المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. عَصَبَةُ وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ أُمُّهُ
ملاعنہ (جس پر زنا کی تہمت لگی ہو) کے بچے کے وارث اس کے ننھیال والے ہیں
حدیث نمبر: 8185
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عُتبة أحمد بن الفَرَج، حدثنا بَقيَّة بن الوليد، حدثني أبو سَلَمة الحِمصي سليمان بن سُلَيم (1) ، عن عمر (2) ابن رُوبَة، عن عبد الواحد بن عبد الله النَّصْري (3) ، عن واثلة بن الأسقَع، عن النبي ﷺ قال:"تَحُوزُ المرأة ثلاثةَ مَوارِيث: عَتيقَها ولَقِيطَها والولدَ الذي لا عَنَت عليه" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورت تین قسم کی وراثتیں حاصل کرتی ہے: اپنے آزاد کردہ غلام کی، اپنے پائے جانے والے لاوارث بچے «لَقِيط» کی اور اس بیٹے کی جس کے بارے میں «لعان» (تہمتِ زنا کے بعد علیحدگی) کیا گیا ہو۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفَرَائِضِ/حدیث: 8185]
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفَرَائِضِ/حدیث: 8185]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل عمر بن روبة، فقد قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم صالح الحديث ولا تقوم به الحجة، وساق له ابن عدي في "الكامل" 5/ 50 هذا الحديث من منكراته، وقال: أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد النصري. وذكر العقيلي عمر هذا في "ضعفائه"، بينما أورده ابن ...» [ترقيم الرساله 8185] [ترقيم الشركة 8085]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف من أجل عمر بن روبة
حدیث نمبر: 8186
أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب الحافظ وأبو يحيى السَّمَرقندي، قالا: حدثنا محمد بن نصر الإمام، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا عبَّاد بن العوّام، عن عمر بن عامر عن حمَّاد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود: أنه قال في مِيراث ابن الملاعَنة: مِيراثُه كلُّه لأمِّه (1) .
هذا حديث رواتُه كلُّهم ثِقات، وهو مرسل، وله شاهدٌ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7987 - مرسل
هذا حديث رواتُه كلُّهم ثِقات، وهو مرسل، وله شاهدٌ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7987 - مرسل
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے «لعان» کرنے والی عورت کے بیٹے کی میراث کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس کی تمام میراث اس کی ماں کے لیے ہے۔“
اس حدیث کے تمام راوی ثقہ ہیں اور یہ مرسل ہے، تاہم اس کا ایک شاہد (تائیدی روایت) موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفَرَائِضِ/حدیث: 8186]
اس حدیث کے تمام راوی ثقہ ہیں اور یہ مرسل ہے، تاہم اس کا ایک شاہد (تائیدی روایت) موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفَرَائِضِ/حدیث: 8186]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن. ورواية إبراهيم» [ترقيم الرساله 8186] [ترقيم الشركة 8086] [ترقيم العلميه 7987]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
حدیث نمبر: 8187
أخبرَناه أبو يحيى وحدَه، حدثنا محمد بن نصر، حدثنا عبد الأعلى بن حمّاد، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن داود بن أبي هِند، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن رجل من أهل الشام: أنَّ رسول الله ﷺ قال في ولد المُلاعَنة:"عَصَبَتْه أُمُّه" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7988 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7988 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
اہل شام کے ایک شخص سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے «لعان» کرنے والی عورت کی اولاد کے بارے میں فرمایا: ”اس کی ماں ہی اس کی «عصبہ» (وارث) ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفَرَائِضِ/حدیث: 8187]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لإبهام الراوي له عن النبي ﷺ، وسيأتي في بعض الروايات منسوبًا لبني زُريق، وأنه سأل الناس عن ذلك ولم يسمعه من النبي ﷺ، فهو مع إبهامه مرسل، والله تعالى أعلم» [ترقيم الرساله 8187] [ترقيم الشركة 8087] [ترقيم العلميه 7988]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لإبهام الراوي له عن النبي ﷺ
حدیث نمبر: 8188
وأخبرنا أبو يحيى، حدثنا محمد بن نصر، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا يحيى بن أبي بُكير، عن إبراهيم بن طَهْمان عن سِمَاك، عن عِكرمة، عن ابن عباس قال: اختُصِمَ إلى علي بن أبي طالب في ولد مُلاعَنِة، فأعطَى ميراثَه أُمَّه، وجعلها عَصَبَتَه (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، ومحمد بن إسحاق هذا: هو الصَّغَاني بلا شكٍّ فيه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7989 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، ومحمد بن إسحاق هذا: هو الصَّغَاني بلا شكٍّ فيه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7989 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پاس ایسی عورت کے بچے کا مقدمہ لایا گیا جس کے ساتھ «لعان» کیا گیا تھا، تو آپ رضی اللہ عنہ نے اس کی میراث اس کی ماں کو عطا کی اور اسے ہی اس کا «عصبہ» قرار دیا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس سند میں محمد بن اسحاق سے مراد بلا شک و شبہ ”صغانی“ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفَرَائِضِ/حدیث: 8188]
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس سند میں محمد بن اسحاق سے مراد بلا شک و شبہ ”صغانی“ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفَرَائِضِ/حدیث: 8188]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل سماك، وهو» [ترقيم الرساله 8188] [ترقيم الشركة 8088] [ترقيم العلميه 7989]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن من أجل سماك