🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

1055. كَانَتْ مَيْمُونَةُ أَتْقَانَا لِلَّهِ وَأَوْصَلَنَا لِلرَّحِمِ
سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سب سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والی اور صلہ رحمی کرنے والی تھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6966
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْوٍ، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا كثير بن هشام قال: جعفر بن بُرْقان: حدثنا يزيد بن الأصم ابن أخت ميمونة قال: تلقيتُ عائشة ﵂ وهي مُقبلةٌ من مكة أنا وابن الطلحة بن عبيد الله، وهو ابن أختها، وقد كنَّا وَقَعْنا في حائط من حيطان المدينة، فأصبنا منه، فبلغها ذلك، فأقبلت على ابن أختها تلومُه وتَعدُلُه، وأقبلت عليّ فوعظتني موعظة بليغة، ثم قالت: أما علمت أن الله تعالى ساقك حتى جعلك في أهل بيت نبيه؟! ذهبَتْ والله ميمونةٌ ورُميَ برَسَنِكَ على غاربكَ، أما إنها كانت من أتقانا الله ﷿ وأوصلنا للرَّحِم (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6799 - على شرط مسلم
سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے بھانجے یزید بن اصم سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں اور طلحہ بن عبید اللہ کے صاحبزادے (جو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے بھانجے تھے) مکہ سے آتی ہوئی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ملے، ہم مدینہ کے باغات میں سے ایک باغ میں داخل ہو گئے تھے اور وہاں سے کچھ پھل وغیرہ کھا لیے تھے، جب انہیں یہ بات پہنچی تو وہ اپنے بھانجے کو ملامت کرنے اور ڈانٹنے لگیں، پھر میری طرف متوجہ ہو کر مجھے بڑی بلیغ نصیحت فرمائی اور کہا: کیا تمہیں معلوم نہیں کہ اللہ تعالیٰ تمہیں کھینچ کر اپنے نبی کے اہل بیت میں لے آیا ہے؟ اللہ کی قسم! میمونہ تو رخصت ہو گئیں اور اب تمہاری رسی تمہاری پیٹھ پر ڈال دی گئی ہے (یعنی اب تمہارا کوئی نگران نہیں رہا)، خبردار! وہ ہم سب میں اللہ سے سب سے زیادہ ڈرنے والی اور صلہ رحمی (رشتہ داروں سے اچھا سلوک) کرنے والی تھیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6966]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، كما قال الحافظ ابن حجر في الإصابة" 8/ 128. وقال الذهبي في "التلخيص": فيه دليل على أن ميمونة ماتت قبل عائشة ﵂، فبطل قول من قال: ماتت سنة إحدى وستين.» [ترقيم الرساله 6966] [ترقيم الشركة 6887] [ترقيم العلميه 6799]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6967
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر حدثني إبراهيم بن محمد مولى خُزاعة، عن صالح بن محمد، عن أمّ ذَرَّةَ، عن ميمونة قالت: خرج رسول الله ﷺ ذات ليلة من عندي، فأغلقتُ دونَه الباب، فجاء يستفتح فأبيتُ أن أفتح، فقال:"أقسمتُ إِلَّا فتحت لي"، فقلتُ له: تذهب إلى أزواجِك في ليلتي؟ فقال:"ما فعلتُ، ولكن وجدتُ حَقْنًا من بول" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6800 - حذفه الذهبي من التلخيص
ام المؤمنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک رات میرے پاس سے باہر تشریف لے گئے تو میں نے پیچھے سے دروازہ بند کر لیا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لائے اور دروازہ کھلوانا چاہا تو میں نے کھولنے سے انکار کر دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ میرے لیے دروازہ کھول دو، میں نے عرض کی: کیا آپ میری باری والی رات میں اپنی دوسری ازواج کے پاس تشریف لے گئے تھے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے ایسا نہیں کیا، بلکہ مجھے پیشاب کی حاجت (شدت) «حَقْنًا من بول» محسوس ہوئی تھی گئی تھی (اس لیے باہر گیا تھا)۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6967]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، تفرد به الواقدي، وفيه كلام معروف، وإبراهيم مولى خزاعة لم نعرفه، وصالح بن محمد - وهو ابن زائدة المدني - ضعيف، وأم ذرة - وهي مولاة عائشة ﵂ روى عنها ثلاثة، ووثقها العجلي في "الثقات"، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، فإن لم تكن هي، فلم نعرفها.» [ترقيم الرساله 6967] [ترقيم الشركة 6888] [ترقيم العلميه 6800]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6968
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ﵀، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي، حدثنا عبد العزيز الدَّرَاوَرْدي، أخبرني إبراهيم بن عُقبة، عن كريب، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:"الأخوات مؤمنات: ميمونة زوج النَّبيِّ ﷺ وأختها أم الفضل بنت الحارث، وأختها سلمى بنت الحارث امرأة حمزة، وأسماء بنت عُميس أختُهنَّ لأُمِّهنَّ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6801 - على شرط مسلم
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ بہنیں سچی مومنہ ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ سیدہ میمونہ، ان کی بہن ام الفضل بنت حارث، ان کی دوسری بہن سلمیٰ بنت حارث جو سیدنا حمزہ کی اہلیہ تھیں، اور ان کی مادری بہن اسماء بنت عمیس۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6968]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل عبد العزيز الدراوردي. ويغلب على ظننا أنه موقوف من قول ابن عباس، وهمَ الدراوردي في رفعه.» [ترقيم الرساله 6968] [ترقيم الشركة 6889] [ترقيم العلميه 6801]

الحكم على الحديث: إسناده قوي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6969
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا محمد بن عبد الوهاب العَبْدي، أخبرنا جعفر بن عون، أخبرنا ابن جُرَيج، عن عطاء قال: حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسَرِفَ، فقال ابن عباس: هذه ميمونة، إذا رفعتم نَعْشَها فلا تُزَعزعوها ولا تُزلزِلُوها، فإنَّ رسول الله ﷺ كان عنده تسع نسوة، كان يَقسِمُ لثمانٍ، وواحدة لم يكن يَقسِمُ لها. قال عطاء: هي صفية (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
عطاء سے روایت ہے کہ ہم سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے ہمراہ مقامِ سرف پر سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے جنازے میں شریک تھے، تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: یہ میمونہ رضی اللہ عنہا ہیں، جب تم ان کا جنازہ اٹھاؤ تو اسے زیادہ حرکت نہ دینا اور نہ ہی جھٹکے دینا، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نکاح میں نو ازواج تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم آٹھ کے درمیان باری تقسیم فرماتے تھے اور ایک کے لیے باری مقرر نہ تھی۔ عطاء کہتے ہیں: وہ (جن کی باری مقرر نہ تھی) سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا تھیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6969]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وابن جريج صرَّح بالتحديث عند البخاري وغيره فانتفت شبهة تدليسه.» [ترقيم الرساله 6969] [ترقيم الشركة 6890]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6970
حدثنا محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا أحمد ابن المقدام، حدثنا زهير بن العلاء العبدي، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة ابن دِعامة قال: تزوّج رسول الله ﷺ ميمونة بنت الحارث بن فروة - وهي أختُ أمِّ الفضل امرأةِ العبّاس بن عبد المطّلب - حين اعتمر بمكة، ووَهَبَت نفسها للنبي، وفيها نزل: ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الأحزاب: 50] ، ثم صَدَرَت معه إلى المدينة، وكانت قبله عند فَرْوة بن عبد العُزَّى بن أسد من بني غَنْم بن دُودَان (1) . [ذكر أم المؤمنين زينب بنت خزيمة العامرية]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6803 - حذفه الذهبي من التلخيص
قتادہ بن دعامہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ میمونہ بنت حارث بن فروہ سے نکاح فرمایا، جو سیدنا عباس بن عبدالمطلب کی اہلیہ ام الفضل کی بہن تھیں، یہ نکاح اس وقت ہوا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں عمرہ ادا فرمایا، انہوں نے اپنا آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ہبہ کر دیا تھا (تحفے کے طور پر پیش کیا تھا)، اور انہی کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ اور وہ مومن عورت جو اپنا آپ نبی کو ہبہ کر دے، بشرطیکہ نبی اس سے نکاح کرنا چاہے، یہ رعایت خاص طور پر آپ کے لیے ہے نہ کہ دوسرے مومنوں کے لیے۔ [سورة الأحزاب: 50] پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ تشریف لائیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے قبل وہ بنو غنم بن دودان کے فروہ بن عبدالعزیٰ بن اسد کے نکاح میں تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6970]
تخریج الحدیث: «قلنا: والإسناد إلى قتادة ضعيف لضعف زهير بن العلاء.» [ترقيم الرساله 6970] [ترقيم الشركة 6891] [ترقيم العلميه 6803]

الحكم على الحديث: والإسناد إلى قتادة ضعيف لضعف زهير بن العلاء.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں