🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرسالہ سے تلاش کل احادیث (7491)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
521. فصل في القنوت - ذكر وصف انصراف المرء عن صلاته
نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - آدمی کے اپنی نماز سے انصراف کی کیفیت کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1996
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، قَالَ: سَمِعْتَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ:" إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم (نماز پڑھنے کے بعد) دائیں طرف سے اٹھا کرتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 1996]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 708، 708، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1996، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1358، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 1284، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1391، 1392، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 3671، 3672، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12553» «رقم طبعة با وزير 1993»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - م (2/ 153). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده قوي، السُّدِّي: هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي، صدوق من رجال مسلم، ولقب بالسدي، لأنه كان يقعد في سدة باب الجامع بالكوفة، وباقي السند ثقات من رجال الشيخين.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
522. فصل في القنوت - ذكر الإباحة للمرء أن يكون انصرافه من صلاته عن يساره
نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز سے بائیں جانب انصراف کر سکتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1997
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ جُزْءًا مِنْ نَفْسِهِ، يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَنْصَرِفَ إِلا عَنْ يَمِينِهِ،" فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكْثَرُ انْصِرَافِهِ عَنْ يَسَارِهِ" .
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: کوئی بھی شخص اپنی ذات کے حوالے سے شیطان کا حصہ نہ رکھے، وہ یہ نہ سمجھے کہ اس پر یہ بات لازم ہے، (وہ نماز پڑھنے کے بعد) صرف دائیں طرف سے ہی اٹھ سکتا ہے، کیونکہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اکثر اوقات بائیں طرف سے اٹھتے ہوئے دیکھا ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 1997]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 852، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 707، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1714، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1997، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1359، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1042، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1390، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 930، وأحمد فى (مسنده) برقم: 3705» «رقم طبعة با وزير 1994»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (957): ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرطهما.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
523. فصل في القنوت - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان ينصرف من صلاته من جانبيه جميعا معا
نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز سے دونوں جانب ایک ساتھ انصراف کرتے تھے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1998
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: أَنْبَأَنِي سِمَاكٌ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ ، رَجُلٌ مِنْ طَيِّئٍ، عَنْ أَبِيهِ ،، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" فَكَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ شِقَّيْهِ" .
قبیصہ بن ہلب طے قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کے حوالے سے ان کے والد (ہلب طائی رضی اللہ عنہ) کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتدا میں نماز ادا کی ہے، ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم دونوں طرف سے اٹھ جایا کرتے تھے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 1998]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1998، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1041، 3784، والترمذي فى (جامعه) برقم: 252، 301، 1565، 1565 م 1، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 809، 929، 2830، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 2365، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1100، وأحمد فى (مسنده) برقم: 22384» «رقم طبعة با وزير 1995»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (956). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط قبيصة بن الهُلْب: ذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 319، وقال العجلي: تابعي ثقة، وقال علي بن المديني والنسائي: مجهول وزاد الأول: لم يرو عنه غير سماك، وترجم له البخاري 7/ 177، وابن أبي حاتم 7/ 125، فلم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأبوه هلب: مختلف في اسمه، فقيل: يزيد بن قنافة، قاله البخاري، وقيل: يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم، قاله أبو عمر، وقال الكلبي: اسمه سلامة بن يزيد بن عدي بن قنافة، يجتمع هو وعدي بن حاتم الطائي في عدي بن أخزم، وإنما قيل له: الهلب لأنه كان أقرع، فمسح النبي صلى الله عليه وسلم رأسه، فنبت شعر كثير، فسمي الهلب، ذكره ابن سعد في «الطبقات».
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
524. فصل في القنوت - ذكر العلة التي من أجلها كان ينصرف صلى الله عليه وسلم عن يساره
نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی بائیں جانب سے انصراف کرتے تھے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1999
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَاهُ الأَسْوَدَ حَدَّثَهُ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ:" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَامَّةُ مَا يَنْصَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ إِلَى الْحُجُرَاتِ" .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم زیادہ تر بائیں طرف سے اٹھا کرتے تھے جو حجروں والی سمت تھی۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 1999]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1999، وأحمد فى (مسنده) برقم: 3949، 4469، 4470» «رقم طبعة با وزير 1996»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (957)، وهو مختصر (1994). * [يَزِيدَ] قال الشيخ: في الأصل «زيد». * [ابْنِ] قال الشيخ: في الأصل «أبي». تنبيه!! رقم (1994) = (1997) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده قوي.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
525. فصل في القنوت - ذكر ما يقول المرء إذا سلم من صلاته
نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز سے سلام دینے کے بعد کیا کہتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2000
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ ، بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَقْعُدُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ إِلا قَدْرَ مَا يَقُولُ:" اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ" .
سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سلام پھیرنے کے بعد صرف اتنی دیر بیٹھتے تھے جتنی دیر میں یہ پڑھتے تھے: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» ”اے اللہ! تو سلامتی عطا کرنے والا ہے، تجھ سے ہی سلامتی حاصل ہو سکتی ہے، اے جلال اور اکرام والے، تو برکت والا ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2000]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 592، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2000، 2001، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1337، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 1262، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1512، والترمذي فى (جامعه) برقم: 298، 299، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 3054، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24976» «رقم طبعة با وزير 1997»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (1354): م. * [إِلاَّ قَدْرَ مَا يَقُولُ] قال الشيخ: هذا ليس على إطلاقه؛ لحديث المغيرة الآتي قريبا برقم (2002 - 2004)، وحديث ابن الزبير بعده. تنبيه!! رقم (2002) = (2005) من «طبعة المؤسسة». رقم (2004) = (2007) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده قوي، هشام بن عمار: صدوق من رجال البخاري، وقد توبع عليه، ومن فوقه من رجال الشيخين.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
526. فصل في القنوت - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عاصم الأحول
نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عاصم الاحول نے بیان کی
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2001
أَخْبَرَنَا شَبَّابُ بْنُ صَالِحٍ ، بِوَاسِطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ، قَالَ:" اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ" .
سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب سلام پھیرتے تھے، تو یہ فرماتے تھے: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» ”اے اللہ! تو سلامتی عطا کرنے والا ہے، تجھ سے ہی سلامتی حاصل ہو سکتی ہے، اے جلال اور اکرام والے! تو برکت والا ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2001]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 592، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2000، 2001، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1337، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 1262، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1512، والترمذي فى (جامعه) برقم: 298، 299، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 3054، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24976» «رقم طبعة با وزير 1998»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح: م - انظر ما قبله. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم، خالد الأول: هو ابن عبد الله الواسطي، وخالد الثاني: هو خالد بن مهران الحذاء.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
527. فصل في القنوت - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر عاصم الأحول معلول
نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ عاصم الاحول کی خبر علیل ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2002
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيُّ ، مُنْذُ ثَمَانِينَ سَنَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ عَوْسَجَةَ بْنِ الرَّمَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَجْلِسُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ إِلا قَدْرَ مَا يَقُولُ:" اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ" . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ عَاصِمٌ الأَحْوَلُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَسَمِعَهُ عَنْ عَوْسَجَةَ بْنِ الرَّمَّاحِ، عَنْ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، الطَّرِيقَانِ جَمِيعًا مَحْفُوظَانِ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سلام پھیرنے کے بعد صرف اتنی دیر بیٹھتے تھے جتنی دیر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ پڑھتے تھے: «اَللّٰهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» ”اے اللہ! تو سلامتی عطا کرنے والا ہے، سلامتی تجھ سے ہی حاصل ہو سکتی ہے، اے جلال اور اکرام والے! تو برکت والا ہے۔“ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) عاصم احول نے یہ روایت عبداللہ بن حارث کے حوالے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے سنی ہے اور انہوں نے یہ روایت عوسجہ بن رماح کے حوالے سے ابن ابوہذیل کے حوالے سے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے سنی ہے، تو اس کے دونوں طرق محفوظ ہیں۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2002]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 736، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2002، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 9846، 9847، 10126، والطيالسي فى (مسنده) برقم: 371، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 3103، 3117» «رقم طبعة با وزير 1999»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الصحيحة» (2074). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح بما قبله، عوسجة بن الرماح: وثقه ابن معين، وذكره المؤلف في الثقات، وقال الدارقطني: يعتبر به، وباقي السند رجاله رجال الشيخين.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
528. فصل في القنوت - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يقول ما وصفنا بعد التسليم في عقب الاستغفار بعدد معلوم
نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم تسلام کے بعد استغفار کے بعد ہمارے بیان کردہ الفاظ معلوم تعداد کے ساتھ کہتے تھے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2003
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، وَعُمَرُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، قَالا: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنَ الصَّلاةِ، اسْتَغْفِرْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ:" اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ" .
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے بعد اٹھنے کا ارادہ کرتے تھے، تو آپ تین مرتبہ استغفار پڑھتے تھے، پھر یہ دعا پڑھتے تھے: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» ”اے اللہ! تو سلامتی عطا کرنے والا ہے، سلامتی تجھ سے ہی حاصل ہو سکتی ہے، اے جلال و اکرام والے، تو برکت والا ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2003]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 591، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 737، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2003، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1336، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 1261، والترمذي فى (جامعه) برقم: 300، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1388، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 928، وأحمد فى (مسنده) برقم: 22798» «رقم طبعة با وزير 2000»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (1355): م. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح غير عمر بن عبد الواحد المتابع للوليد، وهو ثقة، الوليد: هو ابن مسلم، وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
529. فصل في القنوت - ذكر الأمر بقراءة المعوذتين في عقب الصلاة للمصلي
نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - نمازی کے لیے نماز کے بعد معوذتین پڑھنے کے حکم کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2004
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ حُنَيْنِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اقْرَءُوا الْمُعَوِّذَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ" .
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”ہر نماز کے بعد «الْمُعَوِّذَاتِ» ”معوذات“ کی تلاوت کرو۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2004]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 755، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2004، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 935، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1335، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 1260، 9890، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1523، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2903، وأحمد فى (مسنده) برقم: 17689، والطبراني فى(الكبير) برقم: 811» «رقم طبعة با وزير 2001»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (1363). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده قوي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
530. فصل في القنوت - ذكر وصف التهليل الذي يهلل به المرء ربه جل وعلا في عقيب صلاته
نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس تہلیل کی کیفیت کا ذکر جو آدمی اپنی نماز کے بعد اپنے رب جل وعلا کی تہلیل کرتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2005
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ وَرَّادٍ ، قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ : أَيُّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلاةِ؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاتِهِ: " لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ" .
وراد بیان کرتے ہیں کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ کو خط لکھا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز پڑھ کر فارغ ہوتے تھے، تو آپ کیا پڑھا کرتے تھے؟ سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہر نماز کے بعد یہ پڑھا کرتے تھے: «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اَللّٰهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» ”اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے، وہی ایک معبود ہے، اس کا کوئی شریک نہیں ہے، بادشاہی اسی کے لیے مخصوص ہے، حمد اسی کے لیے مخصوص ہے اور وہ ہر شے پر قدرت رکھتا ہے۔ اے اللہ! جسے تو عطا کر دے اسے کوئی روکنے والا نہیں ہے، جسے تو نہ دے اسے کوئی کچھ دینے والا نہیں ہے اور تیری مرضی کے مقابلے میں کسی بھی صاحبِ حیثیت کی حیثیت فائدہ نہیں دیتی۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2005]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 844، 1477، 2408، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 593، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 742، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2005، 2006، 2007، 5555، 5556، 5719، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1340، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1505، وأحمد فى (مسنده) برقم: 18426» «رقم طبعة با وزير 2002»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (1349)، «الصحيحة» (196 / الطبعة الجديدة). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد، فإنه من رجال البخاري.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں