سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ نے محمد بن مسلمہ کی بیٹی سے نکاح کیا، پھر اسے طلاق دینا چاہی، تو عورت نے کہا: مجھے طلاق نہ دو، مجھے اپنے نکاح میں رکھو اور میرے لیے جتنا چاہو نفقہ مقرر کر دو، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا﴾، تو سنت جاری ہوگئی کہ اگر کسی شخص کے نکاح میں عورت ہو اور وہ بوڑھی ہو جائے اور شوہر اسے ناپسند کرے اور طلاق دینا چاہے، تو اگر عورت صلح کر لے تو مرد اس کو رکھ سکتا ہے اور جو چاہے اس کے لیے مقرر کرے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 701]

ہشام بن عروہ رحمہ اللہ اپنے والد عروہ رحمہما اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ یہ آیت ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ سیدہ سودہ بنت زمعہ رضی اللہ عنہا اور ان جیسی خواتین کے بارے میں نازل ہوئی، کیونکہ سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا عمر رسیدہ ہو چکی تھیں اور انہیں اندیشہ ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے جدا نہ ہو جائیں، اور وہ اپنے مقام کو باقی رکھنا چاہتی تھیں، نیز انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے محبت اور ان کے مقام و مرتبہ کو جان لیا تھا، چنانچہ سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا نے اپنا دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو ہبہ کر دیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ قبول فرما لیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 702]

عبیدہ سلمانی رحمہ اللہ سے آیتِ مبارکہ ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے اپنے سینے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: محبت اور جماع کے معاملے میں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 703]

ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: آدمی مجلس میں ایک ایسی بات کہتا ہے جس سے اللہ راضی ہو جاتا ہے، تو اس پر اللہ کی رحمت نازل ہوتی ہے اور اس کے آس پاس والوں کو بھی گھیر لیتی ہے، اور کبھی آدمی مجلس میں ایک ایسی بات کہتا ہے جس سے اللہ ناراض ہوتا ہے، تو اس پر اللہ کا غضب نازل ہوتا ہے اور وہ غضب اس کے آس پاس والوں کو بھی گھیر لیتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 704]

ابو وائل رحمہ اللہ نے فرمایا: جب کوئی شخص ایسی بات کہتا ہے جس سے اللہ راضی ہوتا ہے، تو وہ رحمت اس پر اور اس کے آس پاس والوں پر نازل ہوتی ہے، اور اگر کوئی ایسی بات کرتا ہے جس سے اللہ ناراض ہوتا ہے، تو اس کا غضب اس پر اور مجلس والوں پر بھی آتا ہے، پھر انہوں نے آیت تلاوت کی: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 705]

سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آدمی اللہ کی رضا کی بات کرتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ یہ کہاں تک پہنچے گی، تو اللہ اس بات کے ذریعے قیامت تک اپنی رضا لکھ دیتا ہے، اور آدمی اللہ کی ناراضی کی بات کہتا ہے، اور وہ گمان بھی نہیں کرتا کہ یہ کہاں تک پہنچے گی، تو اللہ اس کے ذریعے قیامت تک اپنی ناراضی لکھ دیتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 706]

مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ﴾ کا مطلب ہے: اگر کوئی شخص آپ کو مہمان بنائے اور پھر مہمان نوازی نہ کرے تو آپ کو اس کی شکایت کرنے کی اجازت ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 707]

سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ آیتِ مبارکہ ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّعْقَةُ﴾ کی تلاوت فرماتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 708]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: آیتِ مبارکہ ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ کی ابی بن کعب کی قراءت میں «قَبْلَ مَوْتِهِمْ» ہے، یعنی کوئی یہودی کبھی نہیں مرتا جب تک عیسیٰ علیہ السلام پر ایمان نہ لائے۔ پوچھا گیا: اگر وہ کسی چھت سے گر جائے؟ فرمایا: گرتے وقت زبان سے کہتا ہے۔ کہا گیا: اگر کسی کی گردن ماری جائے؟ فرمایا: ہونٹوں پر وہی کلمہ ہوتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 709]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے آیت کی تلاوت اس طرح کی: طَيِّبَاتٍ كَانَتْ أُحِلَّتْ لَهُمْ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 710]