عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: شکار دوبارہ کرنے کی صورت میں اس پر دوبارہ کفارے کا حکم لگایا جائے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 831]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے آیت ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾ کے بارے میں فرمایا: جب مُحرم شکار کر لے تو اس پر اس کا کفارہ واجب ہوگا، اگر اس کے پاس اسی کے مثل جانور موجود ہو تو اسے ذبح کر کے اس کا گوشت صدقہ کر دے، اگر اس کے پاس ایسا جانور نہ ہو تو اس جانور کی قیمت دراہم میں لگائی جائے گی، پھر دراہم کے برابر غلہ کا حساب لگایا جائے گا اور ہر آدھا صاع کے بدلے ایک روزہ رکھا جائے گا۔ یہاں غلہ سے روزے مراد ہیں، اور جب غلہ موجود ہو تو اس کا کفارہ بھی موجود سمجھا جائے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 832]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ﴾ کے بارے میں فرمایا: یہاں «طَعَامُهُ» سے مراد وہ مچھلی وغیرہ ہے جسے سمندر خشکی کی طرف پھینک دے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 833]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ کے بارے میں فرمایا: «صَيْدُهُ» سے مراد تازہ شکار ہے اور «طَعَامُهُ» سے مراد وہ مچھلی ہے جسے سمندر خشکی کی طرف باہر پھینک دے، جو مسافر اور مقیم دونوں کے لیے حلال ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 834]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: «صَيْدُهُ» سے مراد وہ مچھلی ہے جس کا شکار کیا جائے، اور «طَعَامُهُ» سے مراد وہ ہے جسے سمندر باہر پھینک دے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 835]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں بحرین آیا تو وہاں کے لوگوں نے مجھ سے پوچھا کہ سمندر جو مچھلی خشکی پر پھینک دے اس کا کیا حکم ہے؟ میں نے انہیں اسے کھانے کا حکم دیا۔ جب واپس آیا تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے اس کے متعلق پوچھا۔ انہوں نے فرمایا: تم نے انہیں کیا حکم دیا تھا؟ میں نے کہا: میں نے انہیں کھانے کا حکم دیا تھا۔ فرمایا: اگر تم اس کے علاوہ کچھ اور کہتے تو میں تمہیں درے سے مارتا۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے یہ آیت پڑھی ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ اور فرمایا: «صَيْدُهُ» وہ ہے جسے خود شکار کیا جائے اور «طَعَامُهُ» وہ ہے جسے سمندر خشکی پر پھینک دے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 836]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: حالتِ احرام میں تمہارے لیے شکار حلال نہیں ہے، پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ یعنی اور تم پر خشکی کا شکار حرام کر دیا گیا ہے جب تک تم حالتِ احرام میں ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 837]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: یہ آیت مبہم ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 838]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد بحیرہ، سائبہ، وصیلہ اور حام ہیں۔ کیا تم دیکھتے نہیں کہ اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: اللہ نے ان میں سے کوئی چیز مقرر نہیں فرمائی۔ جبکہ عکرمہ رحمہ اللہ نے فرمایا: لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آیات کے متعلق سوال کرتے تھے تو انہیں اس سے منع کر دیا گیا۔ پھر انہوں نے فرمایا: ﴿قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ﴾ یعنی تم سے پہلے بھی ایک قوم نے ایسے سوالات کیے، پھر اس کے منکر ہوگئے۔ اس پر میں نے عکرمہ سے کہا: مجھے تو مجاہد رحمہ اللہ نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس کے خلاف بیان کیا ہے، تو تم ایسا کیوں کہتے ہو؟ انہوں نے کہا: جواب دینے سے عاجز ہو کر ہاں بس ایسا ہی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 839]

سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کو میں نے منبر پر فرماتے ہوئے سنا: لوگ اس آیت کو پڑھتا ہے لیکن اس کے درست معنی نہیں سمجھتا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ یعنی اے ایمان والو! تم اپنی فکر کرو، اگر تم راہ راست پر ہو تو کسی گمراہ کا تمہ کوئی نقصان نہیں پہنچے گا، حقیقت یہ کہ جب لوگ برائی کو دیکھیں لیکن اس کا انکار نہ کریں اور ظالم کو دیکھیں مگر اسے نہ روکیں، تو اللہ عزوجل ان سب کو عمومی عذاب میں مبتلا کر دیگا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 840]