عبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: اور میں نے یہ بات ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے روایت کی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 731]

مجاہد رحمہ اللہ، عطاء رحمہ اللہ، حسن رحمہ اللہ اور ضحاک رحمہ اللہ یہ سب حضرات فرماتے ہیں کہ امام کو محارب کے بارے میں اختیار دیا گیا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 732]

مجاہد رحمہ اللہ، عطاء رحمہ اللہ، حسن رحمہ اللہ اور ضحاک رحمہ اللہ یہ سب حضرات فرماتے ہیں کہ امام کو محارب کے بارے میں اختیار دیا گیا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 733]

حجاج بن ارطاة رحمہ اللہ نے عطاء رحمہ اللہ اور مجاہد رحمہ اللہ سے روایت کیا کہ انہوں نے فرمایا: امام کو محارب کے بارے میں اختیار ہے، ان میں سے جو سزا چاہے دے سکتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 734]

عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: قرآن میں جہاں ﴿يَا هَٰذَا﴾، ﴿يَا هَٰذَا﴾، ﴿يَا هَٰذَا﴾ کا ذکر ہو، تو وہاں اختیار ہوتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 735]

ابو الزناد رحمہ اللہ کہتے ہیں: عبد الحمید جو عراق کا گورنر تھا، اس کے پاس تین آدمی لائے گئے جنہوں نے راستہ کاٹا اور تلواروں سے حملہ کیا، کچھ لوگوں نے ان کے قتل کا مشورہ دیا، اس نے مجھ سے رائے لی تو میں نے منع کیا کیونکہ مجھے سیدنا عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کی رائے معلوم تھی کہ وہ اس حال میں قتل کو جائز نہیں سمجھتے، لیکن لوگوں کے اصرار پر ان میں سے ایک کو قتل کر دیا گیا، پھر گورنر کو میری بات کا کچھ احساس ہوا تو عمر بن عبدالعزیز کو خط لکھا، ان کا سخت جواب آیا جس میں اس کے فعل کو برا کہا، اور لکھا: اگر تم نے اس آیت پر غور کیا ہوتا اور دیکھا ہوتا کہ وہ اس کے مصداق ہیں تو تم ان پر سب سے ہلکی سزا جاری کرتے، ابو الزناد کہتے ہیں: مدینہ میں جو اس مسئلہ میں صاحب رائے تھے وہ کہتے تھے کہ محارب وہ ہے جو مسلمانوں کی نسل بگاڑتا ہے، سلطان کی دعوت کو قبول نہیں کرتا، چوری چھپے نہیں بلکہ اعلانیہ فساد کرتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 736]

ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ہماری قراءت میں یہ ہے ﴿وَالسَّارِقُونَ وَالسَّارِقَاتُ تُقْطَعُ أَيْمَانُهُمْ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 737]

ابراہیم رحمہ اللہ اس آیت ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلَامَ عَنْ مَوَاضِعِهِ﴾ کی تفسیر میں فرماتے تھے: ان پر نازل ہوتا تھا «يَا بَنِي أَحْبَارِي، يَا بَنِي رُسُلِي»، تو وہ بدل کر پڑھتے «يَا بَنِي أَبْكَارِي» ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 738]

مسروق رحمہ اللہ نے فرمایا: جب قاضی تحفہ قبول کرے تو وہ سحت کھاتا ہے، اور جب رشوت قبول کرے تو وہ کفر کی حد کو پہنچ جاتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 739]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: فیصلہ میں رشوت لینا کفر ہے، اور لوگوں کے درمیان لین دین میں یہ سحت یعنی حرام مال ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 740]