سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
195. قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّا أَنْـزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «إِنَّا أَنْـزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 761 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 761
نا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعَ أَبَا إِسْحَاقَ , يَسْأَلُ مُجَاهِدًا، عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ سورة المائدة آية 45 , قَالَ: " لِلْجَارِحِ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ﴾ کی تفسیر میں فرمایا: یہ کفارہ جارح یعنی زخمی کرنے والے کے لیے ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 761]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 759، 761، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 28566، 28567، 28570»
الحكم على الحديث:
سنده حسن لذاته، وهو صحيح لغيره بما مضى في الحديثين [٧٥٩ و ٧٦٠].
ترقیم دار السلفیہ: 762 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 762
نا سُفْيَانُ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ رَجُلا هَتَمَ فَمَ رَجُلٍ عَلَى عَهْدِ مُعَاوِيَةَ، فَأُعْطِيَ دِيَةً فَأَبَى إِلا أَنْ يَقْتَصَّ، فَأُعْطِيَ دِيَتَيْنِ، فَأَبَى، فَأُعْطِيَ ثَلاثًا، فَحَدَّثَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ تَصَدَّقَ بِدَمٍ إِلَى دُونِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ مِنْ يَوْمِ وُلِدَ إِلَى يَوْمِ يَمُوتُ" .
عدی بن ثابت رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے دور میں ایک آدمی کا منہ توڑ دیا، تو اسے دیت دی گئی لیکن اس نے انکار کیا اور قصاص لینے پر اصرار کیا، پھر اسے دو دیتیں دی گئیں لیکن اس نے انکار کیا، پھر اسے تین دیتیں دی گئیں، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اپنے خون کے بدلے سے کم پر صدقہ کر دے تو یہ اس کے لیے کفارہ ہے اس دن سے جب وہ پیدا ہوا تھا اس دن تک جب وہ مرے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 762]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 762، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 6869، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 1908/2، 1908/1»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف عمران بن ظبيان.
196. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَنْـزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَأَنْـزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 763 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 763
نا نا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ: وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ سورة المائدة آية 48 , قَالَ:" مُؤْتَمَنًا عَلَيْهِ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾ کی تفسیر میں فرمایا: اس کا مطلب ہے اس پر نگہبان و مؤتمن یعنی امین ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 763]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لما تقدم عن حال حُديج بن معاوية، وهو حسن لغيره لأن حديج بن معاوية قد توبع كما سيأتي.
197. قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 764 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 764
نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُفَضِّلُ بَعْضَ وَلَدِهِ عَلَى بَعْضٍ، فَقْرَأَ:" أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ سورة المائدة آية 50" .
طاؤس رحمہ اللہ سے ایک شخص نے پوچھا کہ جو شخص اپنی اولاد میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دیتا ہے تو اس بارے میں کیا حکم ہے؟ تو طاؤس رحمہ اللہ نے یہ آیت تلاوت کی: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 764]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 505، 764، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 31639»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف؛ لأن ابن أبي نجيح لم يصرِّح بالسماع.
198. قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَعَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «فَعَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 765 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 765
نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ , يَقْرَأُ:" فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحَ الْفُسَّاقُ عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ" ، قَالَ عَمْرٌو: فَلا أَدْرِي كَانَتْ قِرَاءَةً، أَمْ فَسَّرَ.
سیدنا ابن الزبیر رضی اللہ عنہما ﴿فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحَ الْفُسَّاقُ عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ﴾ اس طرح پڑھتے تھے، عمرو رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نہیں جانتا کہ یہ ان کی قراءت تھی یا تفسیر۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 765]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
199. قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 766 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 766
نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الْحَسَنِ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ سورة المائدة آية 54 , قَالَ: " وَلايَةُ اللَّهِ وَاللَّهِ أَبَا بَكْرٍ وَأَصْحَابَهُ" .
حسن بصری رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ کی تفسیر میں فرمایا: اللہ کی محبت اور ولایت، اللہ کی قسم، سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ اور ان کے اصحاب ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 766]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
200. قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَوْلا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «لَوْلا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الإِثْمَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 767 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 767
نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: لَوْلا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الإِثْمَ سورة المائدة آية 63 , قَالَ: " الرَّبَّانِيُّونَ: هُمُ الْفُقَهَاءُ الْعُلَمَاءُ، وَهُمْ فَوْقَ الأَحْبَارِ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ﴾ کی تفسیر میں فرمایا: ربانیون فقیہ اور عالم لوگ ہیں، اور یہ احبار سے بلند درجے پر ہوتے ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 767]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
201. قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 768 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 768
نا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ الإِيَادِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْرَسُ، فَنَزَلَتْ: يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ سورة المائدة آية 67، فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ مِنَ الْقُبَّةِ , فَقَالَ:" أَيُّهَا النَّاسُ، انْصَرِفُوا، فَقَدْ عَصَمَنِي اللَّهُ مِنَ النَّاسِ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت کی جاتی تھی، پھر آیت ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ نازل ہوئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے لوگو! چلے جاؤ، اب اللہ مجھے بچا لے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 768]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3240، والترمذي فى (جامعه) برقم: 3046، 3046 م، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 768، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17803»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف الحارث من قبل حفظه ومخالفته الثقات في وصله، وقد يكون الخطأ في وصله من سعيد بسبب اختلاطه، والصواب فيه أنه مرسل.
202. قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 769 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 769
نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ , قَالَ: نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ , عَنْ لَحْنِ الْقُرْآنِ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ سورة المائدة آية 69، وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ سورة النساء آية 162، وَ إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ سورة طه آية 63، فَقَالَتْ:" يَا ابْنَ أُخْتِي هَذَا عَمَلُ الْكُتَّابِ، أَخْطَأُوا فِي الْكِتَابِ" .
سیدنا عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے قرآن کی کچھ آیات کے طرزِ اعراب کے بارے میں سوال کیا جیسے ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ﴾، ﴿وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾، اور ﴿إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾، تو انہوں نے فرمایا: اے میرے بھانجے! یہ کتابت کرنے والوں کا عمل ہے، انہوں نے کتابت میں غلطی کی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 769]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ظاهر الصحة، ومتنه منكر، وليس الخطأ فيه من أبي معاوية
203. قَوْلُهُ تَعَالَى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 770 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 770
نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ سورة المائدة آية 78 , قَالَ: " مَنْ لُعِنَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ صَارُوا خَنَازِيرَ، وَمَنْ لُعِنَ عَلَى لِسَانِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَارُوا قِرَدَةً"، فَقِيلَ: أَكَانَتِ الْقِرَاءَةُ قَبْلَ ذَلِكَ؟ قَالَ:" نَعَمْ" .
سعید رحمہ اللہ سے روایت ہے: اللہ عزوجل کے فرمان ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ﴾ کے بارے میں ابو مالک رحمہ اللہ نے کہا: جن پر داؤد کی زبان سے لعنت کی گئی وہ سؤر بن گئے، اور جن پر عیسیٰ ابن مریم کی زبان سے لعنت کی گئی وہ بندر بن گئے، تو پوچھا گیا: کیا قراءت اس سے پہلے تھی؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 770]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح عن أبي مالك، لكنه لم يذكر عمّن أخذه، وقد يكون من الإسرائيليات التي لا تُصدَّق ولا تُكذَّب.