سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
36. بَابُ هَلْ يَقْضِي الْحَيُّ النَّذْرَ عَنِ الْمَيِّتِ
زندہ شخص کا مردے کی طرف سے نذر ادا کرنے کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 424 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1601
نا نا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مُصْعَبٍ، أَنَّ عَائِشَةَ " اعْتَكَفَتْ عَنْ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بَعْدَ مَا مَاتَ" .
عائشہ رضی اللہ عنہا نے اپنے بھائی عبدالرحمٰن کی طرف سے ان کی وفات کے بعد اعتکاف کیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1601]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 424، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 9788، 12698»
إبراهيم بن مهاجر ضعیف / صدوق کثیر الخطا، عامر بن مصعب مجہول
إبراهيم بن مهاجر ضعیف / صدوق کثیر الخطا، عامر بن مصعب مجہول
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
37. بَابُ لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
وارث کے حق میں وصیت کے عدم جواز کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 425 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1602
نا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى: " لا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، وَلا يَجُوزُ لامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ" .
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اعلان کروایا: ”وارث کے لیے کوئی وصیت نہیں، عورت کی عطیہ شوہر کی اجازت کے بغیر جائز نہیں، اور بچہ بستر کے حق دار کا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1602]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 425، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12662، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 1530»
قال الدارقطني: الصواب مرسل، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (7 / 263)
قال الدارقطني: الصواب مرسل، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (7 / 263)
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 426 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1603
نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " لا يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ إِلا أَنْ يُجِيزَهَا الْوَرَثَةُ" .
عمرو بن دینار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وارث کے لیے وصیت جائز نہیں، الا یہ کہ ورثہ اجازت دے دیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1603]
تخریج الحدیث: «مرسل، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 427 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1604
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ:" أَلا إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ , فَلا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ، مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ، وَلا تُنْفِقِ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلا بِإِذْنِ زَوْجِهَا". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلا الطَّعَامُ؟ قَالَ:" ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا". ثُمَّ قَالَ:" إِنَّ الْعَارِيَةَ مُؤَدَّاةٌ، وَالْمِنْحَةَ مَرْدُودَةٌ، وَالدَّيْنَ مَقْضِيٌّ، وَالزَّعِيمَ غَارِمٌ" .
ابو امامہ الباہلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خطبہ حجۃ الوداع میں فرماتے ہوئے سنا: ”سن لو! اللہ تعالیٰ نے ہر حقدار کو اس کا حق دے دیا ہے، لہٰذا وارث کے لیے کوئی وصیت نہیں۔ بچہ بستر والے کا ہے اور بدکار کے لیے پتھر ہے، اور ان کا حساب اللہ کے ذمے ہے۔ جو شخص اپنے باپ کے سوا کسی اور کی طرف نسب کی نسبت کرے یا اپنے غیر موالی کی طرف انتساب کرے تو اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہے، اس سے نہ کوئی نفل قبول ہو گا نہ فرض۔ عورت اپنے گھر سے شوہر کی اجازت کے بغیر کچھ خرچ نہ کرے۔“ عرض کیا گیا: ”یا رسول اللہ! کھانے میں بھی؟“ فرمایا: ”یہ تو ہمارے مال کا سب سے افضل حصہ ہے۔“ پھر فرمایا: ”ادھار لوٹانا فرض ہے، عاریت واپس کرنی ہے، قرض ادا کرنا ہے، اور ضمانت دینے والا ضامن ہوتا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1604]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 1021، 1099، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5094، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5749، 5750، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2870، 3565، والترمذي فى «جامعه» برقم: 670، 1265، 2120، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2007، 2295، 2398، 2405، 2713، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 427، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2959، 2960، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22725، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17984، 20940»
قال ابن حجر: حسنه، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: (3 / 189)
قال ابن حجر: حسنه، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: (3 / 189)
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
ترقیم دار السلفیہ: 428 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1605
نا هُشَيْمٌ , قَالَ: أنا طَلْحَةُ أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَاهِلَةَ , قَالَ: نا قَتَادَةُ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ الأَشْعَرِيِّ , قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ. فَقَالَ: إِنِّي لَبَيْنَ جِرَانِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ. قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:" إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ , وَلا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ، أَلا وَإِنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، أَلا مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ" .
عمرو بن خارجہ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو حجۃ الوداع میں فرماتے سنا: ”اللہ تعالیٰ نے ہر حق والے کو اس کا حق دے دیا ہے، لہٰذا وارث کے لیے وصیت جائز نہیں۔ بچہ بستر والے کا ہے اور بدکار کے لیے پتھر ہے۔ جو اپنے باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف نسبت کرے یا اپنے غیر موالی کی طرف انتساب کرے تو اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہے، اور اس سے نہ کوئی نفل قبول ہو گا نہ فرض۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1605]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح، وأخرجه النسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3643،، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 6435، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2121، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2712، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 428، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4296، 4299، 4300، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17938، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 5909، 17987»
قال ابن حجر: لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (5 / 437)
قال ابن حجر: لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (5 / 437)
وضاحت: شهر بن حوشب: کثیر الأوهام، غیر متابع ہو تو ضعیف، طلحة أبو محمد: مجہول الحال (یہ روایت کے پہلے حصے میں علت ہے)
وله شواهد من حديث علي بن أبي طالب، فأما حديث علي بن أبي طالب، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1870، 3172، 3179، 6755، 7300، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1370»
وله شواهد من حديث علي بن أبي طالب، فأما حديث علي بن أبي طالب، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1870، 3172، 3179، 6755، 7300، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1370»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 429 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1606
نا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ" .
طاؤس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وارث کے لیے وصیت جائز نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1606]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 253، 358، 429، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12667»
الحكم على الحديث:
مرسل
38. بَابُ وَصِيَّةِ الصَّبِيِّ
نابالغ کی وصیت کا حکم
ترقیم دار السلفیہ: 430 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1607
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، أَنَّ غُلامًا مِنْ غَسَّانَ مَرِضَ، فَأُخْبِرَ بِهِ عُمَرُ، فَقَالَ:" مُرُوهُ فَلْيُوصِ فَأَوْصَى بِبِئْرِ جُشَمَ، فَبِيعَتْ بِثَلاثِينَ أَلْفًا وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ، أَوِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً" .
عمرو بن سلیم الزرقی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ایک غلام جو قبیلہ غسان سے تھا، بیمار ہوا۔ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو اطلاع دی گئی، تو فرمایا: ”اسے کہو وصیت کر لے۔“ اس نے بیئر جشم نامی کنویں کی وصیت کر دی، جسے تیس ہزار میں بیچا گیا، اور وہ صرف دس یا بارہ برس کا تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1607]
تخریج الحدیث: «منقطع، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2821، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3330، 3333، 3334، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 430، 431، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 21635، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16409، 16410»
قال البيهقي: منقطع عمرو بن سليم لم يدرك عمر، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (3 / 204)
قال البيهقي: منقطع عمرو بن سليم لم يدرك عمر، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (3 / 204)
الحكم على الحديث:
منقطع
ترقیم دار السلفیہ: 431 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1608
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،" أَنَّ غُلامًا مِنَ الأَنْصَارِ أَوْصَى لأَخْوَالٍ لَهُ مِنْ غَسَّانَ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا بِئْرُ جُشَمَ، قُوِّمَتْ ثَلاثِينَ أَلْفًا، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَأَجَازَ الْوَصِيَّةَ" . قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ الْغُلامُ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ.
ابو بکر بن محمد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ایک انصاری لڑکے نے اپنے غسانی ماموؤں کے حق میں بیئر جشم نامی زمین کی وصیت کی، جس کی قیمت تیس ہزار تھی۔ یہ معاملہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے سامنے پیش کیا گیا، تو آپ نے وصیت کو نافذ کر دیا۔ اور لڑکے کی عمر دس سال تھی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1608]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2821، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3330، 3333، 3334، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 430، 431، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 21635، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16409، 16410»
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، والصواب أن قوله (كذا في ص) من كلام المحقق .
قال البيهقي: منقطع عمرو بن سليم لم يدرك عمر، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (3 / 204)
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، والصواب أن قوله (كذا في ص) من كلام المحقق .
قال البيهقي: منقطع عمرو بن سليم لم يدرك عمر، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (3 / 204)
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 432 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1609
نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: رُفِعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَصِيَّةُ جَارِيَةٍ صَغَّرُوهَا وَحَقَّرُوهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ: " مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَاهُ" .
عبداللہ بن عتبہ رحمہ اللہ کے سامنے ایک لونڈی کی وصیت پیش کی گئی، جسے لوگ کمزور اور حقیر سمجھ رہے تھے۔ عبداللہ بن عتبہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جس نے حق بات کہی، ہم اس کی وصیت نافذ کریں گے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1609]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 3332، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 432، 433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16415، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31496»
ترقیم دار السلفیہ: 433 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1610
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: رُفِعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَصِيَّةُ جَارِيَةٍ صَغَّرُوهَا وَحَقَّرُوهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ: " مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَا وَصِيَّتَهُ" .
عبداللہ بن عتبہ رحمہ اللہ نے لونڈی کی وصیت کے بارے میں فرمایا: ”جس نے حق بات کہی، ہم اس کی وصیت نافذ کریں گے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1610]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 3332، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 432، 433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16415، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31496»