نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ: فِي الْمُسَافِرِ" مَا صَنَعَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ" . قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ.

نا هشيم، عن مغيرة , عن إبراهيم: في المسافر" ما صنع من شيء فهو من جميع المال" . قال هشيم: وهو القول.

نا هُشَيْمٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: " مَا صَنَعَتِ الْحَامِلُ مِنْ شَيْءٍ فهُوَ مِنَ الثُّلُثِ" .

نا هشيم، عن جابر، عن الشعبي، عن شريح، قال: " ما صنعت الحامل من شيء فهو من الثلث" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، قَالَ: أَرْسَلَنِي إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَيْثُ أُخِذَ فِي الظِّنَّةِ , قَالَ: إِِيْتِِ الْحَسَنَ فَسَلْهُ عَنْ حَالِي فِيمَا أُحْدِثُ فِي مَالِي أَمِنَ الثُّلُثِ أَمْ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ؟ فَأَتَيْتُ الْحَسَنَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ , فَقَالَ: " مَا أُحْدِثَ فِي مَالِهِ فِي حَالِهِ فَهُوَ فِي الثُّلُثِ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَرِيضِ" .

نا هشيم، قال: انا حميد الطويل، قال: ارسلني إياس بن معاوية حيث اخذ في الظنة , قال: إيت الحسن فسله عن حالي فيما احدث في مالي امن الثلث ام من جميع المال؟ فاتيت الحسن فذكرت ذلك له , فقال: " ما احدث في ماله في حاله فهو في الثلث هو بمنزلة المريض" .

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ , يَقُولُ: " مَا أَعْطَتِ الْحُبْلَى فَثُلُثُهُ لِزَوْجِهَا أَوْ لِبَعْضِ مَنْ يَرِثُهَا فِي غَيْرِ الثُّلُثِ , وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ نَصِيبِهَا أَوْ مِنْ نَصِيبِهِ" ، شَكَّ الشَّيْخُ.

نا عبد الله بن وهب، قال: اخبرني عمرو بن الحارث، عن يحيى بن سعيد، انه سمع القاسم بن محمد , يقول: " ما اعطت الحبلى فثلثه لزوجها او لبعض من يرثها في غير الثلث , وذلك إذا لم يكن من نصيبها او من نصيبه" ، شك الشيخ.

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ، عَنْ شُرَيْحٍ , أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ اسْتَأْذَنَ وَرَثَتَهُ فَأَذِنُوا لَهُ أَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ فَفَعَلَ، فَلَمَّا مَاتَ أَبَوْا أَنْ يُجِيزُوا وَصِيَّتَهُ , قَالَ شُرَيْحٌ: " إِنَّ الْقَوْمَ قَدْ يَسْتَحْيُوا مِنْ صَاحِبِهِمْ مَا كَانَ حَيًّا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، فَإِذَا نَفَضُوا أَيْدِيَهُمْ مِنَ التُّرَابِ فَهُمْ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءُوا أَجَازُوا، وَإِنْ شَاءُوا رَدُّوا" .

نا هشيم، قال: انا داود بن ابي هند، قال: نا الشعبي، عن شريح , انه قال في رجل استاذن ورثته فاذنوا له ان يوصي باكثر من الثلث ففعل، فلما مات ابوا ان يجيزوا وصيته , قال شريح: " إن القوم قد يستحيوا من صاحبهم ما كان حيا بين اظهرهم، فإذا نفضوا ايديهم من التراب فهم بالخيار إن شاءوا اجازوا، وإن شاءوا ردوا" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: وَأُنْبِئْتُ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ.

نا هشيم، قال: انا عبيدة، عن إبراهيم، قال: وانبئت عن منصور، عن إبراهيم، انه كان يقول ذلك.

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ الْمَسْعُودِيُّ وَأَظُنُّنِي سَمِعْتُهُ مِنَ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " ذَلِكَ التَّكَرُّهُ لا يَجُوزُ" .

نا نا هشيم، قال: انا المسعودي، عن محمد بن عبيد الله الثقفي، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال المسعودي واظنني سمعته من القاسم، قال: قال عبد الله : " ذلك التكره لا يجوز" .

نا هُشَيْمٌ، أنا أَيُّوبُ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، مِثْلَ ذَلِكَ.

نا هشيم، انا ايوب بن العلاء، قال: سمعت الحكم بن عتيبة، يحدث عن ابن مسعود، مثل ذلك.

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا أَذِنُوا لَهُ فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَرْجِعُوا بَعْدَ مَوْتِهِ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن , انه كان يقول: " إذا اذنوا له فليس لهم ان يرجعوا بعد موته" .

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَهُ.

نا خالد بن عبد الله، عن يونس، عن الحسن، مثله.