزل کرے تاکہ حمل نہ ہو، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اس کے لیے اس کی اجازت دے دی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3414]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعیف، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »

الحكم على الحديث:
إسناده ضعیف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2238 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3415
نا هُشَيْمٌ، أنا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يَسْتَأْمِرُ الْحُرَّةَ وَلا يَسْتَأْمِرُ الأَمَةَ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے کہا: ”آزاد عورت سے اجازت لینا ضروری ہے، لیکن باندی سے اجازت لینا ضروری نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3415]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2238، 2241، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 14438، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16873»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں