نا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَانَ بِنَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ فِي حَرْبِهِ، فَأَسْهَمَ لَهُمْ" .

نا سفيان ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن الزهري ،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في حربه، فاسهم لهم" .

نا نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ، قَالَ: إِنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ غَزَوْا نَهَاوَنْدَ، فَأَمَدَّهُمْ أَهْلُ الْكُوفَةِ، فَأَرَادَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَنَّ لا يَقْسِمُوا لأَهْلِ الْكُوفَةِ، وَكَانَ عَمَّارٌ عَلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُطَارِدَ: أَيُّهَا الأَجْدَعُ، تُرِيدُ أَنْ تُشَارِكَنَا فِي غَنَائِمِنَا؟ قَالَ: خَيْرَ أُذُنَيَّ سَبَبْتَ، كَأَنَّهَا أُصِيبَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ عُمَرُ : أَنَّ " الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ" .

نا نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن قيس بن مسلم، قال: سمعت طارق بن شهاب، قال: إن اهل البصرة غزوا نهاوند، فامدهم اهل الكوفة، فاراد اهل البصرة ان لا يقسموا لاهل الكوفة، وكان عمار على اهل الكوفة، فقال رجل من بني عطارد: ايها الاجدع، تريد ان تشاركنا في غنائمنا؟ قال: خير اذني سببت، كانها اصيبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب في ذلك إلى عمر، فكتب عمر : ان " الغنيمة لمن شهد الوقعة" .

نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، وَحَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَحَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالُوا: " إِذَا دَخَلَ عَسْكَرُ الْقَوْمِ وَقَدْ غَنِمُوا، وَإِنْ لَمْ يَشْهَدُوا الْقِتَالَ وَالْفَتْحَ، فَلا شَيْءَ لَهُمْ مِنَ الْغَنِيمَةِ" .

نا ابن عياش، عن ابي بكر بن ابي مريم، عن عطية بن قيس، وراشد بن سعد، وحبيب بن عبيد، وحكيم بن عمير، وضمرة بن حبيب، قالوا: " إذا دخل عسكر القوم وقد غنموا، وإن لم يشهدوا القتال والفتح، فلا شيء لهم من الغنيمة" .

نا ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ عَنْبَسَةَ بْنَ سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ، فَقَدِمَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَصْحَابُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ بَعْدَ أَنْ فَتَحَهَا، وَإِنَّ حُزُمَ خَيْلِهِمْ لَلِيفٌ، فَقَالَ أَبَانُ: اقْسِمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لا تَقْسِمْ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ أَبَانُ: أَنْتَ بِهَا يَا وَبْرُ، تَحَدَّرُ مِنْ رَأْسِ ضَالٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" اجْلِسْ يَا أَبَانُ"، وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

نا ابن عياش ، عن محمد بن الوليد الزبيدي ، عن الزهري ، ان عنبسة بن سعيد اخبره انه، سمع ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد، فقدم ابان بن سعيد، واصحابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها، وإن حزم خيلهم لليف، فقال ابان: اقسم لنا يا رسول الله، فقال ابو هريرة: لا تقسم لهم يا رسول الله، فقال ابان: انت بها يا وبر، تحدر من راس ضال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" اجلس يا ابان"، ولم يقسم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

نا نا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قَدِمَ قَيْسُ بْنُ مَكْشُوحٍ الْمُرَادِيُّ عَلَى سَعْدٍ فِي ثَمَانِينَ، وَكَانَ مَعَهُ ثَلاثُ مِائَةٍ، فَتَعَجَّلَ إِلَى سَعْدٍ فِي ثَمَانِينَ، فَشَهِدَ الْوَقْعَةَ، ثُمَّ جَاءَ بَقِيَّةُ أَصْحَابِهِ بَعْدَ الْوَقْعَةِ، فَسَأَلُوا سَعْدًا أَنْ يُسْهِمَ لَهُمْ، فَأَبَى حَتَّى كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَكَتَبَ" أَنْ أَسْهِمْ لِمَنْ أَتَاكَ قَبْلَ أَنْ يَتَفَقَّأَ قَتْلَى فَارِسَ، وَمَنْ جَاءَ بَعْدَ تَفَقِّي الْقَتْلَى فَلا شَيْءَ لَهُ" .

نا نا حبان بن علي، قال: نا مجالد، عن الشعبي، قال: قدم قيس بن مكشوح المرادي على سعد في ثمانين، وكان معه ثلاث مائة، فتعجل إلى سعد في ثمانين، فشهد الوقعة، ثم جاء بقية اصحابه بعد الوقعة، فسالوا سعدا ان يسهم لهم، فابى حتى كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكتب" ان اسهم لمن اتاك قبل ان يتفقا قتلى فارس، ومن جاء بعد تفقي القتلى فلا شيء له" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ: " أَسْهِمْ، لِمَنْ أَتَاكَ قَبْلَ أَنَّ يَتَفَقَّأَ قَتْلَى فَارِسَ" .

نا نا هشيم، قال: انا مجالد، عن الشعبي، ان عمر كتب إلى سعد بن ابي وقاص ان: " اسهم، لمن اتاك قبل ان يتفقا قتلى فارس" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، أن:" الْبَرِيدَ، وَالدَّلِيلَ، وَالرَّسُولَ يَبْعَثُهُ الإِمَامُ مِنَ الْمُعَسْكَرِ أَنَّهُ يُجْرِي لَهُمْ سَهْمَهُمْ مَعَ الْمُسْلِمِينِ، وَقَدْ تَخَلَّفَ عُثْمَانُ يَوْمَ بَدْرٍ، فَأَجْرَى لَهُ سَهْمًا مِنَ الْغَنِيمَةِ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن ابي بكر بن ابي مريم، عن عطية بن قيس، وراشد بن سعد، ان:" البريد، والدليل، والرسول يبعثه الإمام من المعسكر انه يجري لهم سهمهم مع المسلمين، وقد تخلف عثمان يوم بدر، فاجرى له سهما من الغنيمة" .

نا نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، أَبَقَ غُلامٌ لَهُ، فَأَتَى الْعَدُوَّ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَرُدَّ عَلَيْهِ، وَاقْتَحَمَ بِهِ فَرَسُهُ فِي جَرْفٍ، فَأَتَى الْعَدُوَّ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَرُدَّ عَلَيْهِ" .

نا نا سفيان، عن ايوب، عن نافع، ان ابن عمر ، ابق غلام له، فاتى العدو، ففتح الله على المسلمين، فرد عليه، واقتحم به فرسه في جرف، فاتى العدو، ففتح الله على المسلمين، فرد عليه" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي السِّلاحِ، أَوِ الْعَبْدِ، أَوِ الْمَتَاعِ، يُصِيبُهُ الْعَدُوُّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ يُفِيئُهُ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَيُقِيمُ الرَّجُلُ الْبَيِّنَةَ عَلَى الشَّيْءِ، قَالَ:" إِنْ أَدْرَكَهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ رَدٌّ عَلَيْهِ، وَإِنْ قُسِمَ فَلا شَيْءَ لَهُ وَصَارَ فِي غَنِيمَةِ الْمُسْلِمِينَ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن عطاء، انه كان يقول في السلاح، او العبد، او المتاع، يصيبه العدو من المسلمين، ثم يفيئه الله على المسلمين، فيقيم الرجل البينة على الشيء، قال:" إن ادركه قبل ان يقسم فهو رد عليه، وإن قسم فلا شيء له وصار في غنيمة المسلمين" .

نا نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِيمَا أَحْرَزَ الْمُشْرِكُونَ، ثُمَّ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِمْ بَعْدُ، قَالَ: " مَنْ وَجَدَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ يُقْسَمْ" .

نا نا حماد بن زيد، عن مطر الوراق، عن رجاء بن حيوة، ان ابا عبيدة بن الجراح ، كتب إلى عمر بن الخطاب فيما احرز المشركون، ثم ظهر المسلمون عليهم بعد، قال: " من وجد ماله بعينه فهو احق به ما لم يقسم" .