سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہب بن جابر کہتے ہیں کہ میں ان کے پاس تھا تو ان کے پاس شام سے ایک کارندہ آیا جبکہ رمضان کے دو دن باقی تھے، سیدنا عبداللہ نے اس سے پوچھا: کیا تم نے میرے گھر والوں کے پاس اتنا مال چھوڑا ہے جو ان کے لیے کافی ہو؟ اس نے کہا: میں نے ان کے لیے کچھ خرچہ چھوڑا ہے، سیدنا عبداللہ نے فرمایا: میں تمہیں تاکیدی حکم دیتا ہوں کہ تم واپس جاؤ اور ان کے لیے اتنا مال چھوڑ کر آؤ جو ان کے لیے کافی ہو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”کسی آدمی کے گناہگار ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ ان لوگوں کو ضائع (بے سہارا) چھوڑ دے جن کی کفالت اس کے ذمہ ہے۔“ وہب کہتے ہیں: پھر سیدنا عبداللہ نے ہمیں حدیث سنانی شروع کی اور کہا: سورج جب غروب ہوتا ہے تو وہ سلام کرتا ہے، سجدہ کرتا ہے اور (دوبارہ طلوع ہونے کی) اجازت مانگتا ہے، اسے اجازت دے دی جاتی ہے، یہاں تک کہ ایک دن ایسا آئے گا کہ وہ غروب ہو کر سلام کرے گا، سجدہ کرے گا اور اجازت مانگے گا مگر اسے اجازت نہیں دی جائے گی، وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! سفر طویل ہے اور اگر مجھے اجازت نہ ملی تو میں منزل تک نہیں پہنچ سکوں گا، پس اسے جب تک اللہ چاہے گا روک لیا جائے گا پھر اس سے کہا جائے گا: جہاں سے غروب ہوئے تھے وہیں سے طلوع ہو جاؤ، فرمایا: اسی دن سے لے کر قیامت تک ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ﴾ ”کسی ایسے شخص کو اس کا ایمان نفع نہیں دے گا جو اس سے پہلے ایمان نہ لایا ہو۔“ [سورة الأنعام: 158] پھر انہوں نے یاجوج و ماجوج کا ذکر کیا اور بتایا کہ ان میں سے کوئی آدمی اس وقت تک نہیں مرتا جب تک اس کی اپنی نسل سے ایک ہزار افراد پیدا نہ ہو جائیں، اور ان کے پیچھے مزید تین ایسی امتیں ہیں جن کی تعداد اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا: (ان کے نام) منسک، تاویل اور تاریس۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8736]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: فتنوں کے کچھ ابھار (تیزی) کے مواقع ہیں اور کچھ ٹھہراؤ (رک جانے) کے، پس اگر تم اس بات کی استطاعت رکھو کہ تمہیں موت ان کے ٹھہراؤ کی حالت میں آئے تو ایسا ہی کرو۔ زید بن وہب کہتے ہیں کہ سیدنا حذیفہ سے پوچھا گیا: ان کا ٹھہراؤ کیا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: جب تلوار نیام میں ہو، پوچھا گیا: ان کا ابھار (تیزی) کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: جب تلوار سونت لی جائے (یعنی جنگ و قتال برپا ہو)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8737]