سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
206. قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 791 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 791
نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، مِثْلَهُ.
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے ایک اور سند کے ساتھ اسی طرح مروی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 791]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 790، 791، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20031، والدارقطني فى (سننه) برقم: 4335، 4338، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 16071، 16072، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12334، والطحاوي فى (شرح معاني الآثار) برقم: 4736، 4737»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وقد مضى من طريق آخر عن أبي جعفر في الحديث السابق، وتقدم تخريجه هناك.
ترقیم دار السلفیہ: 792 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 792
نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ: " كُلُّ طَعَامٍ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ نِصْفُ صَاعٍ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: قرآن میں جہاں بھی طَعَام کا ذکر کفارہ کے سیاق میں آیا ہے، اس سے مراد نصف صاع ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 792]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وضاحت: (1) كذا في طبعة دار الصميعي ولعل: (بن) هذه مقحمة، ينظر مصادر الترجمة، والله أعلم .
(۱) یہ دار الصمیعی کے ایڈیشن میں ایسا ہی ہے، اور شاید: (بن) یہاں زائد ہے، ترجمے کے مآخذ دیکھیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف عبد الكريم، وهو صحيح لغيره كما سيأتي.
ترقیم دار السلفیہ: 793 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 793
نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ , قَالَ: نا خُصَيْفٌ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَعِكْرِمَةَ , في كفارة اليمين، قَالُوا: " لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدَّانِ: مُدٌّ فِي إِدَامِهِ، وَمُدٌّ يَأْكُلُهُ فِي غَدَائِهِ وَعَشَائِهِ" .
عطاء رحمہ اللہ، مجاہد رحمہ اللہ، اور عکرمہ رحمہ اللہ نے کفارۂ یمین کے بارے میں فرمایا: ہر مسکین کو دو مد دیے جائیں، ایک مد اس کے سالن کے لیے اور ایک مد وہ اپنے دو وقت کے کھانے یعنی دوپہر و رات میں کھائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 793]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 793، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 16082»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لما تقدم عن حال خُصيف وعتّاب، وقد صح هذا المعنى عن مجاهد كما في الحديث السابق
ترقیم دار السلفیہ: 794 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 794
نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ , فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ , قَالَ " مَكُّوكًا مِنْ تَمْرٍ، وَمَكُّوكًا مِنْ بُرٍّ، وَإِنْ دَعَاهُمْ، فَأَطْعَمَهُمْ خُبْزًا وَلَحْمًا، أَوْ خُبْزًا وَزَيْتًا، أَوْ خُبْزًا وَسَمْنًا، أَوْ خُبْزًا وَلَبَنًا، أَجْزَأَ ذَلِكَ عَنْهُ" .
حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: کفارے میں ایک مکّوک کھجور اور ایک مکّوک گیہوں کافی ہے، اور اگر وہ انہیں روٹی کے ساتھ گوشت یا تیل یا گھی یا دودھ کھلا دے، تو وہ بھی کافی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 794]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 794، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 7580، 16078، 16079، 16080»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وسيأتي من طريق هشيم، عن يونس برقم [٧٩٦]، ومن طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة، عن يونس برقم [٧٩٧].
ترقیم دار السلفیہ: 795 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 795
نا نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ , قَالَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ:" يُغَدِّيهِمْ، وَيُعَشِّيهِمْ خُبْزًا وَلَحْمًا، خُبْزًا وَزَيْتًا، خُبْزًا وَسَمْنًا" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کفارۂ یمین میں دس مساکین کو روٹی کے ساتھ گوشت یا تیل یا گھی کھلایا جائے، اور وہ کھانا دن اور رات دونوں وقت دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 795]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف الحارث الأعور وحجاج بن أرطأة من قبل حفظه، وقد رواه حجاج أيضًا عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث عن علي كما سيأتي
ترقیم دار السلفیہ: 796 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 796
نا هُشَيْمٌ , قَالَ: نا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ , قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يُغَدِّيهِمْ وَيُعَشِّيهِمْ" , وَكَانَ الْحَسَنُ , يَقُولُ:" وَجْبَةٌ وَاحِدَةٌ تُجْزِئُ" .
ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: کفارۂ یمین میں صبح و شام دونوں وقت کھانا کھلایا جائے، حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: ایک وقت کا کھانا بھی کافی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 796]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 796، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12342، 12347»
الحكم على الحديث:
سنده عن إبراهيم النخعي ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 797 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 797
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: نا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي طَعَامِ الْمَسَاكِينِ: " وَجْبَةٌ، فَإِنْ أَعْطَاهُمْ فِي أَيْدِيهِمْ فَمَكُّوكُ بُرٍّ، وَمَكُّوكُ تَمْرٍ" .
حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: مساکین کو کھلانے کے لیے ایک وقت کا کھانا کافی ہے، اگر انہیں ہاتھ میں دیا جائے تو ایک مکّوک گیہوں اور ایک مکّوک کھجور دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 797]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 797، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12344»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وتقدم برقم [٧٩٤] من طريق خالد بن عبد الله الطحّان، عن يونس، وبرقم [٧٩٦] من طريق هشيم، عن يونس.
ترقیم دار السلفیہ: 798 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 798
نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ سورة المائدة آية 89 , قَالَ: " كَانَ يَكُونُ لِلْكَبِيرِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّغِيرِ، وَلِلْحُرِّ أَفْضَلُ مِنَ الْمَمْلُوكِ، فَأُمِرُوا بِوَسَطٍ مِنْ ذَلِكَ لَيْسَ بِأَرْفَعِهِ وَلا بِأَوْضَعِهِ" .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے ﴿مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ﴾ کی تفسیر میں فرمایا: بڑے کے لیے کھانا چھوٹے سے بہتر ہوتا تھا، اور آزاد کے لیے غلام سے بہتر، تو اللہ عزوجل نے اس درمیانی معیار کا حکم دیا جو نہ سب سے اعلیٰ ہو اور نہ ہی سب سے ادنیٰ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 798]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لإرساله، وهو صحيح إلى مرسله سعيد بن جبير.
ترقیم دار السلفیہ: 799 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 799
نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: نا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ ، " حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَكَفَّرَ، فَأَمَرَ الْمَسَاكِينَ، فَأُدْخِلُوا بَيْتَ الْمَالِ، فَأَمَرَ بِجَفْنَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فَقُدِّمَتْ إِلَيْهِمْ، فَأَكَلُوا، ثُمَّ كَسَا كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ ثَوْبًا إِمَّا مُعَقَّدًا، وَإِمَّا ظَهْرَانِيًّا" .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے ایک قسم کھائی، پھر اس کا کفارہ دیا، چنانچہ مساکین کو بیت المال میں داخل کیا گیا، ایک بڑی تھال ثرید سے بھری ان کے سامنے پیش کی گئی، انہوں نے کھایا، پھر ہر ایک کو ایک کپڑا دیا، جو یا تو دوہرا تھا یا ایک طرف سے سلا ہوا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 799]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 799، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20038»
الحكم على الحديث:
سنده رجاله ثقات، ولم يتبين هل سمع ابن سيرين من أبي موسى أو لا، فإن كان سمع منه فالإسناد صحيح، وإن لم يسمع منه، فهو ضعيف لانقطاعه.
ترقیم دار السلفیہ: 800 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 800
نا هُشَيْمٌ , قَالَ: نا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: سَمِعْتُهُ وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: أَوْ كِسْوَتُهُمْ سورة المائدة آية 89 , فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ , قَالَ: " لِكُلِّ مِسْكِينٍ عَبَاءَةٌ وَعِمَامَةٌ" ,
سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے آیتِ کریمہ ﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ﴾ یعنی کفارۂ قسم کے سلسلے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: ہر مسکین کو ایک عباء اور ایک عمامہ دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 800]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 800، 801»
الحكم على الحديث:
و ٨٠١] سنداهما صحيحان.