🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
158. بَابُ الْأَمَةِ تَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ يُصِيبُهَا أَحَدُهُمَا
باب: ایسی باندی کا بیان جو دو مردوں کی مشترکہ ملکیت ہو اور ان میں سے ایک اس سے جماع کرے۔
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2035 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3212
نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُمَا قَالا: " لا حَدَّ عَلَيْهِ وَتُقَوَّمُ عَلَيْهِ إِنْ حَبِلَتْ" .
حضرت حسن بصری اور حضرت ابراہیم نخعی رحمہما اللہ نے فرمایا: ”حد نہیں ہے، اگر حمل ٹھہر گیا تو قیمت بھی لازم ہو گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3212]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2035، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13462، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29117، 29120، 29125»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2036 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3213
نا هُشَيْمٌ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " إِنْ حَبِلَتْ قُوِّمَتْ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ تَحْبِلْ كَانَ عَلَيْهِ نِصْفُ عُقْرِهَا، وَكَانَتْ أَمَتَهُ عَلَى حَالِهَا" .
حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر لونڈی حاملہ ہو جائے تو پوری قیمت لازم ہو گی، ورنہ آدھی قیمت ادا کرے اور لونڈی اپنی حالت پر رہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3213]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2037 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3214
نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ خَتَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ شُرَيْحًا" اخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي رَجُلَيْنِ بَيْنَهُمَا جَارِيَةٌ فَوَطِئَهَا أَحَدُهُمَا فَضَمَّنَهُ نِصْفَ الثَّمَنِ وَنِصْفَ الْعُقْرِ" .
قاضی شریح رحمہ اللہ نے دو مردوں کے درمیان لونڈی کے معاملے میں فیصلہ کیا کہ جس نے ہمبستری کی اس پر نصف قیمت اور نصف عقر لازم ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3214]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
159. بَابٌ الرَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الْأَمَةُ الْفَاجِرَةُ فَيُحْصِنُهَا
باب: اُس مرد کا بیان جس کی باندی بدکار ہو، اور وہ اس کا نکاح کر کے اسے پاکدامن بنا دے۔
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2038 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3215
نا هُشَيْمٌ، أنا أَبُو حُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالأَمَةِ، ثُمَّ يَشْتَرِيهَا قَالَ:" كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يَقْرَبَهَا" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جو لونڈی سے زنا کرے پھر اسے خرید لے تو اس سے تعلق قائم کرنا مکروہ سمجھا جاتا تھا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3215]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2010، 2038»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2039 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3216
نا هُشَيْمٌ، أنبأ مَنْصُورٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، أَنَّ مَسْعُودًا،" كَانَ يَكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَطَأَ أَمَتَهُ إِذَا فَجَرَتْ، أَوْ يَطَأَهَا وَهِيَ مُشَرَّكَةٌ".
حضرت مسعود رحمہ اللہ کا قول ہے: ”جو آدمی اپنی لونڈی سے بدکاری کرے یا مشترکہ لونڈی سے ہمبستری کرے تو یہ ناپسند کیا جاتا تھا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3216]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2039، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12814، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9674»
قال ابن حجر: في تهذيب التهذيب (10/214):
معاوية بن قرة "ثقة، يرسل عن ابن مسعود"

الحكم على الحديث:
مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2040 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3217
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: دَخَلُوا عَلَيْهِ أَوَّلَ النَّهَارِ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ دَخَلُوا عَلَيْهِ فِي آخِرِهِ وَهُوَ مُفْطِرٌ، فَسَأَلُوهُ فَقَالَ:" مَرَّتْ بِي جَارِيَةٌ فَأَعْجَبَتْنِي، وَأَزِيدُكُمْ أَنَّهَا كَانَتْ بَغِيًّا فَحَصَّنْتُهَا" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نے دن میں روزہ رکھا تھا لیکن شام کو ایک باندی پسند آ گئی، جو فاحشہ تھی، تو میں نے اس سے نکاح کر کے اسے محفوظ کر لیا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3217]
تخریج الحدیث: «موقوف إسناده صحیح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2040، 2041، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7773، 12810»

الحكم على الحديث:
موقوف إسناده صحیح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2041 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3218
نا نا هُشَيْمٌ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صَدْرِ النَّهَارِ فَوَجَدْنَاهُ صَائِمًا ثُمَّ رُحْنَا إِلَيْهِ بِالْعَشِيِّ فَوَجَدْنَاهُ مُفْطِرًا، فَقُلْنَا لَهُ: أَلَمْ تَكُ صَائِمًا؟ قَالَ:" بَلَى، وَلَكِنَّ جَارِيَةً لِي أَتَتْ عَلَيَّ فَأَعْجَبَتْنِي، فَأَصَبْتُ مِنْهَا، وَإِنَّمَا هُوَ تَطَوُّعٌ وَسَأَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ، وَأَزِيدُكُمْ أَنَّهَا كَانَتْ بَغِيًّا فَحَصَّنْتُهَا، وَإِنَّهُ قَدْ عَزَلَ عَنْهَا" . قَالَ سَعِيدٌ: فَعَلِمْنَا أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ.
حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: ”ہم دن کے ابتدائی حصے میں سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس گئے تو وہ روزے سے تھے، پھر شام کو گئے تو وہ افطار کر چکے تھے، ہم نے پوچھا: کیا آپ روزے سے نہیں تھے؟ فرمایا: کیوں نہیں، مگر میری ایک لونڈی آئی، وہ مجھے پسند آ گئی تو میں نے اس سے مباشرت کی، اور یہ نفل روزہ تھا، جسے میں قضا کر لوں گا، اور میں تمہیں مزید بتاؤں کہ وہ پہلے بدکارہ تھی، تو میں نے اسے نکاح میں لا کر پاک کر لیا، اور میں نے اس سے مباشرت کے وقت عزل بھی کیا۔“ سیدنا سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے کہا: ”ہم نے اس ایک حدیث سے چار مسئلے سیکھے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3218]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2040، 2041، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7773، 12810»

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
160. بَابُ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الْأَمَةُ غَيْرُ مَسْلَمَةٍ أَيَحِلُّ لَهُ أَنْ يُصِيبَهَا
باب: اُس مرد کا بیان جس کی باندی مسلمان نہ ہو، کیا اس کے لیے اس سے جماع کرنا جائز ہے؟
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2042 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3219
نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يَطَأُ أَمَتَهُ وَهِيَ مَجُوسِيَّةٌ، وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَكَانَ أَشَدَّهُمَا قَوْلا، وَقَالَ:" إِنْ فَعَلُوا فَمَا هُمْ بِخَيْرٍ مِنْهُنَّ" .
موسیٰ بن ابو عائشہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”میں نے مرہ ہمدانی سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو اپنی مجوسیہ لونڈی سے ہمبستری کرے، اور میں نے سیدنا سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے بھی سوال کیا، تو وہ دونوں سخت جواب دینے والوں میں سے تھے۔“ سیدنا سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر انہوں نے ایسا کیا تو وہ ان لونڈیوں سے بہتر نہیں رہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3219]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2040، 2041، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7773، 12810»

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2043 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3220
نا جَرِيرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، مِثْلَهُ.
حضرت مرہ ہمدانی اور حضرت سعید بن جبیر رحمہما اللہ سے یہی بات مروی ہے کہ اگر کوئی اپنی مجوسیہ لونڈی سے ہمبستری کرے تو وہ ان جیسا ہی ہے، کوئی فضیلت باقی نہیں رہتی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3220]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2042، 2043، 2817، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12754، 12755، 12756، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16564، 33323»

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2044 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3221
نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا سُبِيَتِ الْيَهُودِيَّاتُ وَالنَّصْرَانِيَّاتُ يُجْبَرْنَ عَلَى الإِسْلامِ، فَإِذَا أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ، وَإِنْ أَبَيْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ، وَإِذَا سُبِيَتِ الْمَجُوسِيَّاتُ وَعَبْدَةُ الأَوْثَانِ أُجْبِرْنَ عَلَى الإِسْلامِ، فَإِنْ أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ، وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْنَ اسْتُخْدِمْنَ وَلَمْ يُوطَأْنَ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب یہودیہ اور نصرانیہ عورتیں قید میں آئیں تو ان پر اسلام قبول کرنا لازم کرایا جائے، اگر وہ اسلام لے آئیں تو ان سے مباشرت اور خدمت لی جائے، اگر انکار کریں تب بھی خدمت لی جائے گی مگر مباشرت نہ کی جائے گی، اور جب مجوسیہ اور بت پرست عورتیں قید میں آئیں تو ان پر بھی اسلام لازم کیا جائے، اگر وہ اسلام قبول کریں تو ان سے مباشرت اور خدمت دونوں لی جائیں گی، اور اگر اسلام قبول نہ کریں تو ان سے صرف خدمت لی جائے گی، مباشرت نہیں ہو گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3221]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2044، 2816، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16569، 16573، 33330، 33332»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں