سیدنا ابوسعید اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص رات کو بیدار ہوا اور اس نے اپنے گھر والوں کو بھی جگایا، پھر ان دونوں نے مل کر دو رکعتیں پڑھیں، تو وہ دونوں اللہ کا کثرت سے ذکر کرنے والے مردوں اور ذکر کرنے والی عورتوں میں لکھ لیے جاتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1204]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ آئے اور عرض کیا: میرے ماں باپ آپ پر قربان یا رسول اللہ! یہ قرآن میرے سینے سے نکل جاتا ہے، میں اسے یاد رکھنے کی قدرت نہیں پاتا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے ابوالحسن! کیا میں تمہیں ایسے کلمات نہ سکھا دوں جن سے اللہ تمہیں نفع دے اور انہیں بھی جنہیں تم سکھاؤ، اور جو کچھ تم سیکھو وہ تمہارے سینے میں محفوظ ہو جائے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں یا رسول اللہ! مجھے ضرور سکھائیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب جمعہ کی رات ہو اور تم رات کے آخری تہائی حصے میں اٹھ سکو تو ضرور اٹھو، کیونکہ یہ وہ وقت ہے جس میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں اور دعا قبول ہوتی ہے، اور یہی وہ وقت ہے جس کے متعلق میرے بھائی یعقوب علیہ السلام نے اپنے بیٹوں سے کہا تھا کہ: ﴿سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي﴾ ”میں عنقریب اپنے رب سے تمہارے لیے بخشش مانگوں گا۔“ [سورة يوسف: 98] اگر تم اس وقت نہ اٹھ سکو تو رات کے وسط میں اٹھو، اور اگر تب بھی نہ ہو سکے تو رات کے شروع میں اٹھو، پھر چار رکعتیں اس طرح پڑھو کہ پہلی رکعت میں سورہ فاتحہ اور سورہ یٰسین، دوسری میں سورہ فاتحہ اور سورہ سجدہ، تیسری میں سورہ فاتحہ اور سورہ دخان، اور چوتھی رکعت میں سورہ فاتحہ اور سورہ ملک پڑھو، جب تم تشہد سے فارغ ہو جاؤ تو اللہ کی حمد و ثنا بیان کرو، مجھ پر اور تمام انبیاء پر درود بھیجو، اپنے مومن بھائیوں کے لیے استغفار کرو جو تم سے پہلے ایمان لا چکے ہیں، پھر تمام مومن مردوں اور عورتوں کے لیے بخشش مانگو، اور اس کے آخر میں یہ دعا کہو: «اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بِتَرْكِ الْمَعَاصِي أَبَدًا مَا أَبْقَيْتَنِي، وَارْحَمْنِي أَنْ أَتَكَلَّفَ مَا لَا يَعْنِينِي، وَارْزُقْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي، اللَّهُمَّ بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، وَالْعِزَّةِ الَّتِي لَا تُرَامُ، أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَنُ بِجَلَالِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُلْزِمَ قَلْبِي حِفْظَ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتَنِي، وَارْزُقْنِي أَنْ أَتْلُوَهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي يُرْضِيكَ عَنِّي، اللَّهُمَّ بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، وَالْعِزَّةِ الَّتِي لَا تُرَامُ، أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَنُ بِجَلَالِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُنَوِّرَ بِكِتَابِكَ بَصَرِي، وَأَنْ تُطْلِقَ بِهِ لِسَانِي، وَأَنْ تُفَرِّجَ بِهِ عَنْ قَلْبِي، وَأَنْ تَشْرَحَ بِهِ صَدْرِي، وَأَنْ تُشْغِلَ بِهِ بَدَنِي، فَإِنَّهُ لَا يُعِينُنِي عَلَى الْحَقِّ غَيْرُكَ، وَلَا يُؤْتِيهِ إِلَّا أَنْتَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ» ”اے اللہ! مجھ پر رحم فرما کہ جب تک تو مجھے زندہ رکھے میں گناہوں کو ترک کیے رکھوں، اور مجھ پر رحم فرما کہ میں ان کاموں میں نہ پڑوں جو میرے لیے ضروری نہیں، اور مجھے وہ اچھی بصیرت عطا فرما جس سے تو مجھ سے راضی ہو جائے، اے اللہ! آسمانوں اور زمین کو عدم سے پیدا کرنے والے، جلال اور اکرام والے، اور ایسی عزت والے جس کا ارادہ نہیں کیا جا سکتا، اے اللہ! اے رحمن! میں تیرے جلال اور تیرے چہرے کے نور کے واسطے سے تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ تو میرے دل کو اپنی کتاب کی حفاظت پر لازم کر دے جیسا کہ تو نے مجھے سکھائی ہے، اور مجھے توفیق دے کہ میں اسے اسی طرح تلاوت کروں جو تجھے مجھ سے راضی کر دے، اے اللہ! آسمانوں اور زمین کے خالق، جلال و اکرام والے، ایسی عزت والے جس تک رسائی ممکن نہیں، اے اللہ! اے رحمن! میں تیرے جلال اور تیرے چہرے کے نور کے واسطے سے تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ تو اپنی کتاب کے ذریعے میری بصارت کو منور کر دے، میری زبان کو رواں کر دے، اس کے ذریعے میرے دل کی تنگی کو دور فرما، میرا سینہ کھول دے اور میرے بدن کو اس کے مطابق عمل میں مشغول کر دے، کیونکہ حق پر میری مدد تیرے سوا کوئی نہیں کر سکتا اور نہ ہی تیرے سوا کوئی حق عطا کر سکتا ہے، اور گناہوں سے بچنے اور نیکی کرنے کی طاقت بلند و عظیم اللہ ہی کی طرف سے ہے۔“ اے ابوالحسن! تم یہ عمل تین، پانچ یا سات جمعے کرو، اللہ کے حکم سے تمہاری دعا قبول ہوگی، اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ بھیجا ہے! کسی مومن سے یہ کبھی خطا نہیں ہوا۔“ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ اللہ کی قسم! ابھی پانچ یا سات جمعے ہی گزرے تھے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ دوبارہ اسی طرح کی ایک مجلس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! پہلے میری یہ حالت تھی کہ میں چار یا اس کے قریب آیات بھی یاد نہیں کر پاتا تھا اور وہ نکل جاتی تھیں، لیکن آج میں چالیس کے قریب آیات یاد کر لیتا ہوں اور جب میں انہیں پڑھتا ہوں تو گویا اللہ کی کتاب میری آنکھوں کے سامنے ہوتی ہے، اور میں پہلے حدیث سنتا تھا تو بھول جاتا تھا مگر اب میں احادیث سنتا ہوں اور جب انہیں بیان کرتا ہوں تو ان میں سے ایک حرف بھی کم نہیں ہوتا، اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے ابوالحسن! رب کعبہ کی قسم تم مومن ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1205]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا صبح کے وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا: مجھے کچھ ایسے کلمات سکھائیے جو میں اپنی نماز میں کہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم دس مرتبہ اللہ کی تکبیر (اللہ اکبر) کہو، دس مرتبہ تسبیح (سبحان اللہ) کہو اور دس مرتبہ اس کی حمد (الحمد للہ) بیان کرو، پھر جو چاہو مانگو، اللہ فرماتا ہے: ہاں (قبول ہے)، ہاں (قبول ہے)۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے اور اس کا شاہد اہل یمن کی صلاۃ التسویح والی حدیث ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1206]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اے عباس! اے میرے چچا! کیا میں آپ کو ایک عطیہ نہ دوں؟ کیا میں آپ کو ایک تحفہ نہ دوں؟ کیا میں آپ کے لیے ایک بہترین کام نہ کروں؟ دس خصلتیں ایسی ہیں کہ اگر آپ انہیں کریں گے تو اللہ آپ کے اگلے پچھلے، پرانے اور نئے، نادانستہ اور دانستہ، چھوٹے اور بڑے، پوشیدہ اور ظاہر تمام گناہ معاف فرما دے گا؛ آپ چار رکعتیں اس طرح پڑھیں کہ ہر رکعت میں سورہ فاتحہ اور کوئی سورت تلاوت کریں، جب پہلی رکعت میں تلاوت سے فارغ ہو جائیں تو قیام ہی کی حالت میں پندرہ مرتبہ «سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ» کہیں، پھر رکوع کریں اور رکوع کی حالت میں اسے دس بار کہیں، پھر رکوع سے سر اٹھائیں تو دس بار کہیں، پھر سجدہ کریں تو دس بار کہیں، پھر سجدے سے سر اٹھائیں تو دس بار کہیں، پھر دوسرا سجدہ کریں تو دس بار کہیں، پھر سجدے سے سر اٹھائیں (دوسری رکعت کے لیے اٹھنے سے پہلے) تو دس بار کہیں، اس طرح ہر رکعت میں یہ کل پچھتر بار ہوگا، یہی عمل چاروں رکعتوں میں دہرائیں، اگر آپ روزانہ ایک بار پڑھ سکیں تو پڑھیں، اگر نہیں تو ہر جمعہ میں ایک بار، اگر یہ بھی نہ ہو سکے تو مہینے میں ایک بار، اگر یہ بھی نہ ہو سکے تو سال میں ایک بار، اور اگر یہ بھی نہ ہو سکے تو پوری زندگی میں ایک بار ضرور پڑھیں۔“
اس حدیث کو موسیٰ بن عبدالعزیز نے حکم بن ابان سے متصل روایت کیا ہے، اور اسے ابوبکر بن اسحاق، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ان تینوں نے اسے عبدالرحمن بن بشر سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1207]

(سابقہ حدیث کی تائید میں مروی روایت)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1208]

ابوالحسن محمد بن محمد بن یعقوب نے مجھ سے بیان کیا، انہیں عبداللہ بن محمد بن عبدالعزیز نے، انہیں محمد بن سہل بن عسکر نے، انہوں نے کہا: میں نے عبدالرزاق کو سنا کہ جب ان سے ابو شعیب القنباری کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے ان کی بہت عمدہ تعریف و توصیف کی۔ جہاں تک حکم بن ابان کے علمی مقام کا تعلق ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1208M1]

تو مجھے احمد بن محمد بن واصل بیکندی نے بتایا، انہیں ان کے والد نے، انہیں محمد بن اسماعیل بخاری نے، انہیں علی بن مدینی نے اور انہوں نے ابن عیینہ سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں: میں نے یوسف بن یعقوب سے پوچھا کہ حکم بن ابان (بطور راوی) کیسے تھے؟ انہوں نے جواب دیا: وہ تو ہمارے سردار (بزرگ) تھے۔ جہاں تک ابراہیم بن حکم بن ابان کا اپنے والد سے اس حدیث کو مرسل بیان کرنے کا تعلق ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1208M2]

تو علی بن عیسیٰ نے ہم سے بیان کیا، انہیں ابراہیم بن ابی طالب اور محمد بن اسحاق نے، ان دونوں نے کہا: ہمیں محمد بن رافع نے، انہیں ابراہیم بن حکم بن ابان نے، انہیں ان کے والد نے اور انہیں عکرمہ نے روایت کیا کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چچا عباس رضی اللہ عنہ سے فرمایا... (پھر راوی نے پوری حدیث ذکر کی)۔ امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس روایت کا مرسل ہونا حدیث کے متصل (موصول) ہونے کو کمزور نہیں کرتا، کیونکہ کسی ثقہ راوی کی طرف سے سند میں (صحابی کے نام کی) زیادتی مرسل کے مقابلے میں زیادہ اولیٰ اور قابلِ قبول ہوتی ہے، مزید یہ کہ اس عہد کے امامِ حدیث اسحاق بن ابراہیم حنظلی (ابن راہویہ) نے اس سند کو ابراہیم بن حکم بن ابان کے واسطے سے قائم رکھا ہے اور اسے متصل بیان کیا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1209]

ہمیں ابوبکر بن قریش نے خبر دی، انہیں حسن بن سفیان نے، انہیں اسحاق بن ابراہیم حنظلی نے، انہیں ابراہیم بن حکم بن ابان نے اپنے والد سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے، موسیٰ بن عبدالعزیز کی حکم سے مروی حدیث کی طرح روایت کیا۔ اور سیدنا عبداللہ بن عمر بن خطاب رضی اللہ عنہما سے بھی یہ روایت صحیح ثابت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چچازاد بھائی جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو بھی یہ نماز (صلوٰۃ التسبیح) اسی طرح سکھائی تھی جس طرح اپنے چچا عباس رضی اللہ عنہ کو سکھائی تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1210]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو ملک حبشہ کی جانب روانہ کیا، جب وہ واپس آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے معانقہ کیا اور ان کی دونوں آنکھوں کے درمیان بوسہ دیا، پھر فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایک عطیہ نہ دوں، کیا میں تمہیں ایک بشارت نہ دوں، کیا میں تمہیں ایک تحفہ اور نادر چیز پیش نہ کروں؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں یا رسول اللہ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم چار رکعتیں پڑھو، ہر رکعت میں سورہ فاتحہ اور کوئی سورت پڑھو، پھر قرأت کے بعد قیام ہی کی حالت میں رکوع سے پہلے پندرہ مرتبہ یہ کہو: «سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» پھر رکوع کرو اور اسے دس بار کہو، پھر رکوع سے سر اٹھاؤ تو دس بار کہو، پھر سجدہ کرو تو دس بار کہو، پھر (دوسری رکعت کے لیے) کھڑے ہونے سے پہلے دس بار کہو، اس طرح یہ پہلی رکعت مکمل ہوگی، پھر اسی طرح باقی تین رکعتوں میں بھی کرو یہاں تک کہ چار رکعتیں پوری ہو جائیں۔“
یہ سند صحیح ہے جس میں کوئی ابہام نہیں۔ اس حدیث کی صحت پر ایک دلیل یہ بھی ہے کہ اتباع تابعین کے دور سے لے کر ہمارے زمانے تک ائمہ کا اس پر عمل رہا ہے اور وہ لوگوں کو اس کی تعلیم دیتے رہے ہیں، جن میں عبداللہ بن المبارک بھی شامل ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1211]