صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
87. فصل في الأشربة - ذكر الزجر عن الانتباذ في النقير والمزادة المجبوبة-
پانیوں (مشروبات) کے بیان میں ایک فصل - یہ زجر کہ النقير اور المزادة المجبوبة میں ڈالنا منع ہے
حدیث نمبر: 5405
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَابِدُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ قَيْسٍ: " أَنْهَاكُمْ عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ، وَاشْرَبْ فِي سِقَائِكَ، وَأَوْكِهِ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عبدالقیس قبیلے کے وفد سے ارشاد فرمایا: ”میں تمہیں نقیّر، مُقَیَّر، حنتم، دُبَّاء اور مخصوص قسم کے مشکیزے سے منع کرتا ہوں، تم اپنے مشکیزوں میں پیا کرو اور ان کا منہ بند کر دیا کرو۔“ [صحیح ابن حبان/كِتَابُ الأَشْرِبَةِ/حدیث: 5405]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1993، ومالك فى (الموطأ) برقم: 3123، وابن الجارود فى "المنتقى"، 925، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5401، 5404، 5405، 5408، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5604، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3693، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3401، 3408، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17518، والدارقطني فى (سننه) برقم: 4674، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7408» «رقم طبعة با وزير 5381»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - وهو مختصر (5377). تنبيه!! رقم (5377) = (5401) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير نوح بن قيس فمن رجال مسلم
حدیث نمبر: 5406
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، يُحَدِّثُنَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ" ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الشُّرْبُ فِي الْحَنَاتِمِ: أَرَادَ بِهِ الانْتِبَاذَ فِيهَا.
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”ریشم پہننے، سونے کی انگوٹھی پہننے اور «الْحَنْتَمِ» ”حنتم“ میں پینے“ سے منع فرمایا ہے۔ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) «الْحَنْتَمِ» ”حنتم“ میں پینے سے مراد اس میں نبیذ تیار کرنا ہے۔ [صحیح ابن حبان/كِتَابُ الأَشْرِبَةِ/حدیث: 5406]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5406، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5202، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 9434، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1738، وأحمد فى (مسنده) برقم: 20152» «رقم طبعة با وزير 5382»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «تيسير الانتفاع» / حفص بن عبد الله الليثي. تنبيه!! وضع الناشر هذه العبارة [وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ] بين معقوفتين وقال: * {ما بين المعقوفتين زيادة من «طبعة المؤسسة»، و «الموارد» (1460)، و «النسائي». قلنا: وما بعده في «الأصل» دخل حديث في حديث! } - مدخل بيانات الشاملة -.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
Null