🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
254. بَابُ قَتْلِ الْأُسَارَى وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُثْلَةِ
باب: قیدیوں کو قتل کرنے اور مثلہ کرنے کی ممانعت کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2670 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3847
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ أَبُو مُوسَى تُسْتَرَ فَأُتِيَ بَالْهُرْمُزَانِ أَسِيرًا، فَقَدِمْتُ بِهِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ لَهُ:" مَا لَكَ؟" فَقَالَ الْهُرْمُزَانُ: بِلِسَانِ مَيِّتٍ أَتَكَلَّمُ أَمْ بِلِسَانِ حَيٍّ؟ قَالَ لَهُ:" تَكَلَّمْ فَلا بَأْسَ"، قَالَ الْهُرْمُزَانُ: إِنَّا وَإِيَّاكُمْ مَعَاشِرَ الْعَرَبِ كُنَّا مَا خَلَّى اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ بِنَا يَدَانِ، فَلَمَّا كَانَ اللَّهُ مَعَكُمْ لَمْ يَكُنْ لَنَا بِكُمْ يَدَانِ، فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ، فَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: لَيْسَ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلٌ فَقَدْ أَمَّنْتُهُ، قَالَ: كَلا، وَلَكِنَّكَ ارْتَشَيْتَ مِنْهُ، وَفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! لَيْسَ إِلَى قَتْلِهِ سَبِيلٌ، قَالَ:" وَيْحَكَ أَنَا اسْتَحْيِيهِ بَعْدَ قَتْلِهِ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ، وَمَجْزَأَةَ بْنَ ثَوْرٍ"، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ:" هَاتِ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا تَقُولُ"، فَقَالَ لَهُ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ: قَدْ قُلْتَ لَهُ تَكَلَّمْ، فَلا بَأْسَ، فَدَرَأَ عَنْهُ عُمَرُ الْقَتْلَ، وَأَسْلَمَ، فَفَرَضَ لَهُ عُمَرُ فِي الْعَطَاءِ عَلَى أَلْفٍ أَوْ أَلْفَيْنِ ، الشَّكُّ مِنْ هُشَيْمٍ.
جب سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے تستر فتح کی اور ہرمزان کو قیدی بنا کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس لائے، تو ہرمزان نے بات چیت کی اور ایمان قبول کر لیا۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس کی جان بخش دی اور بیت المال سے اس کے لیے وظیفہ مقرر کر دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3847]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2670، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18254، 18263، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34084، 34506»

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2671 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3848
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: أُتِيَ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ السَّكُونِيُّ، وَهُوَ عَلَى النَّاسِ بِأَرْضِ الرُّومِ بِأَسِيرٍ وَهُوَ عَلَى غَدَائِهِ، فَنَاوَلَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ عَرَقًا مِنَ اللَّحْمِ، فَرَآهُ حُصَيْنٌ يَأْكُلُ، فَقَالَ:" كَيْفَ نَقْتُلُهُ وَطَعَامُنَا بَيْنَ أَسْنَانِهِ"، فَخَلَّى سَبِيلَهُ .
حصین بن نمیر سکونی رضی اللہ عنہ کے پاس روم کی سرزمین پر ایک قیدی لایا گیا جب وہ کھانے پر تھے۔ قیدی نے ان کے ساتھ کھانے میں گوشت کا ٹکڑا کھایا، تو حصین نے کہا: ”ہم کیسے اس کو قتل کریں جبکہ ہمارا کھانا ابھی اس کے دانتوں میں ہے؟“ چنانچہ اسے چھوڑ دیا گیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3848]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2672 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3849
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يَتَعَاطَيَنَّ أَحَدُكُمْ أَسِيرَ صَاحِبِهِ إِذَا أَخَذَهُ فَيَقْتُلُهُ" .
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی شخص اپنے ساتھی کے قیدی کو نہ چھینے کہ اسے قتل کر ڈالے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3849]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف و مرسل، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
یہ سند "ضعیف" ہے کیونکہ: سعید بن یوسف ضعیف راوی ہے۔ اسماعیل بن عیاش غیر شامی سے روایت کر رہے ہیں۔ يحيى بن أبي كثير کا ارسال ہے۔

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف و مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
255. بَابُ مَا جَاءَ فِي سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفِيِّ
باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حصہ اور خاص مال کے بارے میں بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2673 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3850
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ الْحَارِثِيُّ ، قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ ، عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفِيِّ، قَالَ: " أَمَّا السَّهْمُ فَكَانَ سَهْمُهُ كَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَّا الصَّفِيُّ فَكَانَتْ لَهُ غُرَّةٌ يَصْطَفِيهَا مِنَ الْمَغْنَمِ" .
شعبی رحمہ اللہ سے سوال کیا گیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مالِ غنیمت میں سے حصے اور صفی (چنی ہوئی چیز) کے بارے میں، تو انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا حصہ مسلمانوں میں سے ایک آدمی کے برابر تھا، اور صفی وہ چیز تھی جسے آپ مالِ غنیمت سے اپنے لیے چن لیتے تھے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3850]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه النسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4156، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4431، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2991، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2673، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12875، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9485، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33982، 33985، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5426»
قال ابن حجر: مرسلا، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (3 / 280)

الحكم على الحديث:
مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2674 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3851
نا سُفْيَانُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: سُئِلَ عَنِ الصَّفِيِّ، قَالَ:" هُوَ عُلُوٌّ مِنَ الْمَالِ يَتَخَيَّرُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" .
شعبی رحمہ اللہ سے صفی کے بارے میں سوال کیا گیا تو کہا: ”صفی مال میں سے ایک برتر حصہ تھا جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے لیے منتخب کرتے تھے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3851]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح مقطوع، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح مقطوع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2675 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3852
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ،" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْطَفَى يَوْمَ خَيْبَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ" .
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا کو اپنے لیے چن لیا تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3852]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2992، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2675، 2679، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12876، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33982، 33983، 33988»

الحكم على الحديث:
مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2676 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3853
نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لأَبِي طَلْحَةَ:" الْتَمِسْ لِي غُلامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي" حِينَ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ، فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ مُرْدِفِي، وَأَنَا غُلامٌ قَدْ رَاهَقْتُ الْحُلُمَ، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ كَثِيرًا يَقُولُ:" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ"، ثُمَّ قَدِمْنَا خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا، وَكَانَتْ عَرُوسًا، فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بِهَا، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قَالَ:" آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ"، فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَفِيَّةَ، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ، فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى تَرْكَبَ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ نَظَرَ إِلَى أُحُدٍ، فَقَالَ:" هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ"، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ:" إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا بِمِثْلِ مَا حَرَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اپنے لڑکوں میں سے میرے لیے کوئی ایسا لڑکا تلاش کرو جو میری خدمت کرے، جب آپ خیبر کے لیے نکلے۔“ چنانچہ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ مجھے اپنے ساتھ لے گئے، اور میں اس وقت قریب البلوغ تھا۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کرتا جب آپ کہیں اترتے۔ میں اکثر سنتا کہ آپ یہ دعا کرتے: ”اے اللہ! میں تجھ سے غم و فکر، عاجزی اور سستی، بخل اور بزدلی، قرض کے بوجھ اور لوگوں کے دباؤ سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“ جب ہم خیبر پہنچے تو اللہ نے قلعہ فتح کرایا، پھر صفیہ بنت حیی بن اخطب کا حسن ذکر کیا گیا، اور ان کے شوہر قتل ہو چکے تھے، اور وہ نئی نویلی دلہن تھیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے لیے منتخب کر لیا۔ پھر آپ ان کے ساتھ چلے یہاں تک کہ ہم صہباء کے مقام پر پہنچے۔ وہاں صفیہ رضی اللہ عنہا نے (عدت) پوری کی اور آپ نے ان سے نکاح فرمایا۔ پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے چمڑے کے ایک چھوٹے دسترخوان پر کھجور اور گھی کا حلوہ بنایا، اور فرمایا: ”جو آس پاس ہیں ان کو بلا لو۔“ تو یہی صفیہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے ولیمہ تھا۔ پھر جب ہم مدینہ کی طرف روانہ ہوئے تو میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے لیے چادر سے پردہ کرتے تھے اور خود بیٹھ کر اونٹ کے پاس اپنا گھٹنا رکھتے، اور صفیہ رضی اللہ عنہا اپنا پاؤں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے گھٹنے پر رکھ کر اونٹ پر سوار ہوتیں۔ پھر جب ہم مدینہ کے قریب پہنچے اور احد پہاڑ نظر آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ پہاڑ ہے جو ہم سے محبت کرتا ہے اور ہم اس سے محبت کرتے ہیں۔“ پھر جب مدینہ کی طرف دیکھا تو فرمایا: ”بے شک میں مدینہ کے دو کالے پتھریلے میدانوں (لابتین) کے درمیان کی جگہ کو حرام قرار دیتا ہوں، جیسے سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے مکہ کو حرام قرار دیا تھا۔ اے اللہ! ان کے صاع (پیمانہ) اور مد (پیمانہ) میں برکت عطا فرما۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3853]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2823، 2893، 5425، 6363، 6367، 6369، 6371، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1365، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1009، 4725، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 5464، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1540، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3484، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2676،وأحمد فى «مسنده» برقم: 12296، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 129»

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2677 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3854
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " يُقَسَّمُ الْخُمُسُ عَلَى خَمْسَةِ أَخْمَاسٍ، وَسَهْمُ اللَّهِ وَالرَّسُولِ وَاحِدٌ" .
ابراہیم رحمہ اللہ نے کہا: ”مالِ غنیمت کا خمس پانچ حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے اور اللہ اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا حصہ ایک ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3854]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 993، 2677، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13064»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2678 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3855
نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ ، عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْخُمُسِ، فَقَالَ:" خُمُسُ الْخُمُسِ" .
یحییٰ بن الجزار رحمہ اللہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے خمس سے حصے کے بارے میں پوچھا گیا تو کہا: ”خمس کا خمس (یعنی پانچویں حصے کا پانچواں حصہ)۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3855]
تخریج الحدیث: «منقطع، وأخرجه النسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4155، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4430، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 994، 2678، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13063، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9486، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33975، 33976، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5375»

الحكم على الحديث:
منقطع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2679 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3856
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضْرَبُ لَهُ سَهْمٌ مِنَ الْغَنَائِمِ شَهِدَ أَوْ غَابَ" .
ابن سیرین رحمہ اللہ نے کہا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مالِ غنیمت میں حصہ مقرر تھا، خواہ آپ جنگ میں موجود ہوں یا غیر موجود۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3856]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2992، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2675، 2679، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12876، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33982، 33983، 33988»

الحكم على الحديث:
مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں