المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
166. سَيَهْلِكُ مِنْ أُمَّتِي أَهْلُ الْكِتَابِ وَأَهْلُ اللَّبِنِ
میری امت میں اہلِ کتاب کی روش اپنانے والے اور اہلِ عیش و آرام ہلاک ہو جائیں گے
حدیث نمبر: 3457
أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالرَّيّ، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثني أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدِّمشقي، حدثني عبد الله بن وهب، حدثنا مالك بن خَيْر الزَّبَادي، عن أبي قَبِيل، عن عُقْبة بن عامر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"سيَهْلِكُ من أمَّتي أهلُ الكِتابِ وأهلُ اللَّبَن" قال عقبةُ: ما أهلُ الكتابِ يا رسول الله؟ قال:"قومٌ يتعلَّمون كتابَ الله يُجادِلون به الذين آمَنوا" قال: فقلت: ما أهلُ اللَّبَن يا رسول الله؟ قال:"قومٌ يَتَّبِعون الشَّهَواتِ ويُضيِّعون الصَّلوات" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3417 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3417 - صحيح
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب میری امت میں سے 'اہل کتاب' اور 'اہلِ لبن' (دودھ والے) ہلاک ہو جائیں گے۔“ عقبہ نے پوچھا: یا رسول اللہ! اہل کتاب سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ لوگ جو اللہ کی کتاب سیکھیں گے تاکہ اس کے ذریعے (ناحق) ان لوگوں سے جھگڑا کریں جو ایمان لائے۔“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اہل لبن سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ لوگ جو (شہروں کو چھوڑ کر دیہاتوں میں مال مویشی کے پیچھے جا کر) خواہشات کی پیروی کریں گے اور نمازوں کو ضائع کریں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3457]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3457]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل مالك بن خير الزبادي. أبو قَبيل: هو حُيي بن هانئ المَعافري.» [ترقيم الرساله 3457] [ترقيم الشركة 3437] [ترقيم العلميه 3417]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3458
أخبرني عبد الرحمن بن حسن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبيدة، عن عبد الله في قوله ﷿: ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ [مريم: 59] ، قال: نهرٌ في جهنَّم، بعيدُ القَعْر خبيثُ الطَّعم (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3418 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3418 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ [سورة مريم: 59] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”یہ جہنم میں ایک نہر ہے، جس کی گہرائی بہت زیادہ ہے اور جس کا ذائقہ انتہائی خبیث (بدبودار) ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3458]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3458]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم غير عبد الرحمن بن حسن القاضي فإنه ضعيف، إلَّا أنه متابع، وأبو عبيدة» [ترقيم الرساله 3458] [ترقيم الشركة 3438] [ترقيم العلميه 3418]
الحكم على الحديث: رجاله لا بأس بهم غير عبد الرحمن بن حسن القاضي فإنه ضعيف
حدیث نمبر: 3459
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشَّيباني، حدثنا أحمد بن حازم الغِفَاري، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا عاصم بن رجاء بن حَيْوةَ، عن أبيه، عن أبي الدَّرداء رَفَعَ الحديثَ، قال:"ما أَحلَّ الله في كتابه فهو حلالٌ، وما حرَّم فهو حرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عافيةٌ، فاقبَلُوا من الله عافيتَه، فإنَّ الله لم يكن نَسِيًّا"، ثم تلا هذه الآية: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [مريم: 64] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3419 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3419 - صحيح
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس چیز کو اللہ نے اپنی کتاب میں حلال کر دیا وہ حلال ہے، اور جسے حرام کر دیا وہ حرام ہے، اور جس سے (خاموشی اختیار فرما کر) درگزر کیا وہ تمہارے لیے عافیت (رخصت) ہے، پس اللہ کی طرف سے دی گئی اس عافیت کو قبول کرو، کیونکہ اللہ بھولنے والا نہیں ہے،“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [سورة مريم: 64] ”اور آپ کا رب بھولنے والا نہیں ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3459]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3459]
تخریج الحدیث: «حديث محتمل للتحسين بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، عاصم بن رجاء ليس بذاك القوي صُويلح، وأبوه رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء مرسلٌ. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين.» [ترقيم الرساله 3459] [ترقيم الشركة 3439] [ترقيم العلميه 3419]
الحكم على الحديث: حديث محتمل للتحسين بشواهده
حدیث نمبر: 3460
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا وَكِيع ويحيى بن آدم قالا: حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك بن حَرْب، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ [مريم: 65] ، قال: لم يُسَمَّ أحدٌ الرحمنَ غيرُه (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3420 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3420 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ [سورة مريم: 65] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اللہ عزوجل کے علاوہ کسی کا نام 'الرحمن' نہیں رکھا گیا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3460]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3460]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، رجاله ثقات عن آخرهم غير سماك بن حرب فهو صدوق حسن الحديث، وفي بعض رواياته عن عكرمة خاصة اضطراب. وسيأتي مكررًا برقم (3809).» [ترقيم الرساله 3460] [ترقيم الشركة 3440] [ترقيم العلميه 3420]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3461
............... (2) .
(اصل متن میں یہاں حدیث موجود نہیں ہے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3461]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 3461]