أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالرَّيّ، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثني أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدِّمشقي، حدثني عبد الله بن وهب، حدثنا مالك بن خَيْر الزَّبَادي، عن أبي قَبِيل، عن عُقْبة بن عامر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"سيَهْلِكُ من أمَّتي أهلُ الكِتابِ وأهلُ اللَّبَن" قال عقبةُ: ما أهلُ الكتابِ يا رسول الله؟ قال:"قومٌ يتعلَّمون كتابَ الله يُجادِلون به الذين آمَنوا" قال: فقلت: ما أهلُ اللَّبَن يا رسول الله؟ قال:"قومٌ يَتَّبِعون الشَّهَواتِ ويُضيِّعون الصَّلوات" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3417 - صحيح

اخبرني ابو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، حدثنا ابو حاتم الرازي، حدثني ابو ايوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثني عبد الله بن وهب، حدثنا مالك بن خير الزبادي، عن ابي قبيل، عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"سيهلك من امتي اهل الكتاب واهل اللبن" قال عقبة: ما اهل الكتاب يا رسول الله؟ قال:"قوم يتعلمون كتاب الله يجادلون به الذين آمنوا" قال: فقلت: ما اهل اللبن يا رسول الله؟ قال:"قوم يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3417 - صحيح

أخبرني عبد الرحمن بن حسن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبيدة، عن عبد الله في قوله ﷿: ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ [مريم: 59] ، قال: نهرٌ في جهنَّم، بعيدُ القَعْر خبيثُ الطَّعم (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3418 - صحيح

اخبرني عبد الرحمن بن حسن القاضي بهمذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن ابي إياس، حدثنا شعبة، عن ابي إسحاق، عن ابي عبيدة، عن عبد الله في قوله ﷿: ﴿فسوف يلقون غيا﴾ [مريم: 59] ، قال: نهر في جهنم، بعيد القعر خبيث الطعم (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3418 - صحيح

أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشَّيباني، حدثنا أحمد بن حازم الغِفَاري، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا عاصم بن رجاء بن حَيْوةَ، عن أبيه، عن أبي الدَّرداء رَفَعَ الحديثَ، قال:"ما أَحلَّ الله في كتابه فهو حلالٌ، وما حرَّم فهو حرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عافيةٌ، فاقبَلُوا من الله عافيتَه، فإنَّ الله لم يكن نَسِيًّا"، ثم تلا هذه الآية: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [مريم: 64] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3419 - صحيح

اخبرنا ابو جعفر محمد بن علي الشيباني، حدثنا احمد بن حازم الغفاري، حدثنا ابو نعيم، حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، عن ابيه، عن ابي الدرداء رفع الحديث، قال:"ما احل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عافية، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن نسيا"، ثم تلا هذه الآية: ﴿وما كان ربك نسيا﴾ [مريم: 64] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3419 - صحيح

أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا وَكِيع ويحيى بن آدم قالا: حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك بن حَرْب، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ [مريم: 65] ، قال: لم يُسَمَّ أحدٌ الرحمنَ غيرُه (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3420 - صحيح

اخبرنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا وكيع ويحيى بن آدم قالا: حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿هل تعلم له سميا﴾ [مريم: 65] ، قال: لم يسم احد الرحمن غيره (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3420 - صحيح

............... (2) .

............... (2) .