مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
14. في الرجل: (يزوج)، أيشترط إمساكا بمعروف؟
کیا کوئی آدمی کسی لڑکی کی شادی کراتے وقت امساک بمعروف (اچھے طریقے سے نبھا کرنا)یا تسریح باحسان(بھلائی کے ساتھ رخصت کرنا) کی شرط لگاسکتا ہے؟
ترقیم عوامۃ: 16273 ترقیم الشثری: -- 16780
١٦٧٨٠ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو (عن) (١) ابن ابي مليكة ان ابن عمر كان إذا (انكح) (٢) قال: انكحك على ما قال الله: ﴿فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان﴾ (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) كذا في [هـ]، وبقية النسخ: (نكح).
(٣) صحيح.
حدثنا حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن ابن ابي مليكة، ان ابن عمر ، كان إذا انكح قال:" انكحك على ما قال الله: فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان سورة البقرة آية 229".
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما جب کسی کا نکاح کراتے تو فرماتے کہ میں تم سے اس بات پر نکاح کراتا ہوں جو اللہ تعالیٰ نے فرمائی ہے {إمْسَاکٌ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسَانٍ } یعنی یا اچھے طریقے سے نبھاؤ یا عمدہ طریقے سے چھوڑ دو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16780]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16780، ترقيم محمد عوامة 16273)
ترقیم عوامۃ: 16274 ترقیم الشثری: -- 16781
١٦٧٨١ - حدثنا ابن عيينة عن محمد بن عجلان قال: اخبرني سليمان انه خطب إلى ابن عمر مولاة له فقال له مثل ذلك (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ سليمان هو ابن أبي يحيى، انظر: مصنف عبد الرزاق (١٠٤٥٣).
حدثنا ابن عيينة، عن محمد بن عجلان، قال: اخبرني سليمان،" انه خطب إلى ابن عمر مولاة له، فقال له: مثل ذلك"
حضرت سلیمان نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کی ایک مولاۃ خاتون کے لئے نکاح کا پیغام بھجوایا تو حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ان سے یہی فرمایا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16781]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16781، ترقيم محمد عوامة 16274)
ترقیم عوامۃ: 16275 ترقیم الشثری: -- 16782
١٦٧٨٢ - حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: سالته فقلت: اكانوا يشترطون عند عقدة النكاح: ﴿فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان﴾ قال: فقال: ذلك لهم وإن لم يشترطوا، ما كان اصحابنا يشترطون.
حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: سالته فقلت: " اكانوا يشترطون عند عقدة النكاح: إمساك بمعروف او تسريح بإحسان؟ 229؟ قال: فقال: ذلك لهم , وإن لم يشترطوا ما كان اصحابنا يشترطون"
حضرت مغیرہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم سے پوچھا کہ کیا اسلاف نکاح کرتے وقت امساک بمعروف (اچھے طریقے سے نبھا کرنا) یا تسریح باحسان (بھلائی کے ساتھ رخصت کرنا) کی شرط لگایا کرتے تھے؟ انہوں نے فرمایا کہ وہ یہ شرط تو نہ لگاتے تھے بلکہ شرط لگائے بغیر اس بات کا لحاظ ہوتا تھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16782]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16782، ترقيم محمد عوامة 16275)
ترقیم عوامۃ: 16276 ترقیم الشثری: -- 16783
١٦٧٨٣ - حدثنا ابن نمير عن (جرير) (١) عن الضحاك: ﴿واخذن منكم ميثاقا غليظا﴾ [النساء: ٢١] ، قال: ﴿فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان﴾.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (جويبر).
حدثنا ابن نمير، عن جويبر، عن الضحاك: واخذن منكم ميثاقا غليظا سورة النساء آية 21 , قال: فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان سورة البقرة آية 229
حضرت ضحاک قرآن مجید کی آیت { وَأَخَذْنَ مِنْکُمْ مِیثَاقًا غَلِیظًا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد امساک بمعروف (اچھے طریقے سے نبھا کرنا) یا تسریح باحسان (بھلائی کے ساتھ رخصت کرنا) ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16783]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16783، ترقيم محمد عوامة 16276)
ترقیم عوامۃ: 16277 ترقیم الشثری: -- 16784
١٦٧٨٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير ﴿واخذن منكم ميثاقا غليظا﴾ قال: ﴿فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان﴾.
حدثنا ابو بكر، قال: نا عيسى بن يونس، عن الاوزاعي، عن يحيى بن ابي كثير: واخذن منكم ميثاقا غليظا سورة النساء آية 21 , قال: إمساك بمعروف او تسريح بإحسان 229
حضرت یحییٰ بن ابی کثیر قرآن مجید کی آیت { وَأَخَذْنَ مِنْکُمْ مِیثَاقًا غَلِیظًا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد امساک بمعروف (اچھے طریقے سے نبھا کرنا) یا تسریح باحسان (بھلائی کے ساتھ رخصت کرنا) ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16784]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16784، ترقيم محمد عوامة 16277)
ترقیم عوامۃ: 16278 ترقیم الشثری: -- 16785
١٦٧٨٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم عن مجاهد: ﴿واخذن منكم ميثاقا غليظا﴾ قال: عقدة النكاح، [ (قال) (١) : (قوله) (٢) : قد (زوجتك) (٣) ] (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [جـ]: (أنكحتك).
(٤) سقط ما بين المعكوفين من: [ز، ك].
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم، عن مجاهد: واخذن منكم ميثاقا غليظا سورة النساء آية 21 قال: عقدة النكاح , قال: قوله:" قد زوجتك"
حضرت مجاہد قرآن مجید کی آیت { وَأَخَذْنَ مِنْکُمْ مِیثَاقًا غَلِیظًا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد عقد نکاح ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16785]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16785، ترقيم محمد عوامة 16278)
ترقیم عوامۃ: 16279 ترقیم الشثری: -- 16786
١٦٧٨٦ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة ومجاهد ﴿واخذن منكم ميثاقا غليظا﴾، (قالا) (١) : اخذتموهن بامانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، س، ك]: (قال).
حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عكرمة، ومجاهد: واخذن منكم ميثاقا غليظا سورة النساء آية 21 قال:" اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله"
حضرت عکرمہ اور حضرت مجاہد قرآن مجید کی آیت { وَأَخَذْنَ مِنْکُمْ مِیثَاقًا غَلِیظًا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد یہ ہے کہ تم نے ان سے اللہ کی امانت کو لیا ہے اور ان کی شرم گاہوں کو اپنے لئے اللہ کے کلمے سے حلال کیا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16786]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16786، ترقيم محمد عوامة 16279)
ترقیم عوامۃ: 16280 ترقیم الشثری: -- 16787
١٦٧٨٧ - حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن (حبيب) (١) عن ابن (عباس) (٢) : ﴿واخذن منكم ميثاقا غليظا﴾، قال: ﴿فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان﴾ (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، س، ك]: (حسه)، وفي [هـ]: (جهينة)، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم (٥٠٧١).
(٢) في [ز]: (عياش).
(٣) صحيح.
حدثنا حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن حبيبة، عن ابن عباس : واخذن منكم ميثاقا غليظا سورة النساء آية 21 قال: إمساك بمعروف او تسريح بإحسان سورة البقرة آية 229
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما قرآن مجید کی آیت { وَأَخَذْنَ مِنْکُمْ مِیثَاقًا غَلِیظًا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد امساک بمعروف (اچھے طریقے سے نبھا کرنا) یا تسریح باحسان (بھلائی کے ساتھ رخصت کرنا) ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16787]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16787، ترقيم محمد عوامة 16280)
15. في الرجل يزوج عبده أمته بغير مهر ولا بينة
کیا کوئی آدمی اپنے غلام کی شادی اپنی باندی سے بغیر مہر اوربغیر گواہوں کے کراسکتا ہے؟
ترقیم عوامۃ: 16281 ترقیم الشثری: -- 16788
١٦٧٨٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا هشيم عن منصور عن الحسن قال: كان لا يرى باسا ان يزوج الرجل عبده امته بغير مهر ولا بينة.
حدثنا ابو بكر، قال: نا هشيم، عن منصور، عن الحسن، قال:" كان لا يرى باسا ان يزوج الرجل عبده امته بغير مهر ولا بينة"
حضرت حسن اس بات کو جائز قرار دیتے تھے کہ کوئی آدمی اپنے غلام کی شادی اپنی باندی سے بغیرمہر اور بغیر گواہوں کے کرادے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16788]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16788، ترقيم محمد عوامة 16281)
ترقیم عوامۃ: 16282 ترقیم الشثری: -- 16789
١٦٧٨٩ - حدثنا (عبد الرحمن) (١) بن محمد المحاربي عن ليث عن عطاء في الرجل يزوج عبده امته بغير شهود قال: (٢) يشهد احب إلي، وإن لم يفعل فهو جائز.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عبد اللَّه).
(٢) في [هـ]: زيادة (إن).
حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن ليث، عن عطاء، في الرجل يزوج عبده امته بغير شهود، قال:" إن يشهد احب إلي , وإن لم يفعل فهو جائز"
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ آدمی اپنے غلام کی شادی اپنی باندی سے بغیر گواہوں کے کراسکتا ہے البتہ اگر کسی کو گواہ بنالے تو بہتر ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16789]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16789، ترقيم محمد عوامة 16282)