نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:" أَوَّلُ مَنْ أَشَارَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ" .

نا جرير بن عبد الحميد، عن ليث، عن مجاهد، قال:" اول من اشار على النبي صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين، عمر بن الخطاب رضي الله عنه" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَلِلْبِرْذَوْنِ سَهْمٌ، وَلَيْسَ لِلْبَغْلِ شَيْءٌ" .

نا هشيم، قال: نا اشعث بن سوار، عن الحسن، قال: " للفرس سهمان وللبرذون سهم، وليس للبغل شيء" .

نا نا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنِ ابْنِ الأَقْمَرِ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ مِنَ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ الأَقْمَرِ، قَالَ: أَغَارَتِ الْخَيْلُ بِالشَّامِ، فَأَدْرَكَتِ الْعِرَابُ فِي يَوْمِهَا، وَأَدْرَكَتِ الْكَوَادِنُ ضُحَى الْغَدِ، وَعَلَى الْخَيْلِ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ: الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي حُمَيْصَةَ، فَقَالَ: لا أَجْعَلُ مَا أَدْرَكَ مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي لَمْ يُدْرِكْ، فَفَضَّلَ الْخَيْلَ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ:" هَبِلَتِ الْوَادِعِيَّ أُمُّهُ، لَقَدْ أَذْكَرَتْ بِهِ، أَمْضُوهَا عَلَى مَا قَالَ" .

نا نا سفيان، قال: سمعته من إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن ابيه، او عن ابن الاقمر، قال: وسمعته من الاسود بن قيس، عن ابن الاقمر، قال: اغارت الخيل بالشام، فادركت العراب في يومها، وادركت الكوادن ضحى الغد، وعلى الخيل رجل من همدان يقال له: المنذر بن ابي حميصة، فقال: لا اجعل ما ادرك منها مثل الذي لم يدرك، ففضل الخيل، فكتب في ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال:" هبلت الوادعي امه، لقد اذكرت به، امضوها على ما قال" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَنَحْنُ بِخُرَاسَانَ: سَلامٌ عَلَيْكُمْ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَ وُلاتِكُمْ وَضَعُوا سِهَامَ الْبَرَاذِينِ، فَكَانُوا لِمَا فَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ أَهْلا، وَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنِ الثِّقَةِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَنَّهُ أَسْهَمَ الْخَيْلَ كُلَّهَا عِرَابَهَا، وَمَقَارِيفَهَا، لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ" ، فَأَسْهِمُوهَا كَمَا أَسْهَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ: وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ سورة النحل آية 8 فَجَعَلَهَا خَيْلا كُلَّهَا، وَلَعَمْرِي مَا كَانَتِ الْبِرْذَوْنُ بِأَعْفَى مِنَ الْعَمَلِ مِنْ صَاحِبِ الْعَرَبِيِّ فِيمَا كَانَ مِنْ مَسْلَحَةٍ أَوْ حَرَسٍ، وَالسَّلامُ عَلَيْكَ.

نا هشيم ، قال: انا جويبر بن سعيد ، قال: اتانا كتاب عمر بن عبد العزيز ونحن بخراسان: سلام عليكم اما بعد، فإنه بلغني ان بعض ولاتكم وضعوا سهام البراذين، فكانوا لما فعلوا من ذلك اهلا، وإنه بلغني عن الثقة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" انه اسهم الخيل كلها عرابها، ومقاريفها، للفرس سهمين" ، فاسهموها كما اسهمها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله عز وجل في كتابه: والخيل والبغال سورة النحل آية 8 فجعلها خيلا كلها، ولعمري ما كانت البرذون باعفى من العمل من صاحب العربي فيما كان من مسلحة او حرس، والسلام عليك.

نا ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يُسْهِمُ لِلْخَيْلِ، وَكَانَ لا يُسْهِمُ لِلرَّجُلِ فَوْقَ فَرَسَيْنِ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُ عَشَرَةُ أَفْرَاسٍ" .

نا ابن عياش ، عن الاوزاعي ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " يسهم للخيل، وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين، وإن كان معه عشرة افراس" .

نا نا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، أَنْ: " أَسْهِمْ، لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلْفَرَسَيْنِ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ، وَلِصَاحِبِهَا سَهْمًا، فَذَلِكَ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ، وَمَا كَانَ فَوْقَ الْفَرَسَيْنِ فَهِيَ جَنَائِبُ" .

نا نا فرج بن فضالة، عن ازهر بن عبد الله، ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كتب إلى ابي عبيدة بن الجراح، ان: " اسهم، للفرس سهمين، وللفرسين اربعة اسهم، ولصاحبها سهما، فذلك خمسة اسهم، وما كان فوق الفرسين فهي جنائب" .

نا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بِذَلِكَ.

نا فرج بن فضالة، قال: نا محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، ان عمر بن الخطاب كتب إلى ابي عبيدة بذلك.

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْخَثْعَمِيَّ كُلِّمَ فِي سُهْمَانِ الْهُجْنِ، فَقَالَ: " لا أُسْهِمُ لَهُ إِنَّمَا السَّهْمُ لِلْفَرَسِ الْعَرَبِيِّ" .

نا عبد الله بن وهب، قال: انا عمرو بن الحارث، ان بكيرا حدثه، ان سليمان بن يسار اخبره، ان مالك بن عبد الله الخثعمي كلم في سهمان الهجن، فقال: " لا اسهم له إنما السهم للفرس العربي" .

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ ابْنَةَ قَرَظَةَ امْرَأَةَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَرْسَلَتْ إِلَى مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنْ يُجِيزَ، عَجِينًا لِمَوْلًى لَهُمْ فِي الْمَقَاسِمِ، فَلَمَّا عَرَضَهُ، قَالَ:" تُرِيدُونِي عَلَى أَنْ أُجِيزَ هَذَا؟ لا أُجِيزُهُ أَبَدًا" .

نا عبد الله بن وهب، قال: اخبرني عمرو بن الحارث، ان بكيرا، حدثه، عن سليمان بن يسار، ان ابنة قرظة امراة معاوية بن ابي سفيان ارسلت إلى مالك بن عبد الله ان يجيز، عجينا لمولى لهم في المقاسم، فلما عرضه، قال:" تريدوني على ان اجيز هذا؟ لا اجيزه ابدا" .

نا نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ :" أَنَّ كُلَّ عَبْدٍ قَاتَلَ لَيْسَ مَعَهُ مَوْلاهُ فَاضْرِبْ لَهُ سَهْمَهُ سَهْمَ الْحُرِّ، فَضُرِبَ لِغُلامٍ لَنَا كَمَا ضُرِبَ لِلْحُرِّ" .

نا نا ابن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم، قال: كتب إلينا عمر :" ان كل عبد قاتل ليس معه مولاه فاضرب له سهمه سهم الحر، فضرب لغلام لنا كما ضرب للحر" .