سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا﴾ [سورة الفرقان: 25] کی تلاوت کی اور فرمایا: اس دن آسمانِ دنیا بادلوں کے ساتھ پھٹ جائے گا اور ہر آسمان سے فرشتے نازل ہوں گے، جن کی تعداد زمین پر موجود تمام جنوں اور انسانوں سے کہیں زیادہ ہوگی، اہل زمین (ان کی ہیبت دیکھ کر) پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں موجود ہے؟“ وہ جواب دیں گے: ”نہیں۔“ پھر دوسرے آسمان کے فرشتے نازل ہوں گے جن کی تعداد پہلے آسمان کے فرشتوں اور تمام اہل زمین سے بھی زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ جواب دیں گے: ”نہیں۔“ پھر تیسرے آسمان کے فرشتے اتریں گے جن کی تعداد پہلے دو آسمانوں کے فرشتوں اور تمام اہل زمین سے زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ کہیں گے: ”نہیں۔“ پھر چوتھے آسمان کے فرشتے اتریں گے جن کی تعداد تمام پچھلے آسمانوں کے فرشتوں اور اہل زمین سے زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ کہیں گے: ”نہیں۔“ پھر پانچویں آسمان کے فرشتے اتریں گے جن کی تعداد پہلے چاروں آسمانوں اور تمام اہل زمین سے زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ کہیں گے: ”نہیں۔“ پھر چھٹے آسمان کے فرشتے اتریں گے جن کی تعداد پہلے پانچوں آسمانوں اور تمام اہل زمین سے زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ کہیں گے: ”نہیں۔“ پھر ساتویں آسمان کے فرشتے اتریں گے جن کی تعداد تمام چھ آسمانوں اور تمام اہل زمین سے زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ کہیں گے: ”نہیں۔“ پھر کَرُوبیُّون (مقرب فرشتے) نازل ہوں گے جن کی تعداد تمام ساتوں آسمانوں کے فرشتوں اور زمین والوں سے بھی زیادہ ہوگی، اور پھر عرش اٹھانے والے فرشتے اتریں گے، جن کے سینگوں کے جوڑ نیزوں کی گرہوں کی طرح (مضبوط) ہوں گے، ان میں سے ایک کے پاؤں کے درمیان کا فاصلہ بہت زیادہ ہوگا، اس کے تلوے سے ٹخنوں تک کی مسافت پانچ سو سال کی ہوگی، ٹخنوں سے گھٹنوں تک پانچ سو سال کی مسافت ہوگی، گھٹنوں سے ناک کے بانسے تک پانچ سو سال کی مسافت ہوگی اور اس کی ہنسلی کی ہڈی سے کان کے بندے کی جگہ تک کا فاصلہ پانچ سو سال کی مسافت کے برابر ہوگا۔
اس حدیث کے تمام راوی سوائے علی بن زید بن جدعان قرشی کے قابلِ حجت ہیں، اور اگرچہ یہ روایت سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما پر موقوف ہے، لیکن یہ انتہائی حیران کن اور عجیب ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْأَهْوَالِ/حدیث: 8913]