🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
278. بَابُ مَا أَحْرَزَهُ الْمُشْرِكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ يُفِيئُهُ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
باب: جو مال مشرکین مسلمانوں سے چھین لیں پھر اللہ مسلمانوں کو واپس دلوا دے
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2800 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3976
نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: " إِذَا أَصَابَ الْمُشْرِكُونَ شَيْئًا لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ ظُهِرَ عَلَيْهِمْ، فَهُوَ لِصَاحِبِهِ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا قُسِمَ فَلا حَقَّ لَهُ فِيهِ" .
سلمان بن ربیعہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب مشرکین مسلمانوں کا کوئی مال لے لیں، پھر مسلمان غالب آئیں، تو اگر مال تقسیم سے پہلے مل جائے تو مالک کا ہے، اور اگر تقسیم ہو جائے، تو اس میں اس کا کوئی حق نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3976]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2800، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34038»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2801 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3977
نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ.
ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر کسی مسلمان کا مال دشمن نے لیا ہو، اور مسلمان غالب آ جائیں، تو مال اگر تقسیم سے پہلے مل جائے تو مالک کو واپس ملتا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3977]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2801، 2802، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34041، 34044»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2802 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3978
نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا أَسَرَ الْعَدُوُّ مَمْلُوكًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَظَفِرَ الْمُسْلِمُونَ، فَأَصَابُوا الْمَمْلُوكَ، قَالَ: إِنْ وَجَدَهُ مَوْلاهُ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ فِي الْقَسْمِ فَمَوْلاهُ أَحَقُّ بِهِ" .
ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر دشمن نے مسلمان کا غلام پکڑ لیا ہو، پھر مسلمان غالب آئیں، تو اگر تقسیم سے پہلے اس کا مالک آ جائے، تو وہ غلام اس کا حق ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3978]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2801، 2802، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34041، 34044»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2803 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3979
نا نا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: نا أَبُو حَرِيزٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أَعَانَ أَهْلُ مَاهَ أَهْلَ جَلُولاءَ عَلَى الْعَرَبِ، وَأَصَابُوا سَبَايَا مِنْ سَبَايَا الْعَرَبِ، وَرَقِيقًا، وَمَتَاعًا، ثُمَّ إِنَّ السَّائِبَ بْنَ الأَقْرَعِ عَامِلَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ غَزَاهُمْ، فَفَتَحَ مَاهَ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ فِي سَبَايَا الْمُسْلِمِينَ وَرَقِيقِهِمْ، وَمَتَاعِهِمْ قَدِ اشْتَرَاهُ التُّجَّارُ مِنْ أَهْلِ مَاهَ، وَفِي رَجُلٍ أَصَابَ كَنْزًا بِأَرْضٍ بَيْضَاءَ، فَكَتَبَ عُمَرُ :" أَنَّ الْمُسْلِمَ أَخُو الْمُسْلِمِ لا يَخُونُهُ وَلا يَخْذُلُهُ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَصَابَ رَقِيقَهُ وَمَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ، وَإِنْ أَصَابَهُ فِي أَيْدِي التُّجَّارِ بَعْدَمَا اقْتُسِمَ فَلا سَبِيلَ إِلَيْهِ، وَأَيُّمَا حُرٍّ اشْتَرَاهُ التُّجَّارُ فَإِنَّهُ يُرَدُّ عَلَيْهِمْ رُءُوسُ أَمْوَالِهِمْ، وَأَنَّ الْحُرَّ لا يُبَاعُ وَلا يُشْتَرَى، وَأَيُّمَا رَجُلٍ أَصَابَ كَنْزًا عَادِيًا قَبْلَ أَنْ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا، فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ خُمُسُهُ وَسَائِرُهُ بَيْنَهُمْ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، وَإِنْ أَصَابَهُ بَعْدَ مَا وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا فَخُذْ خُمُسَهُ وَسَائِرُهُ لَهُ خَاصَّةً" .
شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: اہلِ ماہ نے عربوں پر حملہ کیا، ان کے غلام اور سامان کو قیدی بنایا، پھر سیدنا سائب بن الاقرع نے ان پر حملہ کیا، اور عمر رضی اللہ عنہ کو لکھا، تو عمر رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”جو مسلمان اپنا مال بعینہ پائے، وہ اس کا زیادہ حق دار ہے، اگر تاجروں کے ہاتھ سے بعد تقسیم ملے تو کوئی حق نہیں، اور جو تاجر کسی آزاد مسلمان کو خریدے، تو ان کی رقم لوٹائی جائے، کیونکہ آزاد آدمی نہ بیچا جا سکتا ہے اور نہ خریدا، اور جو مال جنگ ختم ہونے سے پہلے حاصل ہو، اس کا خمس نکالا جائے، اور باقی مال تقسیم ہو، اور جو مال جنگ کے بعد حاصل ہو، وہ مالک کا ہوگا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3979]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف۔ وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2803، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18324»
قال إبن حجر: أبو حريز عبد الله بن الحسين الكوفيضعيف، أبو حريز صدوق يخطئ الشعبي نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے قول نقل کیا، مگر سماع کی صراحت نہیں کی۔

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف ۔ وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
279. بَابُ مَنْ لَحِقَ بِالْعَدُوِّ مِنَ الْعَبِيدِ وَالْأَحْرَارِ، ثُمَّ يُسْتَأْمَنُونَ
باب: جو غلام یا آزاد دشمن کے ساتھ مل جائیں پھر پناہ مانگیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2804 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3980
نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ، وَعَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ، وَمَكْحُولا، قَالُوا فِي الْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ يَلْحَقُ بِالْعَدُوِّ، ثُمَّ يُسْتَأْمَنُ، قَالُوا:" يُخَيَّرُ أَنْ يُرَدَّ إِلَى مَوْلاهُ، وَإِمَّا أَنْ يُرَدَّ إِلَى مَكَانِهِ وَلا يُعْطَى أَمَانًا عَلَى أَنْ يَذْهَبَ بِنَفْسِهِ، قَالَ: إِنْ فُتِحَ لِلْعَبِيدِ هَذَا الْباب عَمِلُوا بِهِ جَمِيعًا أَوْ عَامَّتُهُمْ" .
رجاء بن حیوہ، عدی بن عدی اور مکحول رحمہم اللہ نے فرمایا: ”اگر غلام دشمن سے امان مانگے، تو یا تو اپنے مالک کی طرف لوٹایا جائے، یا اپنے مقام پر، اسے خود چلے جانے کا امان نہیں دیا جائے گا، کیونکہ اگر یہ دروازہ کھل گیا تو سب غلام یہی کریں گے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3980]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2805 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3981
نا ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا لَحِقَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِهِ الْعَدُوَّ فَقَتَلَ فِيهِمْ، أَوْ زَنَى، أَوْ سَرَقَ، ثُمَّ أَخَذَ أَمَانًا عَلَى نَفْسِهِ بِمَا أَصَابَ، فَأَعْطَاهُ الأَمَانَ، لَمْ يَقُمْ عَلَيْهِ مَا أَصَابَ فِي الشِّرْكِ، وَإِذَا أَصَابَ فِي الإِسْلامِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلَحِقَ بِالشِّرْكِ، ثُمَّ أَخَذَ عَلَى نَفْسِهِ أَمَانًا، فَإِنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ مَا فَرَّ مِنْهُ" .
عطیہ بن قیس رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر کوئی صحابی دشمن میں شامل ہو کر قتل، زنا یا چوری کرے، پھر امان لے، تو دورِ شرک کا معاملہ معاف ہے، لیکن اگر اسلام میں ایسا کرے، پھر شرک کی طرف جائے، تو اس پر حد جاری ہوگی۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3981]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
قال ابن حجر: أبي بكر بن أبي مريم ضعيف
وضاحت: یہ روایت ضعیف و مرسل ہے، لہٰذا مستقل حجت نہیں، البتہ اس کا مفہوم دیگر صحیح نصوص سے تائید یافتہ ہے، اس لیے بطورِ استئناس قابلِ ذکر ہے۔

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
280. بَابُ الْعَبْدِ وَمَوْلَاهُ مِنَ الْعَدُوِّ يَخْرُجَانِ مِنْ أَرْضِ الْعَدُوِّ
باب: غلام اور اس کا آقا دشمن کی سرزمین سے نکلنے کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2806 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3982
نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعَسمِ ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَبْدِ وَسَيِّدِهِ قَضِيَّتَيْنِ، " قَضَى فِي الْعَبْدِ إِذَا خَرَجَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ سَيِّدِهِ أَنَّهُ حُرٌّ، فَإِنْ خَرَجَ سَيِّدُهُ بَعْدُ لَمْ يُرَدَّ عَلَيْهِ، وَقَضَى أَنَّ السَّيِّدَ إِذَا خَرَجَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ الْعَبْدِ، ثُمَّ خَرَجَ الْعَبْدُ بَعْدَهُ، رُدَّ عَلَى سَيِّدِهِ" .
ابو سعید الاعمی رحمہ اللہ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ فرمایا، کہ اگر غلام دارالحرب سے مالک سے پہلے نکل آئے، تو آزاد ہے، اور اگر مالک پہلے نکلے، پھر غلام نکلے، تو غلام مالک کو واپس کیا جائے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3982]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2806، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29674، 34282»
یہ روایت سندًا ضعیف ہے: الحجاج بن أرطاة کے ضعف کی وجہ سے، ابو سعید الأعسم کی مجہولیت کی وجہ سے، اور نبی ﷺ کی طرف مرفوع قول کا کوئی متصل ثبوت نہ ہونے کی وجہ سے۔

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2807 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3983
نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْتِقُ الْعَبِيدَ إِذَا جَاءُوا قَبْلَ مَوَالِيهِمْ، فَأَسْلَمُوا، وَأَعْتَقَ يَوْمَ الطَّائِفِ عَبْدَيْنِ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غلاموں کو آزاد کر دیتے تھے، جو مالکوں سے پہلے آ کر اسلام قبول کرتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے طائف کے دن دو غلام آزاد کیے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3983]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2550، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2807، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18907، 18908، 18909، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1984، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34283»
فيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (4 / 245)
وضاحت: الحجاج بن أرطاة کی وجہ سے سند ضعیف ہے، کیونکہ: مدلس ہے، یہاں عنعنہ سے روایت کی ہے، اور اس پر اختلاط و تسامح کی شکایات موجود ہیں۔ مِقْسَم کی روایت بھی صرف تنہا ہو تو متردد ہوتی ہے، البتہ حَکَم بن عتیبہ کی تدقیق سے اس کی تقویت ممکن ہے۔

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2808 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3984
نا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثًا، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا فِي وَاحِدٍ مِنْهُنَّ، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الطُّهُورِ وَكَانَتْ أَرْضُنَا أَرْضًا بَارِدَةً، فَلَمْ يَفْعَلْ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا فِي الدُّبَّاءِ سَاعَةً قَطُّ . وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْنَا أَبَا بَكْرَةَ وَكَانَ عَبْدًا لَنَا، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحَاصِرٌ ثَقِيفًا فَأَسْلَمَ، فَأَبَى أَنْ يَرُدَّهُ عَلَيْنَا، قَالَ: هُوَ طَلِيقُ اللَّهِ، ثُمَّ طَلِيقُ رَسُولِهِ، فَلَمْ يَرُدَّهُ عَلَيْنَا .
ایک ثقفی شخص نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تین چیزوں کی اجازت مانگی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی میں بھی نرمی نہ کی، ہم نے سرد موسم میں طہارت کی آسانی مانگی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت نہ دی، ہم نے دباء کے استعمال کی اجازت مانگی، نہ دی، ہم نے اپنے غلام ابو بکرہ کو واپس مانگا، جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے محاصرہ کے دوران اسلام لایا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ اللہ کا آزاد کردہ اور اس کے رسول کا آزاد کردہ ہے۔“ اور اسے واپس نہ کیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3984]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2808، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17802، 19079، وعبد الله بن أحمد بن حنبل فى زوائده على "مسند أحمد"، 17803، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5367، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4273»
وضاحت: رجل من ثقيف – مبہم (مجہول)، یعنی صحابی کا نام ذکر نہیں۔
◄ اگرچہ راوی مجہول ہے، لیکن چونکہ وہ صحابی ہے (صحابی کی جہالت مضر نہیں ہوتی)، لہٰذا یہ اثر قابلِ قبول ہے، کم از کم حسن درجہ پر۔

الحكم على الحديث:
إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
281. بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحُرِّ يَأْسِرُهُ الْمُشْرِكُونَ
باب: آزاد آدمی کو مشرکین کے قید کر لینے کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2809 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3985
نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ، أَوْ مُعَاهَدٍ، فَاشْتَرَاهُ رَجُلٌ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ:" يُسْعَى لَهُ فِيمَا اشْتَرَاهُ بِهِ" .
ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر مسلمان یا معاہد کو دشمن قید کر لے، اور کوئی مسلمان تاجر اسے خرید لے، تو اسے قیمت ادا کر کے آزاد کرایا جائے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3985]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2809، 2810، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34209»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں