سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
191. قَوْلُهُ تَعَالَى: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 741 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 741
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَسْرُوقٍ , قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنِ السُّحْتِ، أَهُوَ الرِّشْوَةُ فِي الْحُكْمِ؟ قَالَ:" لا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ، وَالظَّالِمُونَ، وَالْفَاسِقُونَ، وَلَكِنَّ السُّحْتَ: أَنْ يَسْتَعِينَكَ رَجُلٌ عَلَى مَظْلَمَةٍ، فَيُهْدِيَ لَكَ، فَتَقْبَلَهُ، فَذَلِكَ السُّحْتُ" .
مسروق رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے سحت یعنی حرام مال کے بارے میں پوچھا کہ کیا یہ حکم میں دی جانے والی رشوت ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: نہیں، ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾، ﴿الظَّالِمُونَ﴾، اور ﴿الْفَاسِقُونَ﴾ یہ الگ آیات ہیں، لیکن سحت یہ ہے کہ کوئی شخص کسی ظلم میں تم سے مدد مانگے، اور تمہیں کچھ ہدیہ دے، اور تم وہ قبول کر لو، پس یہی سحت ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 741]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 740، 741، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20542، 20543، 20544، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 5266، وأخرجه الطبراني فى(الكبير) برقم: 9098، 9100، 9101»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 742 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 742
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَسَمَ شَيْئًا، فَدَعَا رَجُلا يَحْسُبُ، فَقِيلَ لَهُ لَوْ أَعْطَيْتَهُ شَيْئًا , قَالَ:" إِنْ شَاءَ، وَهُوَ سُحْتٌ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کچھ مال تقسیم کیا، اور ایک شخص کو حساب لگانے کے لیے بلایا، تو کسی نے کہا: اگر آپ اسے بھی کچھ دے دیتے؟ تو فرمایا: اگر چاہے تو لے لے، لیکن یہ سحت یعنی حرام مال ہوگا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 742]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 742، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20504، 20505، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 2184، وأخرجه عبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 14537، 14539، وأخرجه ابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 22702»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف موسى وجهالة أبيه، ومتنه منكر كما سيأتي.
ترقیم دار السلفیہ: 743 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 743
نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ , قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ أُجُورَ الْقُسَّامِ، وَيَقُولُ:" كَانُوا يَقُولُونَ: الرِّشْوَةُ عَلَى الْحُكْمِ سُحْتٌ، مَا أَرَى حُكْمًا يُؤْخَذُ عَلَيْهِ رِشْوَةٌ" .
محمد بن سیرین رحمہ اللہ اُجرت لے کر مال کی تقسیم کرنے کو ناپسند کرتے تھے اور فرمایا کرتے: لوگ کہا کرتے تھے کہ فیصلہ کرنے پر رشوت لینا سحت یعنی حرام ہے، اور میں نہیں دیکھتا کہ کوئی ایسا فیصلہ ہو جس پر رشوت لینا جائز ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 743]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 744 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 744
نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: " كَانَ يَكْرَهُ الشَّرْطَ، وَلا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَقْسِمَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ فَيُعْطِيَهُ الشَّيْءَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ" .
محمد بن سیرین رحمہ اللہ شرط کے ساتھ کسی کو مال دینے کو ناپسند کرتے تھے، لیکن اگر کوئی شخص بغیر شرط کے کسی کے لیے تقسیم کرے اور کچھ دے دے تو اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 744]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وانظر تخريج الأثر السابق والتعليق عليه.
ترقیم دار السلفیہ: 745 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 745
نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " الرِّشْوَةُ فِي الْحُكْمِ سُحْتٌ، وَمَهْرُ الْبَغِيِّ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ وَثَمَنُ الْقِرْدِ، وَثَمَنُ الْخِنْزِيرِ! وَثَمَنُ الْخَمْرِ، وَثَمَنُ الْمَيْتَةِ، وَثَمَنُ الدَّمِ، وَعَسْبُ الْفَحْلِ، وَأَجْرُ النَّائِحَةِ وَالْمُغَنِّيَةِ، وَأَجْرُ الْكَاهِنِ، وَأَجْرُ السَّاحِرِ، وَأَجْرُ الْقَائِفِ، وَثَمَنُ جُلُودِ السِّبَاعِ، وَثَمَنُ جُلُودِ الْمَيْتَةِ، فَإِذَا دُبِغَتْ فَلا بَأْسَ بِهَا، وَأَجْرُ صُوَرِ التَّمَاثِيلِ، وَهَدِيَّةُ الشَّفَاعَةِ، وَجَعِيلَةُ الْغَرَقِ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: فیصلے میں رشوت لینا سحت یعنی حرام مال ہے، اسی طرح بدکار عورت کا مہر، کتے، بندر، خنزیر، شراب، مردار، خون کی قیمت، نر جانور کے جفتی کرانے کا معاوضہ، نوحہ کرنے والی اور گانے والی کا اجرت، کاہن، جادوگر اور قائف یعنی نسب جوڑنے والا، درندوں کی کھالیں، مردار کی کھال کی قیمت، البتہ اگر چمڑا دباغت سے پاک کر دیا جائے تو اس میں حرج نہیں، مجسموں کی تصاویر کی اجرت، سفارش کی بنیاد پر تحفہ اور ڈوبنے والے کی بازیابی پر انعام بھی سب سحت میں شامل ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 745]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 189، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 555، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4681، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6218، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3482، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 745، والدارقطني فى (سننه) برقم: 178، 2814، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2125، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 21307، 37387»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف للانقطاع بين حبيب بن صالح وابن عباس؛ ولأن إسماعيل بن عياش مدلِّس ولم يصرِّح بالسماع.
192. قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 746 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 746
نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وإِبْرَاهِيمَ , قَالا: " إِذَا ارْتَفَعَ أَهْلُ الْكِتَابِ إِلَى حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ إِنْ شَاءَ حَكَمَ بَيْنَهُمْ، وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ، فَإِنْ حَكَمَ حَكَمَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ" .
شعبی رحمہ اللہ اور ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر اہلِ کتاب مسلمانوں کے حکام کے پاس فیصلہ کروانے کے لیے آئیں، تو حاکم چاہے تو ان کے درمیان فیصلہ کرے، اور چاہے تو ان سے اعراض کرے، لیکن اگر فیصلہ کرے تو اللہ عزوجل کے نازل کردہ قانون کے مطابق کرے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 746]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 746، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17212، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 10008، 19240»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لأن مغيرة لم يصرِّح بالسماع.
193. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 747 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 747
نا هُشَيْمٌ , قَالَ: نا الْعَوَّامُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلّ: فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ سورة المائدة آية 42" , قَالَ: " بِالرَّجْمِ" .
ابراہیم تیمی رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾ کی تفسیر میں فرمایا: اس سے مراد رجم یعنی سنگساری ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 747]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 747، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17213»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
194. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 748 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 748
نا هُشَيْمٌ , قَالَ: نا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ , قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى : أَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ? قَالَ:" نَعَمْ، رَجْمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً" , قَالَ: قُلْتُ: أَقَبْلَ سُورَةِ النُّورِ أَمْ بَعْدَهَا؟ قَالَ:" لا أَدْرِي".
سیدنا عبد اللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے ابو اسحاق شیبانی رحمہ اللہ نے پوچھا: کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رجم کیا تھا؟ انہوں نے فرمایا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک یہودی مرد اور ایک یہودی عورت کو رجم کیا تھا۔ میں نے پوچھا: کیا یہ سورہ نور کے نازل ہونے سے پہلے کا واقعہ ہے یا بعد کا؟ تو انہوں نے فرمایا: مجھے معلوم نہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 748]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 6813، 6840، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1701، 1702، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4433، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 748، وأحمد فى (مسنده) برقم: 19433، والبزار فى (مسنده) برقم: 3328، 3329، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 29370»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
195. قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّا أَنْـزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «إِنَّا أَنْـزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 749 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 749
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلّ:" وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ سورة المائدة آية 44" قَالَ:" لَيْسَ بِالْكُفْرِ الَّذِي تَذْهَبُونَ إِلَيْهِ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ کے بارے میں فرمایا: یہ وہ کفر نہیں ہے جو تم لوگ سمجھتے ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 749]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 59، 60، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 3238، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 749، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 15954»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف هشام بن حجير من قبل حفظه، وهو صحيح لغيره كما سيأتي.
ترقیم دار السلفیہ: 750 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 750
نا نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " إِنَّمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ سورة المائدة آية 44، وَ: الظَّالِمُونَ سورة المائدة آية 45، وَ: الْفَاسِقُونَ فِي الْيَهُودِ خَاصَّةً" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: اللہ عزوجل نے ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿الظَّالِمُونَ﴾ اور ﴿الْفَاسِقُونَ﴾ صرف یہودیوں کے بارے میں نازل فرمائی ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 750]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 138، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3576، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 750، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2247، والطبراني فى(الكبير) برقم: 10732»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لما تقدم عن حال عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ.