سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
9. بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّدِّ
ترکہ میں رد کے بارے میں بیان
ترقیم دار السلفیہ: 114 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1291
نا نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ:" رَأَيْتُ أَبِي يَرُدُّ فُضُولَ الْمَالِ عَنِ الْفَرَائِضِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ، وَلا يَرُدُّ عَلَى وَارِثٍ شَيْئًا" .
خارجہ بن زید رحمہ اللہ نے کہا: میں نے اپنے والد (سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ) کو دیکھا کہ وہ فرائض کی تقسیم کے بعد زائد مال بیت المال کو لوٹاتے تھے اور کسی وارث کو کچھ واپس نہیں دیتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1291]
تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعیف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 114، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12533، 12534»
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
الحكم على الحديث:
إسنادہ ضعیف
ترقیم دار السلفیہ: 115 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1292
نا نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ " يَرُدُّ عَلَى كُلِّ وَارِثٍ الْفَضْلَ بِحِسَابِ مَا وَرِثَ غَيْرَ الزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ" .
شعبی رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہر وارث کو اس کے حصے کے مطابق زائد مال واپس کرتے تھے سوائے شوہر اور عورت کے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1292]
تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعیف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2989، 2991، 3029، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 112، 115، 116، 117، 118، 166، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19128، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31814، 31815، 31816، 31817، 31821، 31822، 31825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7440»
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
الحكم على الحديث:
إسنادہ ضعیف
ترقیم دار السلفیہ: 116 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1293
نا نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ " يَرُدُّ عَلَى كُلِّ وَارِثٍ الْفَضْلَ بِحِسَابِ مَا وَرِثَ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرُدُّ عَلَى بِنْتِ ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ الصُّلْبِ، وَلا عَلَى أُخْتٍ لأَبٍ مَعَ أُخْتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ، وَلا عَلَى جَدَّةٍ، إِلا أَنْ يَكُونَ وَارِثٌ غَيْرُهَا، وَلا عَلَى أُخْتٍ لأُمٍّ مَعَ أُمٍّ شَيْئًا، وَلا عَلَى الزَّوْجِ، وَلا عَلَى الْمَرْأَةِ" .
شعبی رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہر وارث کو اس کے حصے کے مطابق زائد مال واپس کرتے تھے، البتہ وہ پوتی کے ساتھ حقیقی بیٹی، باپ شریک بہن کے ساتھ حقیقی یا ماں شریک بہن، دادی (جب اکیلی وارث ہو)، ماں شریک بہن کے ساتھ ماں پر، شوہر اور عورت پر نہیں لوٹاتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1293]
تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعیف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2989، 2991، 3029، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 112، 115، 116، 117، 118، 166، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19128، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31814، 31815، 31816، 31817، 31821، 31822، 31825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7440»
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
الحكم على الحديث:
إسنادہ ضعیف
ترقیم دار السلفیہ: 117 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1294
نا نا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: نا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: وَرَّثَ ابْنُ مَسْعُودٍ الإِخْوَةَ مِنَ الأُمِّ الثُّلُثَ، وَوَرَّثَ بَقِيَّةَ الْمَالِ لِلأُمِّ، وَقَالَ:" هِيَ عَصَبَةُ مَنْ لا عَصَبَةَ لَهُ" .
علقمہ رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ماں شریک بھائیوں کو ایک تہائی اور باقی مال ماں کو دیا اور فرمایا: ”ماں اس کا عصبہ ہے جس کا کوئی عصبہ نہ ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1294]
تخریج الحدیث: «حسن لذاته، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2989، 2991، 3029، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 112، 115، 116، 117، 118، 166، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19128، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31814، 31815، 31816، 31817، 31821، 31822، 31825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7440»
الحكم على الحديث:
حسن لذاته
ترقیم دار السلفیہ: 118 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1295
نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " الأُمُّ عَصَبَةُ مَنْ لا عَصَبَةَ لَهُ، وَالأُخْتُ عَصَبَةُ مَنْ لا عَصَبَةَ لَهُ" .
ابراہیم رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ماں اس کا عصبہ ہے جس کا کوئی عصبہ نہ ہو، اور بہن اس کا عصبہ ہے جس کا کوئی عصبہ نہ ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1295]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2989، 2991، 3029، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 112، 115، 116، 117، 118، 166، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19128، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31814، 31815، 31816، 31817، 31821، 31822، 31825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7440»
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 119 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1296
نا نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ فِي ابْنِ مُلاعَنَةٍ مَاتَ، وَتَرَكَ أُمَّهُ وَأَخَاهُ , قَالَ:" لأَخِيهِ السُّدُسُ، وَلأُمِّهِ الثُّلُثُ، وَمَا بَقِيَ فَرُدَّ عَلَيْهِمَا عَلَى قَدْرِ أَنْصِيائِهِمَا" . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " لأَخِيهِ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ فَلأُمِّهِ. وَقَالَ: هِيَ عَصَبَتُهُ" . وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : " لأُمِّهِ الثُّلُثُ، وَلأَخِيهِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِبَيْتِ الْمَالِ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ولدِ ملعنہ (یعنی جس کی ماں نے لعان کیا) کے متعلق، جو مر گیا اور اپنی ماں اور بھائی کو چھوڑ گیا، اس کے بھائی کو چھٹا حصہ، ماں کو تیسرا حصہ دیا جائے اور جو بچے وہ ان دونوں میں ان کے حصوں کے مطابق لوٹا دیا جائے۔“ اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بھائی کو چھٹا حصہ اور باقی ماں کو، اور ماں اس کی عصبہ ہے۔“ اور سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ماں کو تیسرا حصہ، بھائی کو چھٹا حصہ اور باقی بیت المال کے لیے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1296]
تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعیف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2995، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 119، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12620، 12621، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31987»
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، وفي رواية البيهقي ولعله الصواب (محمد بن سالم)، والله أعلم.
قال ابن حجر: محمد بن سالم الھمدانیضعیف
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، وفي رواية البيهقي ولعله الصواب (محمد بن سالم)، والله أعلم.
قال ابن حجر: محمد بن سالم الھمدانیضعیف
الحكم على الحديث:
إسنادہ ضعیف
ترقیم دار السلفیہ: 120 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1297
نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ , قَالا فِي وَلَدِ الْمُلاعَنَةِ:" أُمُّهُ عَصَبَتُهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ أُمٌّ فَعَصَبَتُهَا عَصَبَتُهُ، وَوَلَدُ الزِّنَا بِمَنْزِلَةِ ابْنِ الْمُلاعَنَةِ" .
سیدنا علی اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما نے کہا: ”ولدِ ملعنہ کی ماں اس کی عصبہ ہے، اگر ماں نہ ہو تو اس کی ماں کا عصبہ اس کی عصبہ ہے، اور زنا کی اولاد ولدِ ملعنہ کے حکم میں ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1297]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 8079، 8081، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2993، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 120، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12618، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31969، 31970، 31972، 31979»
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
10. بَابُ مَا جَاءَ فِي الْخُنْثَى
خنثیٰ (دوہری جنس) کے وراثتی احکام
ترقیم دار السلفیہ: 121 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1298
نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ:" أُتِيَ زِيَادٌ بِرَجُلٍ لَهُ قَبُلٌ وَذَكَرٌ، وَلا يَدْرِي كَيْفَ يُوَرِّثُهُ، فَقَالَ: مَنْ لِهَذَا؟ فَقَالُوا: جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ وَهُوَ مَحْبُوسٌ فِي السِّجْنِ، فَجَاءَ يَرْسُفُ فِي قُيُودِهِ، فَقَالَ: قُلْ فِيهِ. فَقَالَ: أَلْزِقُوهُ بِالْحَائِطِ، فَإِنْ بَالَ عَلَيْهِ فَهُوَ رَجُلٌ، وَإِنْ بَالَ عَلَى رِجْلَيْهِ فَهُوَ أُنْثَى" .
جابر بن زید رحمہ اللہ نے کہا: زیاد کے پاس ایک ایسا شخص لایا گیا جس کے دونوں اعضا (مردانہ و زنانہ) تھے اور معلوم نہ تھا کہ کیسے وراثت دے، تو کہا: ”اس کا مسئلہ کون حل کرے گا؟“ کہا گیا: جابر بن زید رحمہ اللہ، تو اس کو جیل سے بلایا گیا، وہ بیڑیوں میں چلتے آئے، زیاد نے کہا: ”فیصلہ کرو۔“ تو کہا: ”اسے دیوار کے ساتھ لگاؤ، اگر دیوار پر پیشاب کرے تو مرد ہے، اور اگر اپنی ٹانگوں پر کرے تو عورت ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1298]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 121، 123، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12642، 12643، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 32016»
ترقیم دار السلفیہ: 122 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1299
نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: ذَكَرْتُ قَوْلَ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فَقَالَ سَعِيدٌ: " أَرَأَيْتَ إِنْ بَالَ مِنْهُمَا جَمِيعًا؟ قُلْتُ: لا أَدْرِي. قَالَ: مِنْ أَيِّهِمَا مَا سَبَقَ" .
قتادہ رحمہ اللہ نے کہا: میں نے جابر بن زید رحمہ اللہ کا قول سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے ذکر کیا، تو انہوں نے کہا: ”اگر دونوں راستوں سے بیک وقت پیشاب کرے تو؟“ میں نے کہا: ”معلوم نہیں۔“ تو انہوں نے کہا: ”جس طرف سے پہلے آئے اسی پر حکم ہوگا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1299]
تخریج الحدیث: «إسنادہ حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 122، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12642، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19205، 19206، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 32016»
الحكم على الحديث:
إسنادہ حسن
ترقیم دار السلفیہ: 123 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1300
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ زِيَادًا، كَانَ حَبَسَهُ فِي الظِّنَّةِ، فَاخْتُصِمَ إِلَى زِيَادٍ فِي الْخُنْثَى، فَأَرْسَلَ زِيَادٌ إِلَى جَابِرٍ يَسْأَلُهُ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ، فَقَالَ جَابِرٌ: يَتَّهِمُونَا وَيَحْبِسُونَا، وَيَسْأَلُونَا عَمَّا يَنْزِلُ بِهِمْ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يُوَرِّثَهُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ" .
جابر بن زید رحمہ اللہ نے کہا: زیاد نے مجھ پر بدگمانی کرتے ہوئے قید کیا، پھر خنثیٰ (ہیجڑا) کے وراثت کے بارے میں فیصلہ مانگا، میں نے کہا: ”ہمیں بدگمان کرتے ہو اور پھر دینی مسئلے میں ہم سے سوال کرتے ہو!“ پھر زیاد کو لکھ بھیجا کہ: ”جس طرف سے وہ پیشاب کرے اس کے مطابق وراثت دے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1300]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 121، 123، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12642، 12643، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 32016»