سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
246. بَابُ مَا جَاءَ فِي قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ
باب: عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے کی ممانعت کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 2623 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3800
نا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخِزَامِيُّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُرَقَّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَدِّي رَبَاحُ بْنُ رَبِيعٍ أَخو حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ عَلَى مُقَدِّمَتِهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَمَرَّ رَبَاحٌ وَأَصْحَابُهُ عَلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ مِمَّا أَصَابَتِ الْمُقَدِّمَةُ، فَوَقَفُوا عَلَيْهَا يَتَعَجَّبُونَ مِنْهَا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَتِهِ، فَلَمَّا جَاءَ انْفَرَجُوا عَنِ الْمَرْأَةِ، فَوَقَفَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَقَالَ:" أَكَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ؟ أَلَمْ يَكُنْ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ"، ثُمَّ قَالَ لِرَجُلٍ:" الْحَقْ خَالِدًا فَلا يَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً وَلا عَسِيفًا" .
رباح بن ربیع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک غزوہ میں تھے۔ خالد بن ولید رضی اللہ عنہ مقدمتہ میں تھے، جب رباح اور ان کے ساتھی ایک مقتول عورت کے پاس سے گزرے تو تعجب کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا یہ لڑ رہی تھی؟“ پھر فرمایا: ”جاؤ، خالد کو کہہ دو کہ بچوں اور مزدوروں کو قتل نہ کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3800]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4789، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2580، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 8571، 8572، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2669، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2842 م، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2623، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16239»
قال ابن الملقن: هذا الحديث حسن، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (9 / 80)
قال ابن الملقن: هذا الحديث حسن، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (9 / 80)
الحكم على الحديث: إسناده حسن
ترقیم دار السلفیہ: 2624 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3801
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ ، قَالَ: نا قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ" .
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مشرکوں کے بوڑھوں کو قتل کرو اور ان کے نوجوانوں کو چھوڑ دو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3801]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2670، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1583، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2624، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18235، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20462، 20553، والبزار فى «مسنده» برقم: 4574، 4660، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33810، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6900، 6901، 6902، 6932، 7037»
قال ابن الملقن: في إسناد أبي داود وأحمد حجاج بن أرطاة وقد ضعفوه، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (9 / 84)
قال ابن الملقن: في إسناد أبي داود وأحمد حجاج بن أرطاة وقد ضعفوه، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (9 / 84)
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 2625 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3802
نا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لا تَغُلُّوا، وَلا تَغْدِرُوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا، وَاتَّقُوا اللَّهَ فِي الْفَلاحِينَ الَّذِينَ لا يَنْصُبُونَ لَكُمُ الْحَرْبَ" .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے لکھا: ”نہ خیانت کرو، نہ بدعہدی کرو، نہ مثلہ کرو، نہ بچے کو قتل کرو، اور ان کسانوں سے بچو جو تم سے لڑائی نہیں کرتے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3802]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2625، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18230، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33792»
قال ابن حجر: یزید بن ابی زیاد: ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعيا .
قال ابن حجر: یزید بن ابی زیاد: ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعيا .
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 2626 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3803
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ إِلا مَنْ عَدَا بِالسَّيْفِ" .
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں اور بچوں کو قتل نہ کرو، مگر جس نے تلوار سے حملہ کیا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3803]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2626، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9384»
الحكم على الحديث: مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 2627 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3804
نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ إِذْ بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ" .
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ابن ابی الحقیق کو بھیجتے وقت فرمایا: ”عورتوں اور بچوں کو قتل نہ کرو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3804]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح لغيره، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم:، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2627، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18162، 18168، 18169، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24405، 24407، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1032، والحميدي فى «مسنده» برقم: 898»
وله شواهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، فأما حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3014، 3015، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1744، 1744، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2668، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1569، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2841، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4830»
وله شواهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، فأما حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3014، 3015، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1744، 1744، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2668، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1569، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2841، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4830»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح لغيره
ترقیم دار السلفیہ: 2628 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3805
نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ الْعُسَفَاءِ وَالْوُصَفَاءِ" .
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مزدوروں اور کمزور خدام کو قتل نہ کرو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3805]
تخریج الحدیث: «منقطع، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2628، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18229، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15659، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9379، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33786»
الحكم على الحديث: منقطع
ترقیم دار السلفیہ: 2629 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3806
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ، وَالصِّبْيَانِ، وَالشُّيُوخِ، وَعَقْرِ الْبَهِيمَةِ إِذَا قَامَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" .
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں، بچوں اور بوڑھوں کو قتل کرنے اور اللہ کی راہ میں کھڑے جانوروں کو ذبح کرنے سے منعہ کروا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3806]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
وضاحت: اسماعیل بن عیاش:
➔ شامی راویوں سے روایت میں ثقہ ہے۔
➔ اور یہاں وہ ابو بکر بن ابی مریم (شامی راوی) سے روایت کر رہے ہیں۔
➔ لہذا اس خاص مقام پر اسماعیل بن عیاش کی روایت معتبر ہے۔
ابو بکر بن ابی مریم (نافع بن زیاد الحمصي):
➔ ضعیف راوی ہے۔
➔ محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے:
ابن معین: "لیس بشیء"
ابو حاتم: "ضعیف الحدیث"
نسائی: "متروک الحديث"
ابن حجر: "ضعیف"
ضمرہ بن حبیب:
➔ ثقہ تابعی ہیں۔
مسئلہ ارسال:
➔ ضمرہ بن حبیب تابعی ہیں، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بلاواسطہ روایت کر رہے ہیں (بغیر "سمعت" یا واسطہ کے ذکر کے)۔
➔ اس لیے یہ روایت اصولاً مرسل ہے۔
⚡ نتیجہ:
➔ دو بنیادی علتیں ہیں:
ابو بکر بن ابی مریم ضعیف ہیں۔
مرسل روایت (تابعی کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بلاواسطہ نقل کرنا)۔
➔ ان دونوں علتوں کی وجہ سے سند ضعیف ہے۔
➔ شامی راویوں سے روایت میں ثقہ ہے۔
➔ اور یہاں وہ ابو بکر بن ابی مریم (شامی راوی) سے روایت کر رہے ہیں۔
➔ لہذا اس خاص مقام پر اسماعیل بن عیاش کی روایت معتبر ہے۔
ابو بکر بن ابی مریم (نافع بن زیاد الحمصي):
➔ ضعیف راوی ہے۔
➔ محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے:
ابن معین: "لیس بشیء"
ابو حاتم: "ضعیف الحدیث"
نسائی: "متروک الحديث"
ابن حجر: "ضعیف"
ضمرہ بن حبیب:
➔ ثقہ تابعی ہیں۔
مسئلہ ارسال:
➔ ضمرہ بن حبیب تابعی ہیں، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بلاواسطہ روایت کر رہے ہیں (بغیر "سمعت" یا واسطہ کے ذکر کے)۔
➔ اس لیے یہ روایت اصولاً مرسل ہے۔
⚡ نتیجہ:
➔ دو بنیادی علتیں ہیں:
ابو بکر بن ابی مریم ضعیف ہیں۔
مرسل روایت (تابعی کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بلاواسطہ نقل کرنا)۔
➔ ان دونوں علتوں کی وجہ سے سند ضعیف ہے۔
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 2630 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3807
نا نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَدَرَ عَلَيْهِ ابْنُ أَخِيهِ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَقَالَ: " لَعَلَّكَ حَرَقْتَ حَرْثًا؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:" لَعَلَّكَ غَرَّقْتَ نَخْلا؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:" لَعَلَّكَ قَتَلْتَ امْرَأَةً أَوْ صَبِيًّا؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:" لِتَكُنْ غَزْوَتُكَ كَفَافًا" .
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اپنے بھتیجے سے غزوہ کے بارے میں پوچھا: ”کیا تم نے کھیت جلایا؟“ اس نے کہا: ہاں۔ فرمایا: ”کیا تم نے کھجوریں غرق کیں؟“ اس نے کہا: ہاں۔ فرمایا: ”کیا تم نے عورت یا بچہ قتل کیا؟“ اس نے کہا: ہاں۔ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہاری یہ غزوہ بے فائدہ رہی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3807]
تخریج الحدیث: «إسناده مرسل موقوف، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث: إسناده مرسل موقوف
ترقیم دار السلفیہ: 2631 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3808
نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ سَمِعْتُهُ سُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، قَالَ:" هُمْ مِنْهُمْ" .
سیدنا صعب بن جثامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مشرکین کے قلعہ پر حملے کے بارے میں سوال کیا گیا کہ اگر عورتیں اور بچے مارے جائیں تو؟ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ انہی میں سے ہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3808]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح والحديث متفق عليه، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3012، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1745، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 136، 137، 4786، 4787، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 6685، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 8568، 8569، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2672، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1570، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2839، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2631، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16687، والحميدي فى «مسنده» برقم: 799، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33809»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح والحديث متفق عليه
ترقیم دار السلفیہ: 2632 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3809
نا نا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَانَ يَكْتُبُ إِلَى أُمَرَاءِ الأَجْنَادِ أَنْ: " لا يَقْتُلُوا إِلا مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى، وَلا يَأْخُذُوا الْجِزْيَةَ إِلا مِمَّنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى، وَلا يَأْخُذُوا مِنْ صَبِيٍّ وَلا امْرَأَةٍ" .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنے لشکر کے امیروں کو لکھا کرتے تھے: ”کسی کو قتل نہ کرو مگر جس پر داڑھی آئی ہو، اور جزیہ بھی اسی سے لو، بچے اور عورت سے نہ لو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3809]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 969، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2632، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18749، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10090، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33304، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 2061، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33308، 33669، 33791، 33801، وأخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5141، 5142»
قال ابن امیر: الحجاج بن أرطاة سبب ضعف السند: لأنه مدلس، وقد روى هنا بصيغة "عن" من غير تصريح بالسماع. لذلك فإن السند ضعيف بسبب تدليسه واحتمال عدم الاتصال.
قال ابن امیر: الحجاج بن أرطاة سبب ضعف السند: لأنه مدلس، وقد روى هنا بصيغة "عن" من غير تصريح بالسماع. لذلك فإن السند ضعيف بسبب تدليسه واحتمال عدم الاتصال.
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف