حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنِ جُبَيْرٍ " كَانَ يُنَقِّي الطِّيبَ إذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن عبد الملك، ان سعيد بن جبير " كان ينقي الطيب إذا اراد ان يحرم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ وَبَرَةَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: " وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِيحًا عِنْدَ الْإِحْرَامِ فَتَوَعَّدَ صَاحِبَهَا , فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ فَأَلْقَى مُلْحِفَةً كَانَتْ عَلَيْهِ يَعْنِي: مُطَيَّبَةً"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، عن وبرة، عن ابن عمر ، قال: " وجد عمر بن الخطاب ريحا عند الإحرام فتوعد صاحبها , فرجع معاوية فالقى ملحفة كانت عليه يعني: مطيبة"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: " لَأَنْ أُصْبِحَ مُطْلِيًّا بِقَطْرَانِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَحُ طِيبًا"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وسفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن ابيه، قال: سمعت ابن عمر يقول: " لان اصبح مطليا بقطران احب إلي من ان اصبح محرما انضح طيبا"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: لَمَّا أَحْرَمُوا وَجَدَ عُمَرُ رِيحَ طِيبٍ , فَقَالَ:" مِمَّنْ هَذَا الرِّيحُ"؟ فَقَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ: مِنِّي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , قَالَ:" قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ امْرَأَتَكَ عَطَّرَةٌ , أَوْ عَطَّارَةٌ إنَّمَا الْحَاجُّ الْأَذْفَرُ الْأَغْبَرُ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا محمد بن قيس، عن بشير بن يسار الانصاري، قال: لما احرموا وجد عمر ريح طيب , فقال:" ممن هذا الريح"؟ فقال البراء بن عازب: مني يا امير المؤمنين , قال:" قد علمنا ان امراتك عطرة , او عطارة إنما الحاج الاذفر الاغبر"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ " الرَّجُلِ يُصِيبُهُ الطِّيبُ مِنْ طِيبِ الْكَعْبَةِ , فَقَالَ: لَا يَضُرُّهُ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج، قال: سالت عطاء عن " الرجل يصيبه الطيب من طيب الكعبة , فقال: لا يضره"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ " أَصَابَ ثَوْبَهُ مِنْ خَلُوقِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ , فَلَمْ يَغْسِلْهُ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن صالح بن حيان، قال: رايت انس بن مالك " اصاب ثوبه من خلوق الكعبة وهو محرم , فلم يغسله"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ " خَارِجًا مِنَ الْكَعْبَةِ , وَقَدْ تَلَطَّخَ صَدْرُهُ مِنْ طِيبِهَا"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا شريك، عن جابر، عن ابي جعفر، قال: رايت ابن عمر " خارجا من الكعبة , وقد تلطخ صدره من طيبها"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ: رَأَيْتُ فِي ثَوْبِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ رَدْعًا مِنْ خَلُوقِ الْكَعْبَةِ , فَقُلْتُ لَهُ: هَذَا فِي ثَوْبِكَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ؟ فَقَالَ:" إنَّ هَذَا لَا يُكْرَهُ هَهُنَا , إنَّمَا سُمِّيَتْ بَكَّةُ لِأَنَّ النَّاسَ يَتَبَاكَوْنَ بِهَا"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو معاوية، عن حجاج، قال: رايت في ثوب عمرو بن شعيب ردعا من خلوق الكعبة , فقلت له: هذا في ثوبك وانت محرم؟ فقال:" إن هذا لا يكره ههنا , إنما سميت بكة لان الناس يتباكون بها"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، وَوَكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " لَا يَدْخُلُ مَكَّةَ بِغَيْرِ إحْرَامٍ إلَّا الْحَطَّابِينَ الْعَمَّالِينَ , وَأَصْحَابَ مَنَافِعِهَا"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا علي بن هاشم، ووكيع، عن طلحة، عن عطاء، عن ابن عباس ، قال: " لا يدخل مكة بغير إحرام إلا الحطابين العمالين , واصحاب منافعها"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ إسْرَائِيلَ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: " لَا يَدْخُلُهَا إلَّا بِإِحْرَامٍ" , يَعْنِي مَكَّةَ

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن ثور، عن ابي جعفر، عن علي ، قال: " لا يدخلها إلا بإحرام" , يعني مكة