مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
158. ما قالوا في التي وهبت نفسها للنبى ﷺ
اس عورت کا بیان جس نے اپنا نفس نبی کے لئے ہبہ کردیا
ترقیم عوامۃ: 17461 ترقیم الشثری: -- 18060
١٨٠٦٠ - حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب و (عمر) (١) ⦗٤٨٥⦘ ابن الحكم وعبد الله بن (عبيدة) (٢) قالوا: التي وهبت نفسها للنبي ﷺ ميمونة (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س، ز، ط، هـ]: (عثمان)، وانظر: الدر المنثور ٦/ ٦٢٩، وتفسير السمرقندي ٣/ ٦٣، وتفسير ابن أبي حاتم (١٧٧٢٦)، وتفسير ابن كثير ٣/ ٥٠١، وفتح القدير ٤/ ٢٩٥، وقد رواه ابن بشكوال في الغوامض ٢/ ٦٧٠ من طريق المصنف.
(٢) في [أ، س، ز، ط، ك، هـ]: (عتبة)، وانظر: التعليق السابق.
(٣) ضعيف.
حدثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب، وعمران بن الحكم، وعبد الله بن عبيدة، قالوا: " التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ميمونة"
حضرت محمد بن کعب، حضرت عمر بن حکم اور حضرت عبداللہ بن عبیدہ رحمہم اللہ فرماتے ہیں کہ جس عورت نے اپنا نفس حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو ہبہ کردیا تھا وہ حضرت میمونہ رضی اللہ عنہا ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18060]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18060، ترقيم محمد عوامة 17461)
ترقیم عوامۃ: 17462 ترقیم الشثری: -- 18061
١٨٠٦١ - حدثنا شبابة بن سوار عن (ورقاء) (١) عن ابن ابي نجيح عن مجاهد: ﴿وامراة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي (٢) ﴾ قال: بغير صداق.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (ورقة).
(٢) في [ك]: زيادة ﷺ، وفي [جـ]: ﵇.
حدثنا شبابة بن سوار، عن ورقاء، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد: وامراة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي سورة الاحزاب آية 50 قال:" بغير صداق"
حضرت مجاہد رحمہ اللہ قرآن مجید کی آیت { وَامْرَأَۃً مُؤْمِنَۃً إِنْ وَہَبَتْ نَفْسَہَا لِلنَّبِیِّ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد بغیر مہر کے نکاح کرنا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18061]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18061، ترقيم محمد عوامة 17462)
ترقیم عوامۃ: 17463 ترقیم الشثری: -- 18062
١٨٠٦٢ - حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد: ﴿وامراة مؤمنة (إن) (١) وهبت نفسها للنبي (٢) ﴾، قال: فعلت ولم (يفعل) (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: سقط (إن).
(٢) في [جـ]: زيادة ﵇. حدثنا ابن علية عنها).
(٣) في [أ، ب]: (تفعل).
حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد: وامراة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي سورة الاحزاب آية 50 قال:" فعلت، ولم يفعل"
حضرت مجاہد رحمہ اللہ قرآن مجید کی آیت { وَامْرَأَۃً مُؤْمِنَۃً إِنْ وَہَبَتْ نَفْسَہَا لِلنَّبِیِّ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ عورت نے تو نفس ہبہ کردیا تھا لیکن حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے قبول نہیں فرمایا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18062]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18062، ترقيم محمد عوامة 17463)
159. ما قالوا في الرجل يسلم وعنده أختان
اگر آدمی اسلام قبول کرلے اور اس کے پاس دو سگی بہنیں ہوں تو کیا حکم ہے؟
ترقیم عوامۃ: 17464 ترقیم الشثری: -- 18063
١٨٠٦٣ - حدثنا ابو بكر قال: (نا) (١) ابن علية عن عوف (قال) (٢) : (نا) (٣) ⦗٤٨٦⦘ (اشياخ) (٤) (عمريين) (٥) من جلساء قسامة بن (زهير) (٦) ان (هنام) (٧) بن عمير (رجلا) (٨) من بني تيم الله كان جمع بين اختين في الجاهلية فلم يفرق بين واحدة منهما حتى كان في خلافة عمر وانه رفع شانه (إلى) (٩) عمر فارسل (إليه) (١٠) فقال: اختر (إحداهما) (١١) والله لئن قربت الاخرى لاضربن راسك (١٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (حدثنا).
(٢) في [س]: سقط (قال).
(٣) في [أ، ب، جـ]: (حدثنا).
(٤) في [هـ]: (السباح)، وفي [س، ط]: (أسباخ).
(٥) في [هـ]: (ابن عمر)، وفي [س]: (عمر)، وفي [ط]: (بين عمريين)، وفي [أ]: (عمربين)، والوجه رفع (عمريين).
(٦) في [س]: (الزبير).
(٧) في [أ، ب، جـ، س، ز، ط، ك، هـ]: (همام)، وانظر: سنن سعيد بن منصور ١/ ١٨٦٩، والمغرب في ترتيب المعرب ٢/ ٣٩٠.
(٨) في [س]: (رجل).
(٩) في [س]: (بن).
(١٠) في [س]: (اللَّه).
(١١) في [ز، ك، هـ]: (احديهما).
(١٢) مجهول؛ لإبهام الأشياخ.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن عوف، قال: نا اشياخ عمريون من جلساء قسامة بن زهير، ان همام بن عمير، رجلا من بني تيم الله، كان جمع بين اختين في الجاهلية، فلم يفرق بين واحدة منهما حتى كان في خلافة عمر، وانه رفع شانه إلى عمر فارسل إليه، فقال:" اختر إحداهما والله لئن قربت الاخرى لاضربن راسك"
حضرت عوف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ قبیلہ بنو تیم اللہ کے ھمام بن عمیر نامی آدمی کے پاس جاہلیت میں دوسگی بہنیں (بیوی یاباندی کے طورپر) تھیں۔ اور ان میں سے کسی سے بھی علیحدگی اختیار نہیں کی۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے زمانے میں اس کا معاملہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے پیش کیا گیا تو آپ نے اس کو پیغام دیا کہ دونوں میں سے ایک کو اختیار کرلو اور خدا کی قسم اگر تم دوسری کے پاس گئے تو میں تمہارے سر پر ماروں گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18063]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18063، ترقيم محمد عوامة 17464)
ترقیم عوامۃ: 17465 ترقیم الشثری: -- 18064
١٨٠٦٤ - حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا اسلم وعنده اختان حبس الاولى منهما (إن شاء) (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
حدثنا ابن علية، عن يونس، عن الحسن، قال: " إذا اسلم وعنده اختان حبس الاولى منهما إن شاء"
حسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جو شخص اسلام قبول کرے اور اس کے پاس (بیوی یاباندی کے طور پر) دو سگی بہنیں ہوں تو اگر وہ چاہے تو پہلی کو روک لے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18064]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18064، ترقيم محمد عوامة 17465)
ترقیم عوامۃ: 17466 ترقیم الشثری: -- 18065
١٨٠٦٥ - حدثنا عبد السلام عن إسحاق (بن) (١) عبد الله بن (ابي) (٢) فروة ( (عن) (٣) ابي) (٤) وهب الجيشاني عن ابي خراش (الرعيني) (٥) عن الديلمي قال: ⦗٤٨٧⦘ قدمت على النبي ﵇ (٦) وعندي اختان (تزوجتهما) (٧) في الجاهلية فقال:"إذا رجعت فطلق (إحداهما) (٨) " (٩) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عن).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ، ب، ط]: زيادة (ابن).
(٤) تكرر في: [ز].
(٥) في [س]: (الرعمي).
(٦) في [أ، ب، س، ز]: ﷺ.
(٧) في [س، ك]: (فتزوجتهما).
(٨) في [ط، هـ]: (احديهما)، وفي [ز]: (احدايهما).
(٩) ضعيف جدًا؛ إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة متروك، أخرجه الشافعي ٢/ ١٦، وعبد الرزاق (١٢٦٢٧)، وابن ماجه (١٩٥٠)، والطبراني ١٨/ (٨٤٤)، والدارقطني ٢/ ٢٧٣، والبيهقي ١٠/ ١٣٨، والمزي ٢٣/ ٣٢٥، كما أخرجه بنحوه أحمد (١٨٠٤٠)، وأبو داود (٢٢٤٣)، والترمذي (١١٢٩)، والطحاوي ٤/ ٢٢٧، وابن حبان (٤١٥٥)، والبخاري في التاريخ ٣/ ٢٤٨، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٧٤٨)، وابن قانع في معجم الصحابة ٢/ ٣٢٧.
حدثنا عبد السلام ، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي فروة ، عن ابي وهب الجيشاني ، عن ابي خراش الرعيني ، عن الديلمي ، قال: قدمت على النبي، صلى الله عليه وسلم، وعندي اختان تزوجتهما في الجاهلية، فقال:" إذا رجعت فطلق إحداهما"
حضرت دیلمی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو اس وقت میرے نکاح میں دو سگی بہنیں تھیں جن سے میں نے جاہلیت میں شادی کی تھی۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا جب تم واپس جاؤ تو ایک کو طلاق دے دینا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18065]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18065، ترقيم محمد عوامة 17466)
160. ما قالوا فيه إذا أسلم وعنده (عشر) نسوة
ایک آدمی اسلام قبول کرے اور اس کے نکاح میں دس عورتیں ہوں تو کیا حکم ہے؟
ترقیم عوامۃ: 17467 ترقیم الشثری: -- 18066
١٨٠٦٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا بن علية ومروان بن معاوية عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: اسلم غيلان بن مسلم الثقفي (وتحته) (١) (عشر) (٢) نسوة، فقال رسول الله ﷺ:"خذ منهن اربعا" (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (عنده).
(٢) في [أ، ب، س، ط]: (عشرة).
(٣) معلول، صوابه عن الزهري مرسلًا، أخرجه عن معمر متصلًا: أحمد (٤٦٠٩)، والشافعي ٢/ ١٦، والبيهقي ٧/ ١٨١، وابن ماجه (١٩٥٣)، والترمذي (١١٢٨)، وعبد الرزاق (١٢٦٢١)، والبغوي (٢٢٨٨)، وابن حبان (٤١٥٧)، والحاكم ٢/ ١٩٣، والدارقطني ٣/ ٢٦٩، وابن عدي ١/ ١٨٢، والطبراني (٦٥٨)، وأخرجه عن معمر عن الزهري مرسلًا: أبو داود في المراسيل (٢٣٤)، والطحاوي ٣/ ٢٥٢، والدارقطني ٣/ ٢٧٠، والبيهقي ٧/ ١٨٢.
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ غیلان بن سلمہ ثقفی رضی اللہ عنہ نے اسلام قبول کیا تو ان کے نکاح میں دس عورتیں تھیں۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا کہ ان میں سے چار رکھ لو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18066]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18066، ترقيم محمد عوامة 17467)
ترقیم عوامۃ: 17468 ترقیم الشثری: -- 18067
١٨٠٦٧ - حدثنا غندر عن اشعث عن الحسن في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة او ست قال: (يمسك) (١) منهن اربعا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط]: (تمسك).
حدثنا غندر، عن اشعث، عن الحسن: في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة او ست، قال:" يمسك منهن اربعا"
حضرت حسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی اسلام قبول کرے اور اس کے نکاح میں دس یا چھ عورتیں ہوں تو وہ ان میں سے چار رکھ لے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18067]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18067، ترقيم محمد عوامة 17468)
ترقیم عوامۃ: 17469 ترقیم الشثری: -- 18068
١٨٠٦٨ - حدثنا (١) بكر بن عبد الرحمن قال: (نا) (٢) عيسى بن المختار عن ابن ابي ليلى عن (حميضة) (٣) بن (الشمردل) (٤) عن قيس بن الحارث الاسدي انه اسلم وعنده ثماني نسوة فامره رسول الله ﷺ ان يختار منهن اربعا (٥) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (أبو).
(٢) في [أ، ب، جـ]: (حدثنا).
(٣) في [س]: (حميصة)، وفي [ط]: (جميعة)، وفي [ب]: (خميصة).
(٤) في [هـ]: (الشمرذل).
(٥) ضعيف؛ ابن أبي ليلى وحميضة ضعيفان، أخرجه ابن ماجه (١٩٥٢)، وأبو داود (٢٢٤١)، وابن أبي شيبة في المسند (٦٩٤)، والطبراني ١٨/ ٣٥٩.
حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، قال: نا عيسى بن المختار ، عن ابن ابي ليلى ، عن حميضة بن الشمردل ، عن قيس بن الحارث الاسدي : انه اسلم وعنده ثمان نسوة" فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا"
حضرت حمیضہ بن شمردل رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت قیس بن حارث رضی اللہ عنہ نے اسلام قبول کیا تو ان کے نکاح میں آٹھ عورتیں تھیں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں چار کو اختیار کرنے کا حکم دیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18068]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18068، ترقيم محمد عوامة 17469)
161. ما قالوا في قوله: ﴿غير أولي الإربة﴾
قرآن مجید کی آیت {غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَۃِ} کی تفسیر کا بیان
ترقیم عوامۃ: 17470 ترقیم الشثری: -- 18069
١٨٠٦٩ - حدثنا ابو بكر قال: (نا) (١) جرير عن مغيرة عن الشعبي في قوله: ﴿غير اولي الإربة﴾ [النور: ٣١] ، قال: الذي لم يبلغ إربه ان يطلع على عورة النساء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (حدثنا).
حدثنا ابو بكر، قال: نا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، في قوله: غير اولي الإربة سورة النور آية 31 قال:" الذي لم يبلغ اربه ان يطلع على عورة النساء"
حضرت شعبی قرآن مجید کی آیت { غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَۃِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد وہ بچہ ہے جو اس سمجھ کو نہ پہنچا ہو کہ عورتوں کے معاملات پر آگاہ ہوسکے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18069]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18069، ترقيم محمد عوامة 17470)