نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أُتِيَ مُعَاوِيَةُ فِي الْخُنْثَى، فَسَأَلَ مَنْ قِبَلَهُ، فَأُمِرَ أَنْ يُوَرِّثَهُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ" .

نا هشيم، قال: انا مجالد، عن الشعبي، قال: اتي معاوية في الخنثى، فسال من قبله، فامر ان يورثه من قبل مباله" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ، مِنْ فَزَارَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ: " الْحَمْدُ اللَّهِ الَّذِي جَعَلَ عَدُوَّنَا يَسْأَلُنَا عَمَّا نَزَلَ بِهِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ، وَإِنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَيَّ يَسْأَلُنِي عَنِ الْخُنْثَى، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أَنْ يُوَرِّثَهُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ" .

نا نا هشيم، قال: انا حجاج، قال: حدثني شيخ، من فزارة , قال: سمعت عليا ، يقول: " الحمد الله الذي جعل عدونا يسالنا عما نزل به من امر دينه، وإن معاوية كتب إلي يسالني عن الخنثى، فكتبت إليه ان يورثه من قبل مباله" .

نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ، مِثْلَ ذَلِكَ.

نا هشيم، عن مغيرة، عن الشعبي، عن علي ، مثل ذلك.

نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زِيَادٍ، مَوْلَى عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لأُمٍّ، فَقَالَ:" الْمَالُ لِلأَخِ مِنَ الأُمِّ" .

نا نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن زياد، مولى عبيد بن عمير، عن عبيد بن عمير، قال: اتي ابن مسعود في ابني عم احدهما اخ لام، فقال:" المال للاخ من الام" .

نا نا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ فِي ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لأُمٍّ، فَقَالُوا لَهُ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ جَعَلَ الْمَالَ لِلأَخِ مِنَ الأُمِّ؟ فَقَالَ:" رَحِمَهُ اللَّهُ، أَمَا إِنَّهُ كَانَ عَالِمًا لَوْ أَعْطَى الأَخَ مِنَ الأُمِّ السُّدُسَ، وَقَسَمَ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا" .

نا نا سفيان، قال: حدثني ابو إسحاق، قال: اتي علي في ابني عم احدهما اخ لام، فقالوا له: إن ابن مسعود جعل المال للاخ من الام؟ فقال:" رحمه الله، اما إنه كان عالما لو اعطى الاخ من الام السدس، وقسم ما بقي بينهما" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتِ ابْنَيْ عَمِّهَا، أَحَدُهُمَا زَوْجُهَا، وَالآخَرُ أَخُوهَا لأُمِّهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأَخِ مِنَ الأُمِّ" . وَقَالَ عَلِيٌّ ، وَزَيْدٌ : " لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلأَخِ مِنَ الأُمِّ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ بَيْنَهُمَا" .

نا نا هشيم، قال: انا محمد بن سالم، عن الشعبي، ان ابن مسعود، اتي في امراة تركت ابني عمها، احدهما زوجها، والآخر اخوها لامها، فقال عبد الله : " للزوج النصف، وما بقي فللاخ من الام" . وقال علي ، وزيد : " للزوج النصف، وللاخ من الام السدس، وما بقي فهو بينهما" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَوْسُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عِقَالٍ، أَنَّ شُرَيْحًا أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتِ ابْنَيْ عَمِّهَا، أَحَدُهُمَا زَوْجُهَا وَالآخَرُ أَخُوهَا لأُمِّهَا، فَجَعَلَ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ، وَجَعَلَ النِّصْفَ الْبَاقِيَ لِلأَخِ مِنَ الأُمِّ، فَأَتَوْا عَلِيًّا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى شُرَيْحٍ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ: كَيْفَ قَضَيْتَ بَيْنَ هَؤُلاءِ؟ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَضَى، فَقَالَ لَهُ: وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ سورة الأنفال آية 75. فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : " أَفَلا أَعْطَيْتَ الزَّوْجَ فَرِيضَتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ النِّصْفَ، وَأَعْطَيْتَ الأَخَ فَرِيضَتَهُ السُّدُسَ، وَجَعَلْتَ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ؟" .

نا نا هشيم، قال: انا اوس بن ثابت الانصاري، عن حكيم بن عقال، ان شريحا اتي في امراة تركت ابني عمها، احدهما زوجها والآخر اخوها لامها، فجعل للزوج النصف، وجعل النصف الباقي للاخ من الام، فاتوا عليا فذكروا ذلك له، فارسل إلى شريح، فلما اتاه قال: كيف قضيت بين هؤلاء؟ فاخبره بما قضى، فقال له: وما حملك على ذلك؟ قال: قول الله عز وجل: واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله سورة الانفال آية 75. فقال له علي : " افلا اعطيت الزوج فريضته في كتاب الله النصف، واعطيت الاخ فريضته السدس، وجعلت ما بقي بينهما نصفين؟" .

نا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ قِلابَةَ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَضَى بِذَلِكَ، فَقَالَ الزَّوْجُ: إِنِّي عَصَبَةٌ مِثْلُ هَذَا، فَقَالَ شُرَيْحٍ: " لَوْلا أَنَّكَ زَوْجٌ لَمْ أُعْطِكَ شَيْئًا" .

نا هشيم، عن خالد، عن قلابة، عن شريح، انه قضى بذلك، فقال الزوج: إني عصبة مثل هذا، فقال شريح: " لولا انك زوج لم اعطك شيئا" .

نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ : " إِذَا كَانَتِ الْعَصَبَةُ مِنْ نَحْوٍ وَاحِدٍ أَحَدُهُمْ أَقْرَبُ بِأُمٍّ، فَأَعْطُوهُ الْمَالَ أَجْمَعَ" .

نا نا ابو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، قال: قال عمر : " إذا كانت العصبة من نحو واحد احدهم اقرب بام، فاعطوه المال اجمع" .

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ " إِذَا كَانَ الْعَصَبَةُ بَعْضُهُمْ أَدْنَى بِأُمٍّ فَادْفَعُوا إِلَيْهِ الْمَالَ كُلَّهُ" .

نا نا ابو معاوية، قال: نا الاعمش، عن شقيق، قال: قدم علينا كتاب عمر بن الخطاب " إذا كان العصبة بعضهم ادنى بام فادفعوا إليه المال كله" .