سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
8. بَابُ الْجَدَّاتِ
دادیوں کے (وراثت میں) احکام کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 104 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1281
قَالَ: أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، قَالَ: أنا عُبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَشْعَرِيِّ ، وَعُمَرَ ، مِثْلَ ذَلِكَ.
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے اسی طرح مروی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1281]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن لذاته، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2976، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 90، 103، 104، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12416، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19094، 19097، 19100، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31950، 31954»
الحكم على الحديث:
إسناده حسن لذاته
ترقیم دار السلفیہ: 105 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1282
نا نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ , أَنَّ الأَشْعَرِيَّ " وَرَّثَ أُمَّ حَسَكَةَ مِنَ ابْنٍ لِحَسَكَةَ وَحَسَكَةُ حَيٌّ" .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے حسکہ کی ماں کو حسکہ کے بیٹے کے ساتھ وراثت میں شریک کیا حالانکہ حسکہ زندہ تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1282]
تخریج الحدیث: «اسناده حسن لغيرہ، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث:
اسناده حسن لغيرہ
ترقیم دار السلفیہ: 106 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1283
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ " أَنَّهُمَا كَانَا يُوَرِّثَانِهَا مَعَ ابْنِهَا" .
حسن اور ابن سیرین رحمہما اللہ کا کہنا تھا: وہ دونوں حسکہ کی ماں کو اس کے بیٹے کے ساتھ وراثت دیتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1283]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 95، 97، 106، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19093، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31953، 31957، 31958، 36922، 36928، 37135، وأبو داود فى "المراسيل"، 358»
ترقیم دار السلفیہ: 107 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1284
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، وَمَنْصُورٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا أُتِيَ فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّتَيْهِ، أُمَّ أَبِيهِ وَأُمَّ أُمِّهِ، وَأَبُوهُ حَيٌّ، " فَأَشْرَكَ بَيْنَ جَدَّتَيْهِ فِي السُّدُسِ" .
شریح رحمہ اللہ کے پاس ایک مقدمہ آیا کہ ایک آدمی نے اپنی نانی اور دادی کو چھوڑا جبکہ باپ زندہ تھا، تو شریح رحمہ اللہ نے دونوں دادیوں کو سدس میں شریک کر دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1284]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 107، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31939»
ترقیم دار السلفیہ: 108 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1285
نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ شُرَيْحًا، " وَرَّثَ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا" .
شریح رحمہ اللہ نے دادی کو اس کے بیٹے کے ساتھ وراثت میں شریک کیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1285]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 108، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19095، 19101، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31955، 31959»
ترقیم دار السلفیہ: 109 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1286
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: " وَرَّثَ ابْنُ مَسْعُودٍ جَدَّةً مَعَ ابْنِهَا" .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ایک دادی کو اس کے بیٹے کے ساتھ وراثت میں شریک کیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1286]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2102، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2974، 2986، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 99، 109، 110، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12415، 12417، والبزار فى «مسنده» برقم: 1946، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19090، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31951»
الذهبي (سير أعلام النبلاء، 4/102):"يروي عن ابن مسعود مرسلاً"
العجلي (الثقات):"ثقة تابعي، لم يسمع من ابن مسعود"
الذهبي (سير أعلام النبلاء، 4/102):"يروي عن ابن مسعود مرسلاً"
العجلي (الثقات):"ثقة تابعي، لم يسمع من ابن مسعود"
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 110 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1287
نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ :" إِنَّ أَوَّلَ جَدَّةٍ وُرِّثَتْ فِي الإِسْلامِ مَعَ ابْنِهَا" .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پہلی دادی جسے اسلام میں اس کے بیٹے کے ساتھ وراثت دی گئی۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1287]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2102، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2974، 2986، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 99، 109، 110، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12415، 12417، والبزار فى «مسنده» برقم: 1946، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19090، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31951»
الذهبي (سير أعلام النبلاء 4/303):"مرّ على ابن مسعود، ولم يسمع منه شيئًا"
ابن حجر (تهذيب التهذيب):"لم يسمع من ابن مسعود"
الذهبي (سير أعلام النبلاء 4/303):"مرّ على ابن مسعود، ولم يسمع منه شيئًا"
ابن حجر (تهذيب التهذيب):"لم يسمع من ابن مسعود"
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 111 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1288
نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: " تَرِثُ الْجَدَّةُ مَعَ ابْنِهَا" .
جابر بن زید رحمہ اللہ نے کہا: ”دادی اپنے بیٹے کے ساتھ وراثت پاتی ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1288]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 111، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19096»
9. بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّدِّ
ترکہ میں رد کے بارے میں بیان
ترقیم دار السلفیہ: 112 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1289
نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ " لا يَرُدُّ عَلَى سِتَّةٍ: لا يَرُدُّ عَلَى زَوْجٍ، وَلا عَلَى امْرَأَةٍ، وَلا عَلَى جَدَّةٍ، وَلا عَلَى إِخْوَةٍ لأُمٍّ مَعَ أُمٍّ، وَلا عَلَى بَنَاتِ ابْنٍ مَعَ بَنَاتِ صُلْبٍ، وَلا عَلَى أَخَوَاتٍ لأَبٍ مَعَ أَخَوَاتٍ لأَبٍ أَوْ أُمٍّ" , قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَقُلْتُ لعِلَقْمَةَ: أَتَرُدُّ عَلَى الإِخْوَةِ مِنَ الأُمِّ مَعَ الْجَدَّةِ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ، وَكَانَ عَلِيٌّ يَرُدُّ عَلَى جَمِيعِهِمْ إِلا الزَّوْجَ وَالْمَرْأَةَ.
ابراہیم رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ چھ افراد پر مال واپس نہیں کرتے تھے، شوہر پر، عورت پر، دادی پر، ماں شریک بھائیوں پر جب ماں موجود ہو، پوتیوں پر جب اصلی بیٹیاں موجود ہوں، اور باپ شریک بہنوں پر جب حقیقی یا ماں شریک بہنیں موجود ہوں، ابراہیم رحمہ اللہ نے کہا: میں نے علقمہ رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا دادی کے ساتھ ماں شریک بھائیوں پر مال لوٹاؤ گے؟“ کہا: ”اگر چاہو۔“ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سب پر لوٹاتے تھے مگر شوہر اور عورت پر نہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1289]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2989، 2991، 3029، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 112، 115، 116، 117، 118، 166، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19128، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31814، 31815، 31816، 31817، 31821، 31822، 31825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7440»
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 113 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1290
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنْبَأَ مُغِيرَةُ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ، قَالَ: " مَا رَدَّ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى ذَوِي الْقَرَابَاتِ شَيْئًا قَطُّ، كَانَ يُعْطِي أَهْلَ الْفَرَائِضِ فَرَائِضَهُمْ، وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَصَبَةٌ" .
شعبی رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ قرابت داروں پر کچھ بھی نہیں لوٹاتے تھے، وہ اہل فرائض کو ان کے حصے دیتے تھے، اور جو بچتا وہ بیت المال میں رکھ دیتے اگر کوئی عصبہ نہ ہوتا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1290]
تخریج الحدیث: «أموقوف صحیح، وخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 113، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16209، 19131، 19132، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31824»
الحكم على الحديث:
أموقوف صحیح