سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو تم سے اللہ کے واسطے سے مانگے اسے عطا کرو، جو اللہ کی پناہ مانگے اسے پناہ دو، جو تمہیں دعوت دے اسے قبول کرو، اور جو تمہارے ساتھ کوئی بھلائی کرے اس کا بدلہ چکاؤ، پھر اگر تمہارے پاس بدلہ دینے کو کچھ نہ ہو تو اس کے لیے (اتنی) دعا کرو کہ تمہیں یقین ہو جائے کہ تم نے اس کا بدلہ چکا دیا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے؛ عمار بن رزیق کی اس سند کی متابعت ابوعوانہ، جریر بن عبدالحمید اور عبدالعزیز بن مسلم قسملی نے اعمش کے واسطے سے کی ہے۔ یہ تمام اسانید جن کی صحت پر اتفاق ہے، محمد بن ابی عبیدہ کی اس روایت کی وجہ سے معلول (کمزور) قرار نہیں دی جاسکتیں جو انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ابراہیم تیمی سے اور انہوں نے مجاہد سے نقل کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 1519]

ہمیں اس کی خبر ابوالعباس المحبوبی نے دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں محمد بن عیسیٰ الطرسوسی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں مسلم بن ابراہیم نے حدیث بیان کی اور انہیں ابوعوانہ نے یہ روایت پہنچائی؛ رہی بات جریر کی حدیث کی تو وہ درج ذیل ہے: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 1519M1]

ہمیں اس کی خبر ابوبکر بن اسحاق نے دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں عبداللہ بن احمد بن حنبل نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں زہیر بن حرب نے حدیث سنائی اور انہیں جریر نے یہ روایت پہنچائی۔
جبکہ عبدالعزیز بن مسلم کی حدیث (کی سند) درج ذیل ہے: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 1519M2]

محمد بن صالح بن ہانئی نے ہمیں یہ حدیث بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں سری بن خزیمہ نے حدیث بیان کی، انہیں معلی بن اسد نے اور انہیں عبدالعزیز بن مسلم نے یہ روایت پہنچائی۔
صحت پر متفق علیہ یہ تمام اسانید، محمد بن ابی عبیدہ بن معن کی اپنے والد کے واسطے سے اعمش، ابراہیم تیمی اور مجاہد سے مروی روایت کی وجہ سے معلول (کمزور) قرار نہیں دی جا سکتیں، اور اعمش کے نزدیک اس بارے میں ایک اور سند بھی موجود ہے جو شیخین کی شرط پر صحیح ہے: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 1519M3]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو تم سے اللہ کے واسطے سے سوال کرے اسے عطا کرو، جو اللہ کے نام پر پناہ مانگے اسے پناہ دو، اور جو تمہیں دعوت دے اس کی دعوت قبول کرو۔“
یہ سند صحیح ہے، امام اعمش کے نزدیک یہ دونوں اسانید شیخین کی شرط پر صحیح ثابت ہیں اور ہمارا اصولی قاعدہ یہی ہے کہ ہم اسناد و متون میں ثقہ راویوں کی طرف سے کی گئی زیادات کو قبول کرتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 1520]