المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
97. كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِمَامَ الْبَرَرَةِ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نیک لوگوں کے امام تھے
حدیث نمبر: 4694
حدثني أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشِي ببُخارى، حدثنا النعمان بن هارون البَلَدي، حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن يزيد الحَرّاني، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان الثَّوْري، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن عبد الرحمن بن عثمان، قال سمعتُ جابرَ بن عبد الله يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقولُ يومَ الحُديبيَة وهو آخذٌ بضَبْعِ عليّ بن أبي طالب وهو يقول:"هذا أميرُ البَرَرة، وقاتِلُ الفَجَرة، منصورٌ من نَصَرَه، ومخذولٌ من خَذَلَه"، ثم مدَّ بها صوتَه (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4644 - بل والله موضوع
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4644 - بل والله موضوع
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے حدیبیہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا بازو پکڑ رکھا تھا اور فرما رہے تھے: ”یہ نیک لوگوں کے امیر اور بدکاروں کو قتل کرنے والے ہیں، اس کی مدد کی جائے گی جو ان کی مدد کرے گا اور وہ رسوا ہوگا جو انہیں تنہا چھوڑ دے گا (ان کی مدد نہیں کرے گا)۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ کہتے ہوئے اپنی آواز کو بلند فرمایا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4694]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4694]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، من أجل أحمد بن عبد الله بن يزيد الحرّاني - وهو المعروف بالهشيمي - كما تقدَّم بيانه برقم (4689)، وهذا الخبر هو تتمة الخبر الذي هناك، وقال الذهبي في "تلخيصه" متعقبًا الحاكم في تصحيحه: بل والله موضوع وأحمد كذّاب.» [ترقيم الرساله 4694] [ترقيم الشركة 4668] [ترقيم العلميه 4644]
الحكم على الحديث:
إسناده تالف
حدیث نمبر: 4695
حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن سفيان التِّرمذي، حدثنا سُريج بن يونس، حدثنا أبو حفص الأَبّار، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قالت فاطمةُ: يا رسولَ الله، زَوَّجْتَني من علي بن أبي طالب، وهو فَقيرٌ لا مالَ له، فقال: يا فاطمةُ، أما ترضَينَ أَنَّ الله ﷿ اطلَّع إلى أهلِ الأرضِ، فاختارَ رجلَين: أحدُهما أبوكِ، والآخرُ بَعْلُكِ" (1) . [
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4645 - بل موضوع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4645 - بل موضوع
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے میرا نکاح علی بن ابی طالب سے کر دیا ہے حالانکہ وہ فقیر ہیں اور ان کے پاس مال و دولت نہیں ہے،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فاطمہ! کیا تم اس بات پر راضی نہیں ہو کہ اللہ عزوجل نے اہل زمین کی طرف (تجلی فرمائی اور) خاص نظر ڈالی تو ان میں سے دو مردوں کو چن لیا: ایک تمہارے والد اور دوسرے تمہارے شوہر۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4695]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4695]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ بمرة، وذلك من أجل أبي بكر بن أبي دارم الذي قال عنه المصنف نفسُه بأنه رافضي غير ثقة، وقد انفرد به عند المصنف هنا، ولم يُحسن الذهبي في "الميزان" حين اتهم بهذا الحديث أبا بكر بن أحمد بن سفيان الترمذي، فإنه ثقةٌ، وثَّقه الخطيب، فالصحيح الحملُ في هذا ...» [ترقيم الرساله 4695] [ترقيم الشركة 4669] [ترقيم العلميه 4645]
الحكم على الحديث:
إسناده واهٍ بمرة
حدیث نمبر: 4695M
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العدل ومحمد بن أحمد بن بالَوَيهِ وأحمد بن يعقوب الثقفي، قالوا: أخبرنا الحسن بن علي بن شَبيب المَعمَري، حدثنا (1) أبو الصَّلت عبد السلام بن صالح، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا مَعمَر، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، فذكر نحوه (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه] (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4645 - بل موضوع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه] (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4645 - بل موضوع
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی اسی طرح کی روایت مروی ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4695M]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4695M]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي الصَّلْت عبد السلام بن صالح، فهو ضعيف صاحب مناكير واتهمه بعضهم بالكذب، وقد تابعه ثلاثة آخرون لكن لا يعتدُّ بمتابعتهم البتة، أحدهم أحمد بن عبد الله بن يزيد الهُشيمي وهو متروك واتهمه ابن عدي بوضع الحديث، والثاني إبراهيم بن الحجاج وهو مجهول لا يُعرف ...» [ترقيم الرساله 4695M] [ترقيم الشركة 4770] [ترقيم العلميه 4645]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي الصَّلْت عبد السلام بن صالح
حدیث نمبر: 4696
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمّاك، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارِثي، حدثنا حُسين بن حَسن الأشقر، حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن المِنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبد الله الأسَدي، عن علي: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ [الرعد: 7] ، قال علي: رسولُ الله ﷺ المنذر، وأنا الهادي (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4646 - بل كذب قبح الله واضعه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4646 - بل كذب قبح الله واضعه
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ [سورة الرعد: 7] کے متعلق مروی ہے، انہوں نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ڈرانے والے (منذر) ہیں اور میں ہدایت کا راستہ دکھانے والا (ہادی) ہوں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4696]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4696]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ، وقال الذهبي في "تلخيصه": كذبٌ قبّح الله واضعَه. قلنا: أما عبد الرحمن بن محمد الحارثي فليس بذاك القوي، وأما حسين الأشقر فضعيف منكر الحديث واتهمه غير واحد بالكذب، وأما عباد الأسدي فقد تفرَّد بالرواية عنه المنهال، وضعَّفه ابن المديني، وقال البخاري: فيه نظر.» [ترقيم الرساله 4696] [ترقيم الشركة 4671] [ترقيم العلميه 4646]
الحكم على الحديث:
إسناده واهٍ