سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ دجال کی کچھ معلوم نشانیاں ہیں: ”جب چشمے خشک ہو جائیں، نہریں خالی ہو جائیں، خوشبودار پودے زرد پڑ جائیں، اور قبائلِ مذحج و ہمدان عراق سے کوچ کر کے قنسرین میں آ بسیں، تو اس وقت صبح و شام دجال کے خروج کا انتظار کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8626]

عقبہ بن عمرو بن اوس سدوسی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کے پاس آئے، وہ دو دھاری دار چادریں اوڑھے ہوئے تھے اور ان کے سر پر عمامہ تھا لیکن انہوں نے قمیص نہیں پہنی تھی، ہم نے ان سے عرض کیا: آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے احادیث روایت کی ہیں اور سابقہ کتابوں کا علم بھی رکھتے ہیں، انہوں نے پوچھا: ”تم کہاں سے ہو؟“ ہم نے کہا: اہل عراق سے، انہوں نے فرمایا: ”اے اہل عراق! تم جھوٹ بولتے ہو، جھٹلاتے ہو اور تمسخر کرتے ہو،“ میں نے کہا: نہیں اللہ کی قسم! ہم نہ آپ کو جھٹلاتے ہیں، نہ آپ پر جھوٹ باندھتے ہیں اور نہ آپ کا مذاق اڑاتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”یقیناً بنو قنطوراء اور کرکری اس وقت تک خروج نہیں کریں گے جب تک وہ اپنے گھوڑے مقامِ ابلہ کے کھجور کے درختوں سے نہ باندھ دیں،“ پھر پوچھا: ”ابلہ اور بصرہ کے درمیان کتنا فاصلہ ہے؟“ ہم نے کہا: چار فرسخ، انہوں نے فرمایا: ”پھر وہ دشمن مطالبہ کریں گے کہ ہمارے اور بصرہ کے درمیان سے ہٹ جاؤ، تو ایک تہائی لوگ ان سے جا ملیں گے، ایک تہائی کوفہ چلے جائیں گے اور ایک تہائی دیہاتیوں سے جا ملیں گے، پھر وہ دشمن اہل کوفہ کو پیغام بھیجیں گے کہ ہمارے اور کوفہ کے درمیان سے ہٹ جاؤ، تو ایک تہائی ان سے جا ملیں گے، ایک تہائی دیہاتیوں سے جا ملیں گے اور ایک تہائی شام چلے جائیں گے،“ ہم نے پوچھا: اس کی علامت کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”جب روئے زمین پر بچوں کی حکمرانی چھا جائے گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8627]

ابو ادریس خولانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کو پایا اور ان سے علمی فیض حاصل کیا، اور میں نے سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کو بھی پایا اور ان سے احادیث یاد کیں، البتہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے میری ملاقات نہ ہو سکی، چنانچہ یزید بن عمیرہ نے مجھے بتایا کہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ جس مجلس میں بھی بیٹھتے تھے تو یہ ضرور کہتے تھے: «اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ، تَبَارَكَ اسْمُهُ، هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ» ”اللہ تعالیٰ انصاف کرنے والا عادل حاکم ہے، اس کا نام بڑی برکت والا ہے، اور شک کرنے والے ہلاک ہو گئے“، (وہ مزید کہتے کہ) بے شک تمہارے بعد ایسے فتنے آنے والے ہیں جن میں مال کی کثرت ہوگی، اور قرآن کو (پڑھنا اتنا عام اور) کھول دیا جائے گا کہ اسے مرد، عورت، آزاد، غلام، چھوٹا اور بڑا سبھی حاصل کر لیں گے، تو عنقریب ایک آدمی قرآن پڑھے گا تو وہ (اپنے جی میں) کہے گا: ”میں نے قرآن پڑھ لیا ہے، مگر کیا بات ہے کہ لوگ میری پیروی نہیں کر رہے حالانکہ میں قرآن پڑھ چکا ہوں؟!“ پھر وہ کہے گا: ”لوگ اس وقت تک میری پیروی نہیں کریں گے جب تک میں ان کے لیے قرآن کے علاوہ کوئی نئی چیز (بدعت) ایجاد نہ کر لوں“، پس تم اپنے خود ساختہ نئے کاموں (بدعات) سے بچو، کیونکہ ہر ایجاد کردہ نئی بات گمراہی ہے۔ اور دانا (حکیم) کی لغزش سے بچو، کیونکہ شیطان دانا شخص کی زبان پر گمراہی کی بات ڈال دیتا ہے، جبکہ کبھی منافق کی زبان پر حق کی بات جاری کر دیتا ہے، (یزید بن عمیرہ کہتے ہیں کہ) ہم نے عرض کیا: (اے معاذ!) اللہ آپ پر رحم فرمائے، آپ کو یہ کیسے معلوم ہوگا کہ منافق حق بات کہہ رہا ہے اور شیطان نے دانا شخص کی زبان پر گمراہی کی بات ڈال دی ہے؟ انہوں نے فرمایا: دانا شخص کی کلام میں سے ہر اس مشتبہ (الجھن والی) بات سے بچو جسے سن کر تم پکار اٹھو کہ ”یہ کیسی بات ہے؟“ لیکن (صرف اس لغزش کی وجہ سے) تم اس دانا شخص سے بالکل منہ نہ موڑو، کیونکہ بہت ممکن ہے کہ وہ اپنی اس بات سے رجوع کر لے اور اسے دوبارہ حق کی توفیق مل جائے، پس تم حق بات کو سنو کیونکہ حق پر ایک نور ہوتا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8628]