سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح کی حدیث بیان فرمائی۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ابو حذیفہ موسیٰ بن مسعود نہدی اگرچہ امام بخاری کے راوی ہیں لیکن وہ کثیر الوہم ہیں (یعنی ان سے غلطیاں ہو جاتی ہیں)، اس لیے انہیں ابو عاصم النبیل اور محمد بن کثیر جیسے پختہ راویوں پر ترجیح نہیں دی جائے گی بلکہ جب وہ ان کی مخالفت کریں تو ان کی روایت میں غلطی کا ہونا لازم آئے گا؛ میری اس بات کی دلیل جریر بن عبدالحمید کا ثوری کی متابعت میں اس حدیث کو منصور عن ربعی عن علی کے واسطے سے روایت کرنا ہے، کیونکہ جریر منصور کی حدیث کو سب سے بہتر جاننے والے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 91]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی بندہ اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ چار چیزوں پر ایمان نہ لائے: اس بات کی گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اور یہ کہ میں اللہ کا رسول ہوں جسے اس نے حق کے ساتھ بھیجا ہے، اور یہ کہ اسے موت کے بعد دوبارہ زندہ کیا جائے گا، اور وہ مکمل تقدیر پر ایمان لائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 92]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس امت کا معاملہ ہمیشہ درست رہے گا (یا فرمایا: قریب قریب رہے گا) جب تک کہ یہ لوگ (فوت شدگان) بچوں (کے انجام) اور تقدیر کے بارے میں کلام (بحث و مباحثہ) نہیں کریں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے اور اس میں کوئی علت نہیں ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 93]